22 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: وَأَنْشَدَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ:
[البحر الرمل]
أَيُّهَا الْغَافِلُ فِي … ظِلِّ نَعِيمٍ وَسُرُورٍ
كُنْ غَرِيبًا وَاجْعَلِ الدُّ … نْيَا سَبِيلًا لِلْعُبُورِ
وَاعْدُدِ النَّفْسَ طُوَالَ … الدَّهْرِ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ
وَارْفُضِ الدُّنْيَا وَلَا … تَرْكَنْ إِلَى دَارِ الْغُرُورِ
23 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: أَيشْ يَحْتَمِلُ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ؟ ، قِيلَ لَهُ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ: هُوَ الرَّجُلُ الْحَاضِرُ الَّذِي قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِ ، فَرَزَقَهُ مَالًا وَوَلَدًا سَرَّهُ بِهِمَا ، وَزَوْجَةً حَسْنَاءَ وَدَارًا قَوْرَاءَ ، وَلِبَاسًا نَاعِمًا ، وَطَعَامًا طَيِّبًا ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ عَرَضَ لَهُ سَفَرٌ لَابُدَّ لَهُ مِنَ الْخُرُوجِ فِيهِ ، فَخَرَجَ فَطَالَ بِهِ السَّفَرُ وَفَقَدَ جَمِيعَ مَا كَانَ يَلَذُّ بِهِ ، وَصَارَ غَرِيبًا فِي بَلَدٍ لَا يُعْرَفُ فَاسْتَوْحَشَ مِنَ الْغُرْبَةِ لِمَا قَاسَى فِيهَا مِنَ الذُّلِّ وَالْمَسْكَنَةِ ، وَحَنَّ قَلْبُهُ إِلَى الرُّجُوعِ إِلَى وَطَنِهِ ، فَجَدَّ فِي السَّيْرِ ، هَمُّهُ فِي مَسِيرِهِ أَنْ يَقْطَعَ السَّفَرَ بِالتَّحَرِّي ، فَطَعَامُهُ الْيَسِيرُ مِمَّا فِيهِ كِفَايَتُهُ وَلِبَاسُهُ الْحَقِيرُ لِمَا يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُ جُلُّ مَا يَحْمِلُ مَعَهُ جِرَابُهُ وَرِكْوَتُهُ ، يُكَابِدُ السَّهَرَ لِيَقْطَعَ عَنْهُ شِدَّةَ آلَامِ السَّفَرِ ، وَقَلْبُهُ ⦗ص: 35⦘ مُتَطَلِّعٌ إِلَى مَا يَلَذُّ بِهِ الْحَضَرُ مُحْتَمِلٌ لِلْأَذَى صَابِرٌ عَلَى الْبَلْوَى لَا يَعْرُجُ فِي مَسِيرِهِ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا غَيْرَ مَا فِيهِ بَعْضُ كِفَايَتِهِ ، قَدْ لَهَى عَنْ كُلِّ شَيْءٍ لَهُ فِيهِ لَذَّةٌ ، يَنَامُ بِاللَّيْلِ فِي الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ وَيَقِيلُ بالنَّهَارِ فِي فَيَافِي الْجِبَالِ وَالشَّجَرِ عَلَى التُّرَابِ ، إِذَا مَرَّ بِمَا تَهْوَاهُ النُّفُوسُ لَا يَعْرُجُ عَلَيْهِ ، يُحَادِثُ نَفْسَهُ بِالصَّبْرِ عَنْهُ يَقُولُ لَهَا حَتَّى أَبْلُغَ مُسْتَقَرِّي فَأَمْنَحَكِ مَا تُحِبِّينَ ، إِذَا أَجْهَدَهُ السَّيْرُ يَبْكِي بِحُرْقَةٍ وَيَئِنُّ بِزَفْرَةٍ وَيَخْتَنِقُ بِعَبْرَةٍ لَا يَجْفُو عَلَى مَنْ جَفَا عَلَيْهِ وَلَا يُؤَاخِذُ مَنْ آذَاهُ وَلَا يُبَالِي بِمَنْ جَهِلَهُ ، قَدْ هَانَ عَلَيْهِ فِي غُرْبَتِهِ جَمِيعُ أُمُورِ الدُّنْيَا حَتَّى يَقْطَعَ السَّفَرَ وَيَرِدَ الْحَضَرَ ، فَقِيلَ لِهَذَا الْمُؤْمِنِ الْعَاقِلِ الَّذِي يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَيَشْنَأُ الدُّنْيَا: كُنْ فِي الدُّنْيَا مِثْلَ هَذَا الْغَرِيبِ لَا يَعْرُجُ إِلَّا عَلَى مَا قَلَّ وَكَفَى وَقَدْ تَرَكَ مَا كَثُرَ وَأَلْهَى فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ ⦗ص: 36⦘ كُنْتَ غَرِيبًا كَعَابِرِ سَبِيلٍ حَتَّى تَرِدَ الْآخِرَةَ وَأَنْتَ مُحَقِّرٌ مِنَ الدُّنْيَا حِينَئِذٍ تَحْمَدُ عَوَاقِبَ الصَّبْرِ فِي جَمِيعِ مَا نَالَكَ مِنَ الْمَشَقَّةِ فِي سَفَرِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[البحر الرمل]
أَيُّهَا الْغَافِلُ فِي … ظِلِّ نَعِيمٍ وَسُرُورٍ
كُنْ غَرِيبًا وَاجْعَلِ الدُّ … نْيَا سَبِيلًا لِلْعُبُورِ
وَاعْدُدِ النَّفْسَ طُوَالَ … الدَّهْرِ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ
وَارْفُضِ الدُّنْيَا وَلَا … تَرْكَنْ إِلَى دَارِ الْغُرُورِ
23 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: أَيشْ يَحْتَمِلُ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ؟ ، قِيلَ لَهُ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ: هُوَ الرَّجُلُ الْحَاضِرُ الَّذِي قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِ ، فَرَزَقَهُ مَالًا وَوَلَدًا سَرَّهُ بِهِمَا ، وَزَوْجَةً حَسْنَاءَ وَدَارًا قَوْرَاءَ ، وَلِبَاسًا نَاعِمًا ، وَطَعَامًا طَيِّبًا ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ عَرَضَ لَهُ سَفَرٌ لَابُدَّ لَهُ مِنَ الْخُرُوجِ فِيهِ ، فَخَرَجَ فَطَالَ بِهِ السَّفَرُ وَفَقَدَ جَمِيعَ مَا كَانَ يَلَذُّ بِهِ ، وَصَارَ غَرِيبًا فِي بَلَدٍ لَا يُعْرَفُ فَاسْتَوْحَشَ مِنَ الْغُرْبَةِ لِمَا قَاسَى فِيهَا مِنَ الذُّلِّ وَالْمَسْكَنَةِ ، وَحَنَّ قَلْبُهُ إِلَى الرُّجُوعِ إِلَى وَطَنِهِ ، فَجَدَّ فِي السَّيْرِ ، هَمُّهُ فِي مَسِيرِهِ أَنْ يَقْطَعَ السَّفَرَ بِالتَّحَرِّي ، فَطَعَامُهُ الْيَسِيرُ مِمَّا فِيهِ كِفَايَتُهُ وَلِبَاسُهُ الْحَقِيرُ لِمَا يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُ جُلُّ مَا يَحْمِلُ مَعَهُ جِرَابُهُ وَرِكْوَتُهُ ، يُكَابِدُ السَّهَرَ لِيَقْطَعَ عَنْهُ شِدَّةَ آلَامِ السَّفَرِ ، وَقَلْبُهُ ⦗ص: 35⦘ مُتَطَلِّعٌ إِلَى مَا يَلَذُّ بِهِ الْحَضَرُ مُحْتَمِلٌ لِلْأَذَى صَابِرٌ عَلَى الْبَلْوَى لَا يَعْرُجُ فِي مَسِيرِهِ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا غَيْرَ مَا فِيهِ بَعْضُ كِفَايَتِهِ ، قَدْ لَهَى عَنْ كُلِّ شَيْءٍ لَهُ فِيهِ لَذَّةٌ ، يَنَامُ بِاللَّيْلِ فِي الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ وَيَقِيلُ بالنَّهَارِ فِي فَيَافِي الْجِبَالِ وَالشَّجَرِ عَلَى التُّرَابِ ، إِذَا مَرَّ بِمَا تَهْوَاهُ النُّفُوسُ لَا يَعْرُجُ عَلَيْهِ ، يُحَادِثُ نَفْسَهُ بِالصَّبْرِ عَنْهُ يَقُولُ لَهَا حَتَّى أَبْلُغَ مُسْتَقَرِّي فَأَمْنَحَكِ مَا تُحِبِّينَ ، إِذَا أَجْهَدَهُ السَّيْرُ يَبْكِي بِحُرْقَةٍ وَيَئِنُّ بِزَفْرَةٍ وَيَخْتَنِقُ بِعَبْرَةٍ لَا يَجْفُو عَلَى مَنْ جَفَا عَلَيْهِ وَلَا يُؤَاخِذُ مَنْ آذَاهُ وَلَا يُبَالِي بِمَنْ جَهِلَهُ ، قَدْ هَانَ عَلَيْهِ فِي غُرْبَتِهِ جَمِيعُ أُمُورِ الدُّنْيَا حَتَّى يَقْطَعَ السَّفَرَ وَيَرِدَ الْحَضَرَ ، فَقِيلَ لِهَذَا الْمُؤْمِنِ الْعَاقِلِ الَّذِي يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَيَشْنَأُ الدُّنْيَا: كُنْ فِي الدُّنْيَا مِثْلَ هَذَا الْغَرِيبِ لَا يَعْرُجُ إِلَّا عَلَى مَا قَلَّ وَكَفَى وَقَدْ تَرَكَ مَا كَثُرَ وَأَلْهَى فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ ⦗ص: 36⦘ كُنْتَ غَرِيبًا كَعَابِرِ سَبِيلٍ حَتَّى تَرِدَ الْآخِرَةَ وَأَنْتَ مُحَقِّرٌ مِنَ الدُّنْيَا حِينَئِذٍ تَحْمَدُ عَوَاقِبَ الصَّبْرِ فِي جَمِيعِ مَا نَالَكَ مِنَ الْمَشَقَّةِ فِي سَفَرِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
২২ - এবং মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবন হুমাইদ আল-মুয়াদ্দিব আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
[আল-বাহরুর রামাল ছন্দ]
হে নিআমত ও আনন্দের ছায়ায় নিমজ্জিত গাফেল ব্যক্তি …
তুমি একজন আগন্তুক হও এবং দুনিয়াকে … পারাপারের পথ হিসেবে গ্রহণ করো।
আর জীবনভর নিজেকে … কবরবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করো।
দুনিয়াকে বর্জন করো এবং ধোঁকার ঘরের প্রতি … ঝুঁকে পড়ো না।
২৩ - মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর তাৎপর্য কী: "দুনিয়াতে এমনভাবে থাকো যেন তুমি একজন আগন্তুক অথবা মুসাফির"? তবে তাকে বলা হবে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—সে হলো সেই অবস্থানরত ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নিআমত দান করেছেন, তাকে ধন-সম্পদ ও সন্তানাদি দিয়েছেন যা দ্বারা তিনি তাকে আনন্দিত করেছেন, এবং দান করেছেন সুন্দরী স্ত্রী, প্রশস্ত ঘর, কোমল পোশাক ও উত্তম খাদ্য। এমতাবস্থায় তার সামনে এমন এক সফর উপস্থিত হলো যাতে তাকে বের হতেই হবে। ফলে সে বের হলো এবং তার সফর দীর্ঘ হলো, আর সে যা কিছু দ্বারা স্বাদ গ্রহণ করত তা হারিয়ে ফেলল। সে এমন এক শহরে আগন্তুক হয়ে গেল যেখানে কেউ তাকে চেনে না। সে এই প্রবাস জীবনে যে লাঞ্ছনা ও দৈন্যের সম্মুখীন হয়েছে তার কারণে একাকীত্ব অনুভব করল। তার অন্তর তার স্বদেশে ফিরে যাওয়ার জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠল। তাই সে পথ চলায় কঠোর পরিশ্রম শুরু করল, তার সফরের প্রধান চিন্তা হলো সাবধানে পথ অতিক্রম করে সফর শেষ করা। তার খাদ্য হলো সামান্য যা তার জন্য যথেষ্ট, আর তার পোশাক হলো জীর্ণ যা দিয়ে সে স্বীয় সতর ঢাকে। তার সাথে বহন করা সামগ্রীর মধ্যে প্রধান হলো তার থলে ও পানির পাত্র। সে নির্ঘুম রাত কাটায় যাতে সফরের তীব্র যাতনাগুলো কাটিয়ে উঠতে পারে। আর তার অন্তর ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫⦘ সেই সব জিনিসের দিকে চেয়ে থাকে যা সে নিজ আবাসে ভোগ করত। সে কষ্ট সহ্য করে, বিপদে ধৈর্য ধারণ করে, তার পথ চলায় সে দুনিয়াবি কোনো বিষয়ের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না, কেবল তা ছাড়া যা তার জন্য যৎসামান্য প্রয়োজন। সে আনন্দদায়ক সকল বস্তু থেকে বিমুখ হয়ে যায়। সে রাতে উপত্যকা ও গিরিপথে ঘুমায় এবং দিনে মরুভূমি, পাহাড় ও গাছের ছায়ায় মাটির উপরে বিশ্রাম নেয়। যখন সে এমন কোনো কিছুর পাশ দিয়ে যায় যা প্রবৃত্তি কামনা করে, সে তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না। সে নিজেকে ধৈর্যের সান্ত্বনা দিয়ে বলে: যতক্ষণ না আমি আমার গন্তব্যে পৌঁছাই, তখন তোমাকে তা প্রদান করব যা তুমি পছন্দ করো। যখন পথ চলা তাকে ক্লান্ত করে ফেলে, সে দহন নিয়ে কাঁদে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে গোঙায় এবং কান্নায় তার কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে আসে। যে তার প্রতি রূঢ় আচরণ করে তার প্রতি সে কঠোর হয় না, যে তাকে কষ্ট দেয় তাকে সে পাকড়াও করে না এবং যে তার প্রতি অজ্ঞতাসুলভ আচরণ করে তাকে সে গুরুত্ব দেয় না। তার প্রবাস জীবনে দুনিয়ার সমস্ত বিষয় তার কাছে তুচ্ছ হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে সফর শেষ করে তার নিজ আবাসে ফিরে আসে। সুতরাং সেই বুদ্ধিমান মুমিনের প্রতি এ কথাই বলা হয়েছে, যে আখেরাত চায় এবং দুনিয়াকে অপছন্দ করে: তুমি দুনিয়াতে এই আগন্তুকের মতো হও, যে সামান্য ও পর্যাপ্ত প্রয়োজন ছাড়া অন্য কিছুর জন্য থামে না এবং সে অনেক ও মোহগ্রস্তকারী বিষয় বর্জন করেছে। তুমি যখন এটি করবে ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬⦘ তখন তুমি একজন আগন্তুক কিংবা পথচারী মুসাফিরের মতো হবে, যতক্ষণ না তুমি আখেরাতে পৌঁছাও এবং তুমি তখন দুনিয়াকে তুচ্ছকারী হিসেবে থাকবে। সেই সময়ে তুমি তোমার সফরে প্রাপ্ত সকল কষ্টের বিনিময়ে ধৈর্যের পরিণতির প্রশংসা করবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[আল-বাহরুর রামাল ছন্দ]
হে নিআমত ও আনন্দের ছায়ায় নিমজ্জিত গাফেল ব্যক্তি …
তুমি একজন আগন্তুক হও এবং দুনিয়াকে … পারাপারের পথ হিসেবে গ্রহণ করো।
আর জীবনভর নিজেকে … কবরবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করো।
দুনিয়াকে বর্জন করো এবং ধোঁকার ঘরের প্রতি … ঝুঁকে পড়ো না।
২৩ - মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর তাৎপর্য কী: "দুনিয়াতে এমনভাবে থাকো যেন তুমি একজন আগন্তুক অথবা মুসাফির"? তবে তাকে বলা হবে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—সে হলো সেই অবস্থানরত ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নিআমত দান করেছেন, তাকে ধন-সম্পদ ও সন্তানাদি দিয়েছেন যা দ্বারা তিনি তাকে আনন্দিত করেছেন, এবং দান করেছেন সুন্দরী স্ত্রী, প্রশস্ত ঘর, কোমল পোশাক ও উত্তম খাদ্য। এমতাবস্থায় তার