حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ عَقِلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَقِلَ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مِنْ دَلْو مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ فِي وَجْهِهِ فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ فَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ وَإِذَا جَاءَتِ الْأَمْطَارُ، قَالَ: فَيَشُقُّ عَلَيَّ أَنْ أَجْتَازَهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ مِنْ بَصَرِي، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتِ الْأَمْطَارُ، فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِينِي، فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي مُصَلًّى أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَأَفْعَلُ» فَقَالَ: فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا امْتَدَّ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ، حَتَّى قَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أَصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكِ؟» فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ، فِيهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ، وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا خَيْرَ سَلَامٍ، فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ مِنْ شَعِيرٍ، فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي، فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَوِ الدُّخْشُمُ لَا أَرَاهُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَلَا رَسُولَهُ، فَقَالَ ⦗ص: 785⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقُلْ ذَلِكَ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ» ، فَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، أَمَّا نَحْنُ، فَوَاللَّهِ لَا نَرَى وُدَّهُ وَحَدِيثَهُ إِلَّا إِلَى الْمُنَافِقِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ» قَالَ مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ: فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا، فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوفِّيَ فِيهَا وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ فَأَنْكَرَهَا عَلَيَّ أَبُو أَيُّوبَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ، لَئِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَفَلْتُ، فَأَهْلَلْتُ مِنْ إِيلِيَاءَ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ سِرْتُ، حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ، فَإِذَا عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ شَيْخٌ أَعْمَى، يُصَلِّي بِقَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَأَخْبَرْتُهُ، مَنْ أَنَا ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِيهُ كَمَا حَدَّثَنِيهُ أَوَّلَ مَرَّةً، قَالَ مُحَمَّدٌ الزُّهْرِيُّ: «وَلَكِنَّا أَدْرَكْنَا الْفُقَهَاءَ وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ مُوجِبَاتُ الْفَرَائِضِ فِي الْقُرْآنِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَذَكَرَ أَنَّ النَّجَاةَ بِهَا فَرَائِضَ فِي كِتَابِهِ، نَحْنُ نَخْشَى أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ صَارَ إِلَيْهَا، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَفْتُرَ، فَلَا يَفْتُرْ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بِهَذِهِ الْقِصَّةِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ وَزَادَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي ⦗ص: 786⦘ سَالِمٍ، وَكَانَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশেমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম অর্থাৎ ইবনে সা’দ আমাদের ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনুর রবী' আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মনে রেখেছেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বাড়ির একটি কূয়োর বালতি থেকে তাঁর মুখে যে পানি কুলি করে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন (শৈশবে), সেটিও তিনি মনে রেখেছেন। মাহমুদ আরও বর্ণনা করেন যে, তিনি ইতবান ইবনে মালিক আল-আনসারীকে বলতে শুনেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—তিনি বলতেন: "আমি আমার কওম বনী সালিমের ইমামতি করতাম। আমার এবং তাদের মাঝে একটি উপত্যকা ছিল। যখন বৃষ্টি হতো, তখন আমার পক্ষে তাদের মসজিদের দিকে গিয়ে সেটি অতিক্রম করা অত্যন্ত কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ত। তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি