আলী ইবনে খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি উমারা (যিনি ইবনে উমাইর) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: আমি কাবা ঘরের পর্দার আড়ালে আত্মগোপন করে ছিলাম। তিনি বলেন: তখন তিনজন লোক আসল যাদের পেটে প্রচুর মেদ ছিল কিন্তু তাদের হৃদয়ের সমঝ ছিল খুব কম। একজন কুরাইশী ও তার দুই সাকাফী জামাতা, অথবা একজন সাকাফী ও তার দুই কুরাইশী জামাতা। তিনি বলেন: "তারা এমন কিছু কথা বলল যা আমি (পুরোপুরি) বুঝতে পারিনি। তখন তাদের একজন বলল: তোমরা কি মনে করো যে আল্লাহ আমাদের এই কথা শুনতে পাচ্ছেন? অন্যজন বলল: আমার মনে হয় যদি আমরা উচ্চস্বরে কথা বলি তবে তিনি শোনেন, আর যদি উচ্চস্বরে না বলি তবে তিনি শোনেন না। অপরজন বলল: তিনি যদি এর কিছু অংশ শোনেন তবে তিনি এর পুরোটাই শোনেন। আবদুল্লাহ বলেন: তখন আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলাম। ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: {তোমরা এ বিষয়টিকে গোপন করতে না যে, তোমাদের কান, তোমাদের চোখ এবং তোমাদের চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে} [ফুসসিলাত: ২২] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।" ⦗পৃষ্ঠা: ৮৯২⦘ আবু বকর বলেন: ইবনে মাসউদের বর্ণিত সেই হাদীসে যা আমি কিতাবুল জিহাদে লিখিয়েছি, আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত} [আল-ইমরান: ১৬৯] তারা জান্নাতে আছে। অতঃপর তোমাদের প্রতিপালক তাদের প্রতি বিশেষভাবে (উপর থেকে) দৃষ্টিপাত করবেন। তিনি বলবেন: তোমরা কি কিছু চাও যাতে আমি তোমাদের আরও বাড়িয়ে দিই? আর আরবি ভাষা সম্পর্কে যার সমঝ আছে সে মাত্রই জানে যে, কোনো কিছুর প্রতি ‘ইত্তিলা’ (দৃষ্টিপাত করা) কেবল উপর থেকে নিচের দিকেই হয়ে থাকে। আর বিষয়টি যদি জাহমিয়াদের দাবির মতো হতো যে, আল্লাহ মানুষের সাথে আছেন এবং তার নিচে আছেন এবং সপ্তম নিম্ন জমিনেও আছেন ঠিক যেমনটি তিনি সপ্তম উচ্চ আকাশে আছেন, তবে তাঁর এই বাণীর কোনো অর্থ থাকত না যে: «অতঃপর তোমাদের প্রতিপালক তাদের প্রতি বিশেষভাবে দৃষ্টিপাত করবেন»।