حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ الدَّارِمِيُّ: حَدَّثَنِي، وَقَالَ الْمَرْوَزِيُّ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نَعَامَةَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ، عَنْ وَالَانَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ، ثُمَّ جَلَسَ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ، حَتَّى صَلَّى الْأُولَى، وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ، كُلُّ ذَلِكَ، لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَأْنُهُ، صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا، لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ، فَقَالَ: نَعَمْ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يُجْمَعُ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَفَظِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ، حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ، وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ، فَقَالُوا: يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَقَالَ: لَقَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ، انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ إِلَى نُوحٍ، إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ، وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، فَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ، وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى، فَإِنَّ اللَّهَ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَيَقُولُ مُوسَى: لَيْسَ ذَاكَ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَإِنَّهُ كَانَ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ عِيسَى: لَيْسَ ذَاكَ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ ⦗ص: 736⦘ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ رَبَّهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ، فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ، وَقُلْ، يُسْمَعْ لَكَ، وَاشْفَعْ، تُشَفَّعْ، قَالَ: فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ عز وجل خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ، يُسْمَعْ لَكَ، وَاشْفَعْ، تُشَفَّعْ، قَالَ: فَيَذْهَبُ، لِيَقَعَ سَاجِدًا، قَالَ: فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ بِضَبْعَيْهِ، فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بَشَرٍ قَطُّ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ، وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا فَخْرَ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ أَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ، وَأَيْلَةَ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُ الصِّدِّيقِينَ، لِيَشْفَعُوا، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُ الْأَنْبِيَاءَ، قَالَ: فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُ الشُّهَدَاءَ، فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا، فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، ادْخُلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: انْظُرُوا فِي النَّارِ، هَلْ تَلْقَوْنَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ؟ قَالَ: فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا ⦗ص: 737⦘ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي، ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ رَجُلًا آخَرَ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ، ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ، فَاذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ، فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ وَاللَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَقَالَ اللَّهُ، لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ مَخَافَتِكَ، قَالَ: فَيَقُولُ تَعَالَى: انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ، فَإِنَّ لَكَ عَشَرَةُ أَضْعَافِ ذَلِكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ فَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا اسْتَثْنَيْتُ صِحَّةَ الْخَبَرِ فِي الْبَابِ؛ لِأَنِّي فِي الْوَقْتِ الَّذِي تَرْجَمْتُ الْبَابَ لَمْ أَكُنْ أَحْفَظُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ عَنْ وَالَانَ خَبَرًا غَيْرَ هَذَا الْخَبَرِ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: الْعِجْلِيُّ لَا الْعَدَوِيُّ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন সাঈদ আদ-দারিমি এবং আহমাদ বিন মানসুর আল-মারওয়াযি। আদ-দারিমি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং আল-মারওয়াযি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আন-নাদর বিন শুমাইল, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু না'আমাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুনাইদাহ আল-বারা বিন নাওফাল, ওয়ালান থেকে, তিনি হুযাইফাহ থেকে, তিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন ভোরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুবহে সাদিকের সালাত আদায় করলেন, তারপর তিনি বসে রইলেন। চাশতের সময় হওয়া পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন। অতঃপর তিনি আপন স্থানে বসে রইলেন যতক্ষণ না তিনি প্রথম সালাত (যোহর), আসর ও মাগরিব আদায় করলেন। এই পুরো সময়ে তিনি কথা বলেননি, এমনকি তিনি শেষ সালাত ইশাও আদায় করলেন। এরপর তিনি তার পরিবারের নিকট ফিরে গেলেন। তখন লোকেরা আবু বকরকে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করুন যে তার কী হয়েছে? আজ তিনি এমন কিছু করেছেন যা তিনি ইতিপূর্বে কখনো করেননি। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "দুনিয়া ও আখিরাতের যা কিছু ঘটার আছে তা আমার সামনে পেশ করা হয়েছে। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক সুবিশাল প্রান্তরে সমবেত করা হবে, ফলে মানুষেরা অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়বে। এমনকি ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাওয়ার উপক্রম হবে। তখন তারা আদমের নিকট গিয়ে বলবে: হে আদম, আপনি মানবজাতির পিতা এবং আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন, আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: তোমরা যা প্রত্যক্ষ করছ, আমিও তদ্রূপ অবস্থার সম্মুখীন হয়েছি। তোমরা তোমাদের পিতার পর পরবর্তী পিতা নূহের নিকট যাও; নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবার ও ইমরানের পরিবারকে জগতসমূহের উপর মনোনীত করেছেন। অতঃপর তারা নূহের নিকট গিয়ে বলবে: আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন; কেননা আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দোয়া কবুল করেছেন এবং তিনি পৃথিবীতে কোনো কাফির জনবসতি অবশিষ্ট রাখেননি। তিনি বলবেন: এ সামর্থ্য আমার নেই; তোমরা ইব্রাহীমের নিকট যাও, কেননা আল্লাহ তাকে বন্ধু (খলিল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তারা ইব্রাহীমের নিকট আসবে, তিনিও বলবেন: এ সামর্থ্য আমার নেই। তবে তোমরা মূসার নিকট যাও, কেননা আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। মূসা বলবেন: এ সামর্থ্য আমার নেই। তবে তোমরা মরিয়ম-পুত্র ঈসার নিকট যাও, কেননা তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের আরোগ্য দান করতেন এবং মৃতদের জীবিত করতেন। ঈসা বলবেন: এ সামর্থ্য আমার নেই। তবে তোমরা আদম-সন্তানদের সরদার এবং কিয়ামতের দিন যার কবর প্রথম উন্মোচিত হবে সেই ব্যক্তির নিকট যাও; ⦗পৃষ্ঠা: ৭৩৬⦘ তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যাও, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের নিকট সুপারিশ করবেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন: এরপর জিবরাঈল তার রবের নিকট যাবেন। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও। তিনি বলেন: জিবরাঈল তাকে নিয়ে যাবেন এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) এক জুমুআ পরিমাণ সময় সিজদায় পড়ে থাকবেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা উঠান এবং বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তিনি বলেন: তখন তিনি মাথা উঠাবেন এবং যখন তিনি তার রবের দিকে তাকাবেন, পুনরায় আর এক জুমুআ পরিমাণ সময় সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা উঠান এবং বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তিনি বলেন: তখন তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়ার জন্য যাবেন, কিন্তু জিবরাঈল তার দুই বগলের নিচ দিয়ে ধরবেন। এরপর আল্লাহ তার জন্য এমন প্রশংসাসূচক দোয়া উন্মুক্ত করে দেবেন যা ইতিপূর্বে কোনো মানুষের জন্য উন্মুক্ত করেননি। তখন তিনি বলবেন: হে আমার রব, আপনি আমাকে আদম-সন্তানদের সরদার বানিয়েছেন এবং এতে কোনো অহংকার নেই, এবং কিয়ামতের দিন প্রথম আমার কবর উন্মোচিত হবে এবং এতে কোনো অহংকার নেই। এমনকি হাউয-এ আগতদের সংখ্যা সান'আ ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি হবে। তারপর বলা হবে: সিদ্দিকদের ডাকো যাতে তারা সুপারিশ করতে পারে। তারপর বলা হবে: নবীদের ডাকো। তিনি বলেন: তখন কোনো নবী আসবেন এক দল অনুসারী নিয়ে, কোনো নবী আসবেন পাঁচ বা ছয়জন নিয়ে, আবার কোনো নবী আসবেন যার সাথে কেউ নেই। তারপর বলা হবে: শহীদদের ডাকো। তারা যাদের জন্য ইচ্ছা সুপারিশ করবে। শহীদরা যখন তা সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: আমি দয়াবানদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়াবান; আমার জান্নাতে তাদের প্রবেশ করাও যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি। তিনি বলেন: তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: আগুনের দিকে তাকাও, তোমরা কি সেখানে এমন কাউকে পাও যে কখনো কোনো ভালো কাজ করেছে? তিনি বলেন: তারা আগুনের মধ্যে একজন লোককে পাবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ ⦗পৃষ্ঠা: ৭৩৭⦘ করেছ? সে বলবে: না, তবে আমি মানুষের সাথে কেনা-বেচায় উদারতা প্রদর্শন করতাম। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: আমার বান্দার প্রতিও তদ্রূপ উদারতা প্রদর্শন করো যেমনটি সে আমার বান্দাদের প্রতি করত। এরপর তারা আগুন থেকে অন্য এক ব্যক্তিকে বের করবে এবং তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ? সে বলবে: না, তবে আমি আমার সন্তানদের নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, আমি যখন মারা যাব তখন তোমরা আমাকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলবে, তারপর আমাকে পিষে সুরমার মতো চূর্ণ করবে। অতঃপর আমাকে সমুদ্রে নিয়ে যেয়ে বাতাসে উড়িয়ে দেবে; আল্লাহর কসম, জগতসমূহের রব কক্ষনো আমাকে ধরার সক্ষমতা রাখবেন না। আল্লাহ বলবেন: তুমি কেন এরূপ করলে? সে বলবে: আপনার ভয়ে। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তা'আলা বলবেন: সবচেয়ে বড় বাদশাহর রাজত্বের দিকে তাকাও, তোমার জন্য তার দশ গুণ রয়েছে। সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন অথচ আপনিই প্রকৃত মালিক? এটিই ছিল সেই বিষয় যার কারণে আমি চাশতের সময় হেসেছিলাম।" এটি আহমাদ বিন মানসুরের হাদিসের শব্দাবলি। আবু বকর বলেন: আমি এই অধ্যায়ে হাদিসটির বিশুদ্ধতার বিষয়ে ব্যতিক্রমী মন্তব্য করেছি; কারণ যে সময়ে আমি এই অধ্যায়ের শিরোনাম দিয়েছি, তখন ওয়ালান থেকে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস আমার মুখস্থ ছিল না। তার থেকে মালিক বিন উমাইর আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি আল-ইজলি বলেছেন, আল-আদাবি নয়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 735)