بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُصَرِّحَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ فِي الدُّنْيَا إِيمَانٌ» دُونَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي قَلْبِهِ فِي الدُّنْيَا إِيمَانٌ ⦗ص: 703⦘ مِمَّنْ كَانَ يُقِرُّ بِلِسَانِهِ بِالتَّوْحِيدِ، خَالِيًا قَلْبُهُ مِنَ الْإِيمَانِ مَعَ الْبَيَانِ الْوَاضِحِ أَنَّ النَّاسَ يَتَفَاضَلُونَ فِي إِيمَانِ الْقَلْبِ، ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ مِنْ غَالِيَةِ الْمُرْجِئَةِ أَنَّ الْإِيمَانَ لَا يَكُونُ فِي الْقَلْبِ، وَخِلَافَ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ مِنْ غَيْرِ الْمُرْجِئَةِ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ فِي ⦗ص: 704⦘ إِيمَانِ الْجَوَارِحِ، الَّذِي هُوَ كَسْبُ الْأَبْدَانِ، فَإِنَّهُمْ زَعَمُوا أَنَّهُمْ مُتَسَاوُونِ فِي إِيمَانِ الْقَلْبِ الَّذِي هُوَ التَّصْدِيقُ، وَإِيمَانِ اللِّسَانِ الَّذِي هُوَ الْإِقْرَارُ مَعَ الْبَيَانِ أَنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَفَاعَاتٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عَلَى مَا قَدْ بَيَّنْتُ قَبْلُ، لَا أَنَّ لَهُ شَفَاعَةً وَاحِدَةً فَقَطْ
অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই সকল সংবাদের বর্ণনা যাতে তিনি বলেছেন: «জাহান্নাম থেকে কেবল তারাই বের হবে দুনিয়াতে যাদের অন্তরে ঈমান ছিল», তাদের পরিবর্তে যাদের অন্তরে দুনিয়াতে কোনো ঈমান ছিল না ⦗পৃষ্ঠা: ৭০৩⦘ যদিও সে মুখে তাওহীদের স্বীকৃতি দিয়েছিল কিন্তু তার অন্তর ছিল ঈমানশূন্য; সেই সাথে এ বিষয়ের স্পষ্ট বর্ণনা যে, অন্তরের ঈমানের ক্ষেত্রে মানুষের মাঝে তারতম্য হয়ে থাকে, যা চরমপন্থী মুরজিয়াদের সেই দাবির পরিপন্থী যারা মনে করে যে অন্তরে ঈমান থাকে না। এবং মুরজিয়া ব্যতীত অন্যদের সেই মতের বিপরীত যারা দাবি করে যে মানুষের মধ্যে কেবল ⦗পৃষ্ঠা: ৭০৪⦘ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ঈমান বা শারীরিক আমলের ক্ষেত্রে তারতম্য হয়; কেননা তারা দাবি করে যে, মানুষ অন্তরের ঈমান তথা বিশ্বাস এবং জবানের ঈমান তথা মৌখিক স্বীকৃতির ক্ষেত্রে সমান। সেই সাথে এ বিষয়ের বর্ণনা যে, কিয়ামতের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একাধিক সুপারিশ থাকবে, যা আমি পূর্বে বর্ণনা করেছি; তাঁর কেবল একটি সুপারিশ থাকবে বিষয়টি এমন নয়।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 702)