হুসাইন ইবনে হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হুমাইদ আত-তাবিল থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষ বন্দীদশায় আল্লাহ যা চান ততক্ষণ পর্যন্ত কষ্ট ভোগ করতে থাকবে। তখন তারা বলবে: 'আমাদেরকে আদমের (আ.) নিকট নিয়ে চলো।' তারা আদমের (আ.) নিকট গিয়ে বলবে: 'হে আদম, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন ⦗পৃষ্ঠা: ৭১৭⦘।' তিনি বলবেন: 'আমি এ কাজের যোগ্য নই, বরং তোমরা আল্লাহর খলিল ইব্রাহিমের (আ.) নিকট যাও।' তারা ইব্রাহিমের (আ.) নিকট যাবে এবং বলবে: 'হে ইব্রাহিম, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন।' তিনি বলবেন: 'আমি এ কাজের যোগ্য নই, বরং তোমরা তাঁর নিকট যাও যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত দিয়ে মনোনীত করেছেন।' তারা মুসার (আ.) নিকট যাবে এবং বলবে: 'হে মুসা, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন।' তিনি বলবেন: 'আমি এ কাজের যোগ্য নই, বরং তোমরা তাঁর নিকট যাও যিনি আজ এমন অবস্থায় এসেছেন যে তাঁর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।' তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: 'হে মুহাম্মদ, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন।' তিনি বলবেন: 'আমিই এর জন্য, আমিই এর অধিকারী।' তিনি (আনাস) বলেন: 'অতঃপর আমি যাব এবং জান্নাতের দরজা খোলার প্রার্থনা করব।' তিনি বলেন: 'অতঃপর তা খোলা হবে এবং আমি প্রবেশ করব। আমার রব আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর আরশের উপর রয়েছেন, তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আমি তাঁর এমন সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা প্রশংসা করব যা আমার পূর্বে কেউ করেনি।' বর্ণনাকারী বলেন: 'আমার মনে হয় তিনি এও বলেছিলেন: এবং আমার পরেও কেউ করবে না।' তখন বলা হবে: 'হে মুহাম্মদ, তোমার মাথা তোলো এবং বলো, তোমার কথা শোনা হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে।' আমি বলব: 'হে রব, হে রব।' তখন তিনি বলবেন: 'যার অন্তরে যব পরিমাণ ঈমান আছে তাকে বের করে আনো।' তিনি বলেন: 'তখন আমি পুনরায় সিজদায় লুটিয়ে পড়ব এবং তাঁর এমন সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা প্রশংসা করব যা আমার পূর্বে কেউ করেনি, এবং আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: আমার পরেও কেউ করবে না। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ, তোমার মাথা তোলো, বলো, শোনা হবে; চাও, দেওয়া হবে; সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি বলব: হে রব, হে রব। তিনি বলবেন: যার অন্তরে যব পরিমাণ ঈমান আছে তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো।' তিনি বলেন: 'অতঃপর আমি তাঁর জন্য পুনরায় সিজদায় লুটিয়ে পড়ব এবং তাঁর এমন সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা প্রশংসা করব যা আমার পূর্বে কেউ করেনি, এবং আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: আমার পরে কেউ করবে না। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ, তোমার মাথা তোলো, বলো শোনা হবে; চাও দেওয়া হবে; সুপারিশ করো কবুল করা হবে। আমি বলব: হে রব। তখন তিনি বলবেন: যার অন্তরে অতি সামান্য পরিমাণ কিছু আছে তাকে বের করে আনো।' তখন কিছু লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে যাদেরকে 'জাহান্নামী' বলা হবে, অথচ তারা জান্নাতে থাকবে।" এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: "হে আবু হামযা, আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন?" তিনি বলেন: তখন তাঁর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং বিষয়টি তাঁর নিকট কঠিন মনে হলো। তিনি বললেন: "আমরা যা কিছু বর্ণনা করি তার সবটুকুই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সরাসরি শুনিনি, তবে আমরা একে অপরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতাম না।" আবু বকর বলেন: এই বর্ণনায় ঈসা (আ.)