আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব আল-হারিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে খালিদ (অর্থাৎ ইবনুল হারিস) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে; এবং আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু খালিদ বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি নিজ হাত দ্বারা নিজের ব্যাপারে লিখে রাখলেন যে, নিশ্চয়ই আমার দয়া আমার রাগের ওপর প্রবল হয়»। আবু বকর বলেন: আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবের বিভিন্ন আয়াতে সাব্যস্ত করেছেন যে, তাঁর একটি নফস (সত্তা) রয়েছে। অনুরূপভাবে তিনি তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুখেও বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর একটি নফস রয়েছে, যেমনটি তিনি তাঁর কিতাবে নফস সাব্যস্ত করেছেন। আর জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় এই আয়াতসমূহ ও সুন্নাহসমূহকে অস্বীকার করেছে। তাদের কিছু মূর্খ দাবি করেছে যে, আল্লাহ তাআলা কেবল সৃষ্টির সম্পর্কের ন্যায় নফস শব্দটিকে তাঁর নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন; তারা দাবি করে যে, আল্লাহর নফস মূলত তাঁর থেকে আলাদা কিছু, যেমন তাঁর সৃষ্টি তাঁর থেকে আলাদা। অথচ কোনো বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী ব্যক্তি এমনটি কল্পনাও করতে পারে না, এর পক্ষে কথা বলা তো দূরের কথা। আল্লাহ তাঁর সুস্পষ্ট অবতীর্ণ কিতাবে জানিয়েছেন যে, তিনি নিজ নফসের ওপর দয়া লিখে নিয়েছেন। কোনো মুসলিম কি কল্পনা করতে পারে যে, আল্লাহ তাআলা অন্য কারো ওপর দয়া লিখেছেন? আল্লাহ বান্দাদেরকে তাঁর নফস (সত্তা) সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। কোনো মুসলিমের জন্য কি এটা বলা বৈধ হবে যে, ⦗পৃষ্ঠা: ২০⦘ আল্লাহ বান্দাদেরকে অন্য কারো ব্যাপারে সতর্ক করেছেন? অথবা কালিমুল্লাহ মুসাকে বলা তাঁর এই বাণীর কি কেউ অপব্যাখ্যা করবে: {আর আমি তোমাকে আমার নফসের (নিজের) জন্যই তৈরি করেছি} [ত্বহা: ৪১], আর বলবে এর অর্থ হলো: আমি তোমাকে আমার সৃষ্টিজগত থেকে অন্য কারো জন্য তৈরি করেছি? অথবা তাঁর বাণী: {এবং আপনার নফসে কী আছে তা আমি জানি না} [মায়েদাহ: ১১৬] সম্পর্কে কি কেউ বলবে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আমি জানি না আপনার ছাড়া অন্য কারো মাঝে কী আছে? কোনো মুসলিম এমনটি কল্পনা করে না এবং কোনো নাস্তিক-অস্বীকারকারী কাফের ছাড়া কেউ এমনটি বলে না।