وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى حُجْزَتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ» هَذَا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، لَمْ يَذْكُرْ أَبُو مُوسَى الْكَعْبَيْنِ، وَقَالَ فِي أَحَدِهِمَا: حِقْوَيْهِ وَقَالَ الْآخَرُ: حُجْزَتِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ رُوِّينَا أَخْبَارًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَحْسِبُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ وَالْعِنَادِ أَنَّهَا خِلَافُ هَذِهِ الْأَخْبَارَ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا مَعَ كَثْرَتِهَا وَصِحَّةِ سَنَدِهَا وَعَدَالَةِ نَاقِلِيهَا فِي الشَّفَاعَةِ، وَفِي إِخْرَاجِ بَعْضِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا أُدْخِلُوهَا بِذُنُوبِهِمْ وَخَطَايَاهُمْ، وَلَيْسَتْ بِخِلَافِ تِلْكَ الْأَخْبَارِ عِنْدَنَا، بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ، وَأَهْلُ الْجَهْلِ الَّذِينَ ذَكَرْتُهُمْ فِي هَذَا الْفَصْلِ صِنْفَانِ: صِنْفٌ: مِنْهُمُ الْخَوَارِجُ وَالْمُعْتَزِلَةِ، أَنْكَرَتْ إِخْرَاجَ أَحَدٍ مِنَ النَّارِ مِمَّنْ يَدْخُلُ النَّارَ، وَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الْأَخْبَارَ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الشَّفَاعَةِ ⦗ص: 770⦘، الصِّنْفُ الثَّانِي: الْغَالِيَةُ مِنَ الْمُرْجِئَةِ الَّتِي تَزْعُمُ أَنَّ النَّارَ حُرِّمَتْ عَلَى مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، تَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْأَخْبَارَ الَّتِي رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ عَلَى خِلَافِ تَأْوِيلِهَا فَأَوَّلُ مَا نَبْدَأُ بِذِكْرِ الْأَخْبَارِ، بِأَسَانِيدِهَا وَأَلْفَاظِ مُتُونِهَا ثُمَّ نُبَيِّنُ مَعَانِيهَا بِعَوْنِ اللَّهِ وَمَشِيئَتِهِ، وَنَشْرَحُ وَنُوَضِّحُ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِمُخَالِفَةٍ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الشَّفَاعَةِ، وَفِي إِخْرَاجِ مَنْ قَضَى اللَّهُ إِخْرَاجَهُمْ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ مِنَ النَّارِ فَمِنْهَا الْأَخْبَارُ الْمَأْثُورَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ»
আবু মূসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাওহ ইবন উবাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবূ নাদরাস থেকে, তিনি সামুরা ইবন জুনদুব থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যাকে আগুন তার টাখনু পর্যন্ত পাকড়াও করবে, তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যাকে আগুন তার হাঁটু পর্যন্ত পাকড়াও করবে, তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যাকে আগুন তার কোমর পর্যন্ত পাকড়াও করবে এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যাকে আগুন তার কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত পাকড়াও করবে»। এটি ইয়াজিদ ইবন যুরাই‘-এর বর্ণিত হাদীস। আবু মূসা 'টাখনুদ্বয়' শব্দটির উল্লেখ করেননি। তিনি দুইজনের একজনের বর্ণনায় 'হিকওয়াইহি' (কোমর) এবং অন্যজন 'হুজযাতিহি' (কোমরের কাপড় বাঁধার স্থান) বলেছেন। আবু বকর বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কিছু বর্ণনা রিওয়ায়াত করেছি যা অনেক অজ্ঞ ও হঠকারী ব্যক্তি মনে করে যে সেগুলো আমাদের উল্লেখ করা বর্ণনাগুলোর বিপরীত; অথচ সুপারিশ (শাফায়াত) এবং তাওহীদপন্থীদের মধ্য হতে যাদেরকে তাদের গুনাহ ও ত্রুটির কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়েছে তাদের একাংশকে সেখান থেকে বের করে আনার ব্যাপারে আমাদের বর্ণিত হাদীসগুলো সংখ্যায় প্রচুর, সনদে সহীহ এবং বর্ণনাকারীরা ন্যায়পরায়ণ। আল্লাহর প্রশংসা ও নেয়ামতে আমাদের নিকট সেগুলো (পরস্পর) বিরোধী নয়। আর আমি এই পরিচ্ছেদে যে অজ্ঞদের কথা উল্লেখ করেছি তারা দুই প্রকার: এক প্রকার হলো: খারেজী ও মুতাযিলা সম্প্রদায়, যারা জাহান্নামে প্রবেশকারী কাউকে সেখান থেকে বের করে আনাকে অস্বীকার করে এবং শাফায়াত বিষয়ে আমরা যে হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি তা অস্বীকার করে ⦗পৃষ্ঠা: ৭৭০⦘। দ্বিতীয় প্রকার হলো: চরমপন্থী মুরজিয়া সম্প্রদায়, যারা দাবি করে যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে তার জন্য জাহান্নাম হারাম হয়ে যাবে। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই শব্দযুক্ত হাদীসগুলোর মূল ব্যাখ্যার পরিবর্তে অপব্যাখ্যা করে। সুতরাং আমরা প্রথমে হাদীসগুলো সেগুলোর সনদ ও মূল পাঠের শব্দসহ উল্লেখ করার মাধ্যমে শুরু করব, এরপর আল্লাহর সাহায্য ও ইচ্ছায় আমরা এগুলোর মর্মার্থ বর্ণনা করব। আমরা ব্যাখ্যা ও স্পষ্ট করব যে, শাফায়াত এবং তাওহীদপন্থীদের মধ্য থেকে যাদের বের করার ফয়সালা আল্লাহ করেছেন তাদের জাহান্নাম থেকে বের করার বিষয়ে ইতিপূর্বে আমাদের উল্লিখিত হাদীসগুলোর সাথে এগুলোর কোনো বৈপরীত্য নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এ সংক্রান্ত একটি হাদীস হলো: «যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান আছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না»।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 769)