আমার দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছি (বা ক্ষীণ হয়ে গেছে)। আর আমার ও আমার কওমের মাঝে যে উপত্যকাটি রয়েছে, বৃষ্টি হলে তাতে পানি প্রবাহিত হয়, ফলে সেটি অতিক্রম করা আমার জন্য কঠিন হয়ে পড়ে। তাই আমি কামনা করি যে আপনি আমার বাড়িতে আসবেন এবং আমার ঘরের কোনো এক স্থানে সালাত আদায় করবেন, যেন আমি সেটিকে সালাতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করতে পারি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি শীঘ্রই তা করব।" ইতবান বলেন: পরদিন বেলা বাড়লে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি বসার পূর্বেই বললেন: "তুমি তোমার ঘরের কোন স্থানে আমার সালাত আদায় করা পছন্দ করো?" আমি তাঁকে সেই স্থানের দিকে ইশারা করলাম যেখানে আমি তাঁর সালাত আদায় করা পছন্দ করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাকবীর বললেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন এবং আমরাও সালাম ফিরালাম। এরপর আমি তাঁকে যব দ্বারা তৈরি 'খাযীর' নামক খাবারের জন্য আটকে রাখলাম। পাড়ার লোকেরা শুনতে পেল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে আছেন। তখন তাদের অনেক লোক সেখানে সমবেত হলো, এমনকি ঘরে ভিড় জমে গেল। তখন তাদের মধ্যে একজন বলল: মালিক ইবনুল দুখশুন বা দুখশুম কোথায়? আমি তো তাকে দেখছি না। তাদের মধ্যে আরেকজন বলল: সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না। তখন ⦗পৃষ্ঠা: ৭৮৫⦘ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কথা বলো না। তুমি কি দেখছ না যে সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে এবং এর মাধ্যমে সে আল্লাহর চেহারা কামনা করে?" সে ব্যক্তি বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তবে আল্লাহর কসম, আমরা তো তার ভালোবাসা এবং কথাবার্তা মুনাফিকদের সাথেই দেখতে পাই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই ব্যক্তির জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দিয়েছেন, যে আল্লাহর চেহারা কামনায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে।" মাহমুদ ইবনুর রবী' বলেন: আমি এই হাদীসটি একদল লোকের নিকট বর্ণনা করলাম, যাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু আইয়ুব আল-আনসারীও ছিলেন। এটি ছিল সেই যুদ্ধের ঘটনা যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়া রোম ভূখণ্ডে তাদের সেনাপতি ছিলেন। আবু আইয়ুব আমার কাছে এটি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো এমন কথা বলেছেন যা তুমি বলছ। বিষয়টি আমার কাছে অনেক গুরুতর মনে হলো। তাই আমি আল্লাহর নামে মানত করলাম যে, যদি তিনি আমাকে এই যুদ্ধ থেকে সহিহ-সালামতে ফিরিয়ে আনেন, তবে আমি ইতবান ইবনে মালিককে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব—যদি তাঁকে তাঁর কওমের মসজিদে জীবিত পাই। অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং ইলিয়া (জেরুজালেম) থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলাম। এরপর আমি পথ চলে মদীনায় পৌঁছলাম এবং বনী সালিমের নিকট আসলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম ইতবান ইবনে মালিক একজন বৃদ্ধ ও অন্ধ ব্যক্তি, তিনি তাঁর কওমকে সালাত পড়াচ্ছেন। যখন তিনি সালাতের সালাম ফিরালেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং নিজের পরিচয় দিলাম। এরপর আমি তাঁকে সেই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমার কাছে তা তেমনিভাবে বর্ণনা করলেন যেমনটি প্রথমবার বর্ণনা করেছিলেন। মুহাম্মদ আয-যুহরী বলেন: "কিন্তু আমরা ফকীহগণের সান্নিধ্য পেয়েছি এবং তাঁরা মনে করেন যে, এটি কুরআনে ফরজ বিধানসমূহ অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা। কেননা আল্লাহ তাআলা এই কালিমার অধিকারীদের ওপর—যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন এবং যার মাধ্যমে মুক্তির কথা বলেছেন—তাঁর কিতাবে বিভিন্ন ফরজ বিধান অবধারিত করেছেন। আমরা আশঙ্কা করি যে, বিষয়টি এখন সেদিকেই (অর্থাৎ আমলসহ) পর্যবসিত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি অলসতা না করার সামর্থ্য রাখে, সে যেন অলসতা না করে।" মুহাম্মদ ইবনে ইয়াসইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকীল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনুর রবী' আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এই পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: মালিক ইবনুল দুখশুন কোথায়? ইবনে শিহাব আরও বলেন: অতঃপর আমি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারীকে জিজ্ঞাসা করলাম—যিনি বনী ⦗পৃষ্ঠা: ৭৮৬⦘ সালিমের একজন এবং তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্যতম—মাহমুদ ইবনুর রবী'র হাদীস সম্পর্কে, তখন তিনি তা সত্যায়ন করলেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 784)