সামনে এমন এক সফর উপস্থিত হলো যাতে তাকে বের হতেই হবে। ফলে সে বের হলো এবং তার সফর দীর্ঘ হলো, আর সে যা কিছু দ্বারা স্বাদ গ্রহণ করত তা হারিয়ে ফেলল। সে এমন এক শহরে আগন্তুক হয়ে গেল যেখানে কেউ তাকে চেনে না। সে এই প্রবাস জীবনে যে লাঞ্ছনা ও দৈন্যের সম্মুখীন হয়েছে তার কারণে একাকীত্ব অনুভব করল। তার অন্তর তার স্বদেশে ফিরে যাওয়ার জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠল। তাই সে পথ চলায় কঠোর পরিশ্রম শুরু করল, তার সফরের প্রধান চিন্তা হলো সাবধানে পথ অতিক্রম করে সফর শেষ করা। তার খাদ্য হলো সামান্য যা তার জন্য যথেষ্ট, আর তার পোশাক হলো জীর্ণ যা দিয়ে সে স্বীয় সতর ঢাকে। তার সাথে বহন করা সামগ্রীর মধ্যে প্রধান হলো তার থলে ও পানির পাত্র। সে নির্ঘুম রাত কাটায় যাতে সফরের তীব্র যাতনাগুলো কাটিয়ে উঠতে পারে। আর তার অন্তর ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫⦘ সেই সব জিনিসের দিকে চেয়ে থাকে যা সে নিজ আবাসে ভোগ করত। সে কষ্ট সহ্য করে, বিপদে ধৈর্য ধারণ করে, তার পথ চলায় সে দুনিয়াবি কোনো বিষয়ের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না, কেবল তা ছাড়া যা তার জন্য যৎসামান্য প্রয়োজন। সে আনন্দদায়ক সকল বস্তু থেকে বিমুখ হয়ে যায়। সে রাতে উপত্যকা ও গিরিপথে ঘুমায় এবং দিনে মরুভূমি, পাহাড় ও গাছের ছায়ায় মাটির উপরে বিশ্রাম নেয়। যখন সে এমন কোনো কিছুর পাশ দিয়ে যায় যা প্রবৃত্তি কামনা করে, সে তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না। সে নিজেকে ধৈর্যের সান্ত্বনা দিয়ে বলে: যতক্ষণ না আমি আমার গন্তব্যে পৌঁছাই, তখন তোমাকে তা প্রদান করব যা তুমি পছন্দ করো। যখন পথ চলা তাকে ক্লান্ত করে ফেলে, সে দহন নিয়ে কাঁদে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে গোঙায় এবং কান্নায় তার কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে আসে। যে তার প্রতি রূঢ় আচরণ করে তার প্রতি সে কঠোর হয় না, যে তাকে কষ্ট দেয় তাকে সে পাকড়াও করে না এবং যে তার প্রতি অজ্ঞতাসুলভ আচরণ করে তাকে সে গুরুত্ব দেয় না। তার প্রবাস জীবনে দুনিয়ার সমস্ত বিষয় তার কাছে তুচ্ছ হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে সফর শেষ করে তার নিজ আবাসে ফিরে আসে। সুতরাং সেই বুদ্ধিমান মুমিনের প্রতি এ কথাই বলা হয়েছে, যে আখেরাত চায় এবং দুনিয়াকে অপছন্দ করে: তুমি দুনিয়াতে এই আগন্তুকের মতো হও, যে সামান্য ও পর্যাপ্ত প্রয়োজন ছাড়া অন্য কিছুর জন্য থামে না এবং সে অনেক ও মোহগ্রস্তকারী বিষয় বর্জন করেছে। তুমি যখন এটি করবে ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬⦘ তখন তুমি একজন আগন্তুক কিংবা পথচারী মুসাফিরের মতো হবে, যতক্ষণ না তুমি আখেরাতে পৌঁছাও এবং তুমি তখন দুনিয়াকে তুচ্ছকারী হিসেবে থাকবে। সেই সময়ে তুমি তোমার সফরে প্রাপ্ত সকল কষ্টের বিনিময়ে ধৈর্যের পরিণতির প্রশংসা করবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)