حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، يَعْنِي ابْنَ طَلْحَةَ الْقَنَّادَ، قَالَ: ثَنَا أَسْبَاطُ، وَهُوَ ابْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ نَاسٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ} ⦗ص: 887⦘ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَلَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا غَيْرَ مَا خَلَقَ قَبْلَ الْمَاءِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَخْرَجَ مِنَ الْمَاءِ دُخَانًا فَارْتَفَعَ فَوْقَ الْمَاءِ فَسَمَا عَلَيْهِ فَسَمَّاهُ سَمَاءً، ثُمَّ أَيْبَسَ الْمَاءَ فَجَعَلَهُ أَرْضًا وَاحِدَةَ، ثُمَّ فَتَقَهَا فَجَعَلَهَا سَبْعَ أَرَاضِينَ فِي يَوْمَيْنِ فِي الْأَحَدِ وَالِاثْنَيْنِ فَخَلَقَ الْأَرْضَ عَلَى حُوتٍ، وَالْحُوتُ هُوَ النُّونُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ عز وجل فِي الْقُرْآنِ بِقَوْلِهِ: {ن وَالْقَلَمِ} [القلم: 1] وَالْحُوتُ فِي الْمَاءِ، وَالْمَاءُ عَلَى ظَهْرِ صَفَاةٍ، وَالصَّفَاةُ عَلَى ظَهْرِ مَلَكٍ، وَالْمَلَكُ عَلَى الصَّخْرَةِ، وَالصَّخْرَةُ فِي الرِّيحِ، وَهِيَ الصَّخْرَةُ الَّتِي ذَكَرَ لُقْمَانُ لَيْسَتْ فِي السَّمَاءِ وَلَا فِي الْأَرْضِ، فَتَحَرَّكَ الْحُوتُ، فَاضْطَرَبَتْ، فَتَزَلْزَلَتْ الْأَرْضُ، فَأَرْسَى عَلَيْهَا الْجِبَالَ، فَقَرَّتْ، فَالْجِبَالُ تَفْخَرُ عَلَى الْأَرْضِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَلْقَى فِي الْأَرْض ِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَخَلَقَ الْجِبَالَ فِيهَا وَأَقْوَاتِ أَهْلِهَا وَشَجَرَهَا وَمَا يَنْبَغِي لَهَا فِي يَوْمَيْنِ، فِي الثُّلَاثَاءِ وَالْأَرْبِعَاءِ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: {أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا} [فصلت: 9]
⦗ص: 888⦘ يَقُولُ: أَنَبْتَ أَشْجَارَهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا لِأَهْلِهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ، يَقُولُ: مَنْ سَأَلَ فَهَكَذَا الْأَمْرُ، {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} [فصلت: 11] ، وَكَانَ ذَلِكَ الدُّخَانُ مِنْ تَنَفُّسِ الْمَاءِ حِينَ تَتَنَفَّسُ، فَجَعَلَهَا سَمَاءً وَاحِدَةً، ثُمَّ فَتَقَهَا فَجَعَلَهَا سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ فِي الْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ وَإِنَّمَا سُمِيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِأَنَّهُ جَمَعَ فِيهِ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ "
আহমাদ বিন উসমান বিন হাকিম আল-আওদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে তালহা আল-কান্নাদ—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসবাত—যিনি ইবনে নাসর আল-হামদানি—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুদ্দি থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং মুররাহ আল-হামদানি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের জন্য জমিনে যা কিছু আছে তা সব সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি আসমানের দিকে উঠলেন এবং সেগুলোকে সাত আসমানে সুবিন্যস্ত করলেন} ⦗পৃষ্ঠা: ৮৮৭⦘ তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার আরশ পানির উপর ছিল এবং পানির পূর্বে তিনি যা সৃষ্টি করেছিলেন তা ছাড়া অন্য কিছু সৃষ্টি করেননি। যখন তিনি সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করার ইচ্ছা করলেন, তিনি পানি থেকে ধোঁয়া বের করলেন, যা পানির উপরে উঠে গেল এবং তার উপর উচ্চ হলো, এরপর তিনি এর নাম দিলেন আসমান। অতঃপর তিনি পানিকে শুষ্ক করলেন এবং একে একটি জমিন বানালেন। এরপর তিনি একে বিদীর্ণ করলেন এবং রবিবার ও সোমবার—এই দুই দিনে একে সাতটি জমিন বানালেন। তিনি জমিনকে একটি মাছের ওপর সৃষ্টি করলেন; আর মাছ হলো সেই 'নুন' যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল কুরআনে উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {নূন, শপথ কলমের} [আল-কালাম: ১]। আর মাছটি পানির মধ্যে রয়েছে, পানি একটি মসৃণ পাথরের পিঠের ওপর রয়েছে, পাথরটি একজন ফেরেশতার পিঠের ওপর রয়েছে, ফেরেশতাটি একটি বিশাল শিলার ওপর রয়েছে, আর শিলাটি বায়ুর মধ্যে রয়েছে। এটি সেই শিলা যার কথা লুকমান উল্লেখ করেছিলেন—যা আসমানেও নয় এবং জমিনেও নয়। এরপর মাছটি নড়ে উঠল, ফলে জমিন আন্দোলিত হলো এবং কেঁপে উঠল। তখন তিনি এর ওপর পাহাড়সমূহ স্থাপন করলেন, ফলে তা স্থির হলো। তাই পাহাড়গুলো জমিনের ওপর গর্ব প্রকাশ করে। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তিনি জমিনে সুদৃঢ় পাহাড় স্থাপন করেছেন যাতে তা তোমাদের নিয়ে ঢলে না পড়ে}। এবং তিনি এতে পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং এর অধিবাসীদের খাদ্যদ্রব্য, গাছপালা এবং যা কিছু এর জন্য প্রয়োজন তা দুই দিনে—মঙ্গলবার ও বুধবার—সৃষ্টি করেছেন। আর এটি সেই সময়ের বর্ণনা যখন তিনি বলেন: {বলুন, তোমরা কি তাঁকে অস্বীকার করছ যিনি দুই দিনে জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং তোমরা কি তাঁর সমকক্ষ নির্ধারণ করছ? তিনি তো বিশ্বজগতের রব। আর তিনি তাতে এর উপরিভাগে সুদৃঢ় পাহাড়সমূহ স্থাপন করেছেন এবং তাতে বরকত দান করেছেন} [ফুসসিলাত: ৯]।
⦗পৃষ্ঠা: ৮৮৮⦘ তিনি বলছেন: তিনি এর বৃক্ষরাজি উৎপন্ন করেছেন এবং এতে এর অধিবাসীদের আহার্য নির্ধারণ করেছেন চার দিনে, যা যাচনাকারীদের জন্য সমান। তিনি বলছেন: যারা জিজ্ঞাসা করে, তাদের জন্য বিষয়টি এমনই। {অতঃপর তিনি আসমানের দিকে উঠলেন যখন তা ছিল ধোঁয়া} [ফুসসিলাত: ১১]। আর সেই ধোঁয়া ছিল পানির নিশ্বাস থেকে যখন তা নিশ্বাস ত্যাগ করছিল। এরপর তিনি একে একটি আসমান বানালেন, অতঃপর একে বিদীর্ণ করলেন এবং দুই দিনে—বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার—সাত আসমান বানালেন। আর শুক্রবারকে 'জুমুয়াহ' নাম দেওয়া হয়েছে কারণ তিনি সেদিন আসমান ও জমিনের সৃষ্টি সম্পন্ন করে একত্রিত করেছেন।"

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 886)