226 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَةَ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنٍ لِأَبِي هَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدُ بْنُ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا، فَقُلْتُ: صِفْ لِي مَنْطِقَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَاصِلَ الْأَحْزَانِ دَائِمَ الْفِكْرَةِ لَيْسَتْ لَهُ رَاحَةٌ، طَوِيلُ السَّكْتِ، لَا يَتَكَلَّمُ فِي غَيْرِ حَاجَةٍ، يَفْتَتِحُ الْكَلَامَ وَيَخْتِمُهُ ⦗ص: 185⦘ بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، كَلَامُهُ فَصْلٌ، لَا فُضُولَ وَلَا تَقْصِيرَ، لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمُهِينِ، يُعَظِّمُ النِّعْمَةَ، وَإِنْ دَقَّتْ لَا يَذُمُّ مِنْهَا شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَذُمُّ ذَوَّاقًا وَلَا يَمْدَحُهُ، وَلَا تُغْضِبُهُ الدُّنْيَا، وَلَا مَا كَانَ لَهَا، فَإِذَا تُعُدِّيَ الْحَقُّ لَمْ يَقُمْ لِغَضَبِهِ شَيْءٌ حَتَّى يَنْتَصِرَ لَهُ، وَلَا يَغْضَبُ لِنَفْسِهِ، وَلَا يَنْتَصِرُ لَهَا، إِذَا أَشَارَ أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا، وَإِذَا تَعَجَّبَ قَلَبَهَا، وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا، وَضَرَبَ بِرَاحَتِهِ الْيُمْنَى بَطْنَ إِبْهَامِهِ الْيُسْرَى، وَإِذَا غَضِبَ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، وَإِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ، جُلُّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ، يَفْتَرُّ عَنْ مِثْلِ حَبِّ الْغَمَامِ»
২২৬ - সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুমায় ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমান আল-ইজলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু তামীমের এক ব্যক্তি যিনি খাদীজাহ রাযিআল্লাহু আনহার স্বামী আবু হালাহর বংশধর এবং যার উপনাম আবু আব্দুল্লাহ, তিনি আবু হালাহর এক পুত্রের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হাসান ইবনে আলী রাযিআল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার মামা হিন্দ ইবনে আবু হালাহকে জিজ্ঞেস করলাম—আর তিনি মানুষের গুণাবলি বর্ণনায় পারদর্শী ছিলেন—আমি বললাম: আপনি আমার কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা বলার ধরণ বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: «আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা চিন্তামগ্ন থাকতেন, সারাক্ষণ ভাবনায় নিমগ্ন থাকতেন, তাঁর কোনো বিশ্রাম ছিল না। তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন, প্রয়োজন ছাড়া কথা বলতেন না। তিনি মহান আল্লাহর নাম দিয়ে কথা শুরু করতেন এবং শেষ করতেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৮৫⦘। তিনি ব্যাপক অর্থবহ সংক্ষিপ্ত বাক্যে কথা বলতেন। তাঁর কথা ছিল অত্যন্ত স্পষ্ট ও প্রাঞ্জল; তাতে না থাকত কোনো বাহুল্য, আর না থাকত কোনো অস্পষ্টতা বা কমতি। তিনি রূঢ় স্বভাবের ছিলেন না এবং কাউকে তুচ্ছজ্ঞান করতেন না। তিনি ছোট নিয়ামতকেও অনেক বড় মনে করতেন, কখনও নিয়ামতের নিন্দা করতেন না। তবে তিনি খাবারের স্বাদ নিয়ে কোনো নিন্দা করতেন না এবং অতিরিক্ত প্রশংসাও করতেন না। পার্থিব কোনো বিষয় বা দুনিয়াবি কোনো কারণে তিনি রাগান্বিত হতেন না। তবে যখন সত্য লঙ্ঘিত হতো, তখন তাঁর ক্রোধের সামনে কোনো কিছুই টিকতে পারত না যতক্ষণ না তিনি সেই সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করতেন। তিনি নিজের জন্য রাগ করতেন না এবং নিজের কারণে কোনো প্রতিশোধও নিতেন না। যখন তিনি ইশারা করতেন, তখন পূর্ণ হাতের তালু দিয়ে ইশারা করতেন। যখন তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতেন, তখন হাতের তালু উল্টে দিতেন। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন হাতের ইশারা করতেন এবং তাঁর ডান হাতের তালু দিয়ে বাম হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির পেটে আঘাত করতেন। যখন তিনি রাগান্বিত হতেন, তখন চেহারা ঘুরিয়ে নিতেন এবং উপেক্ষা করতেন। আর যখন তিনি আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর দৃষ্টি নিচু করে ফেলতেন। তাঁর অধিকাংশ হাসি ছিল মুচকি হাসি। যখন তিনি মুচকি হাসতেন, তখন মেঘের কোল হতে বর্ষিত শিলাবৃষ্টির দানার মতো শুভ্র দাঁত প্রকাশিত হতো।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)