-এর উল্লেখ নেই। ⦗পৃষ্ঠা: ৭১৮⦘ আবু বকর বলেন: সম্ভবত এই বর্ণনাটি শ্রবণকারীর মনে এই সংশয় তৈরি করতে পারে যে, 'আমরা যা কিছু বর্ণনা করি তার সবটুকুই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনিনি'—এই উক্তিটি মা'বাদ ইবনে হিলালের বর্ণিত হাদীসের বিরোধী, যাতে তিনি বলেছেন: 'মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'; এবং আমর ইবনে আবি আমরের বর্ণনারও বিরোধী যা তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: 'আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি'। কিন্তু আল্লাহর প্রশংসা ও নিয়ামতে আমাদের নিকট বিষয়টি তেমন নয়; কারণ আমর ইবনে আবি আমরের বর্ণনায় যখন আনাস (রা.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন, তখন হাদীসের শুরুতে তিনি বলেছিলেন: 'আমিই প্রথম ব্যক্তি যার মাথার খুলি থেকে ভূমি বিদীর্ণ হবে...'। সেখানে এমন কিছু কথা ছিল যা হুমাইদের বর্ণনায় নেই। একইভাবে মা'বাদ ইবনে হিলালের বর্ণনায় আছে: 'যখন কিয়ামত দিবস হবে, মানুষ একে অপরের সাথে তরঙ্গের মতো মিশে যাবে...'। সুতরাং এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের এক দলের কাছে এটি বর্ণনা করেছিলেন যাদের মধ্যে আনাসও ছিলেন। তিনি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীসের কিছু অংশ শুনেছিলেন এবং অবশিষ্ট অংশ নিশ্চিত হয়ে নিয়েছিলেন। যারা মজলিসে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক নিকটে ছিলেন, বয়সে বড় ছিলেন এবং হাদীস সংরক্ষণে অধিক দক্ষ ও মনোযোগী ছিলেন, তারা পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি কিছু অংশ সরাসরি শুনেছিলেন এবং ওই মজলিসে উপস্থিত ছিলেন যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছিলেন, তাই তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন; যার কিছু অংশ সরাসরি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এবং কিছু অংশ তাদের থেকে যারা তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুখস্থ করেছিলেন ও সংরক্ষণ করেছিলেন। যেমনটি কিছু হাদীস বর্ণনাকারী বলে থাকেন: 'অমুক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আমি অমুকের কাছ থেকে তা নিশ্চিত হয়ে নিয়েছি', অর্থাৎ কিছু কথা আমার কাছে অস্পষ্ট ছিল যা অমুক আমাকে নিশ্চিত করেছেন। কারণ আনাসকে প্রশ্নকারীর এই প্রশ্ন: 'আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন?'—এর প্রকাশ্য অর্থ হলো প্রশ্নকারী জানতে চেয়েছেন যে, তিনি কি এই পূর্ণ হাদীসটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন? আনাস উত্তর দিয়েছিলেন: 'আমরা যা কিছু বর্ণনা করি তার সবটুকুই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনিনি'। এই উক্তির প্রকাশ্য অর্থ হলো, এই পূর্ণ হাদীসটির প্রতিটি অংশ তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শোনেননি। আনাস এটি বলেননি যে, 'আমি এই হাদীসটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনিনি'। আর অন্যরা হাদীসের শুরুতে বলেছেন: 'আমি আল্লাহর রাসূল ⦗পৃষ্ঠা: ৭১৯⦘ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি'—এটিও একটি সঠিক ও গ্রহণযোগ্য কথা। কেননা ভাষাগতভাবে এটি অশুদ্ধ নয় যে, কেউ বলবে: 'আমি অমুকের নিকট থেকে সূরা বাকারার তিলাওয়াত শুনেছি', অথচ সে তার কিরাতের কিছু অংশ শুনেছে। একইভাবে এটি বলাও জায়েজ যে, 'আমি অমুকের নিকট থেকে সূরা বাকারার তিলাওয়াত শুনেছি', যদিও সে তার সবটুকু না শুনে কিছু অংশ শুনেছে। যেমনটি আমি আমার কিতাবসমূহের বিভিন্ন স্থানে অবগত করেছি যে, কোনো নাম কখনো এমন সব বিষয়ের ওপর প্রয়োগ হয় যা অংশ বা শাখা বিশিষ্ট, যা দ্বারা পুরোটির পরিবর্তে কোনো একটি অংশকে বোঝানো হয়। একইভাবে 'হাদীস' শব্দটিও পূর্ণ হাদীসের ওপর যেমন প্রযুক্ত হয়, তেমনি হাদীসের কোনো অংশের ওপরও প্রযুক্ত হতে পারে। অতএব এটি বুঝুন, বিভ্রান্ত হবেন না।