قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَقُومُ وَلَا يَجَلِسُ إِلَا عَلَى ذِكْرٍ، وَإِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ جَلَسَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسُ وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ، يُعْطِي كُلَّ جُلَسَائِهِ بِنَصِيبِهِ، لَا يَحْسَبُ جَلِيسُهُ أَنَّ أَحَدًا أَكْرَمُ عَلَيْهِ مِنْهُ، مَنْ جَالَسَهُ أَوْ فَاوَضَهُ فِي حَاجَةٍ صَابَرَهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُنْصَرِفُ عَنْهُ، وَمَنْ سَأَلَهُ حَاجَةً لَمْ يَرُدَّهُ إِلَا بِهَا أَوْ بِمَيْسُورٍ مِنَ الْقَوْلِ، قَدْ وَسِعَ النَّاسَ بَسْطُهُ وَخُلُقُهُ، فَصَارَ لَهُمْ أَبًا وَصَارُوا عِنْدَهُ فِي الْحَقِّ سَوَاءً، مَجْلِسُهُ مَجْلِسُ عِلْمٍ وَحِلْمٍ وَحَيَاءٍ وَأَمَانَةٍ وَصَبْرٍ، لَا تُرْفَعُ فِيهِ الْأَصْوَاتُ وَلَا تُؤْبَنُ فِيهِ الْحُرَمُ، وَلَا تُثَنَّى فَلَتَاتُهُ مُتَعَادِلِينَ، بَلْ كَانُوا يَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالتَّقْوَى، مُتَوَاضِعِينَ يُوقِّرُونَ فِيهِ الْكَبِيرَ وَيَرْحَمُونَ فِيهِ الصَّغِيرَ، وَيُؤْثِرُونَ ذَا الْحَاجَةِ وَيَحْفَظُونَ الْغَرِيبَ»
তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাঁকে তাঁর মজলিস (উপবেশন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর জিকির ব্যতীত ওঠতেন না এবং বসতেন না। যখন তিনি কোনো দলের কাছে পৌঁছাতেন, তখন মজলিসের যেখানে শেষ হয়েছে সেখানেই বসে পড়তেন এবং এরূপ করারই আদেশ দিতেন। তিনি তাঁর মজলিসের প্রত্যেক সাথীকে তাঁর হকের অংশ দিতেন; তাঁর সাথে উপবেশনকারী ব্যক্তি মনে করতেন না যে, অন্য কেউ তাঁর নিকট তাঁর চেয়ে অধিক সম্মানিত। যে ব্যক্তি কোনো প্রয়োজনে তাঁর সাথে বসত কিংবা কথা বলত, তিনি তার সাথে ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করতেন যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই বিদায় নিয়ে চলে যেত। যে কেউ তাঁর কাছে কোনো অভাব পূরণের আবেদন করত, তিনি তাকে তা প্রদান না করে অথবা অন্তত সন্তোষজনক ও নম্র কথা না বলে ফিরিয়ে দিতেন না। তাঁর সদাচার ও উত্তম চরিত্র সকল মানুষের জন্য অবারিত ছিল; ফলে তিনি তাদের নিকট পিতার ন্যায় হয়ে গিয়েছিলেন এবং হকের ক্ষেত্রে তারা সকলেই তাঁর নিকট সমান ছিল। তাঁর মজলিস ছিল ইলম (জ্ঞান), হিলম (সহনশীলতা), লজ্জা, আমানতদারি ও ধৈর্যের মজলিস। সেখানে উচ্চস্বরে কথা বলা হতো না, কারো মানহানি করা হতো না এবং মজলিসের কোনো ত্রুটি বা বিচ্যুতি বাইরে প্রচার করা হতো না। তারা ছিল পরস্পর ন্যায়পরায়ণ, বরং সেখানে তারা তাকওয়ার ভিত্তিতে একে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করত। তারা পরস্পর বিনয়ী ছিল, সেখানে বড়দের সম্মান করত, ছোটদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করত, অভাবগ্রস্তদের অগ্রাধিকার দিত এবং অপরিচিত আগন্তুকদের যত্ন ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করত।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)