6 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: ثنا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَهُوَ الْأَزْدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَالِكٍ الْمَرَاغِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: تَوَهَّمَ بَعْضُ مَنْ لَمْ يَتَحَرَّ الْعِلْمَ أَنَّ قَوْلَهُ: «عَلَى صُورَتِهِ» يُرِيدُ صُورَةَ الرَّحْمَنِ عَزَّ رَبُّنَا وَجَلَّ عَنْ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَعْنَى الْخَبَرِ، بَلْ مَعْنَى قَوْلِهِ: «خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» ، الْهَاءُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ كِنَايَةٌ عَنِ اسْمِ الْمَضْرُوبِ، وَالْمَشْتُومِ، أَرَادَ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ هَذَا الْمَضْرُوبِ، الَّذِي أَمَرَ الضَّارِبَ بِاجْتِنَابِ وَجْهِهِ بِالضَّرْبِ، وَالَّذِي قَبَّحَ وَجْهَهَ، فَزَجَرَ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ: «وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ» ، لِأَنَّ وَجْهَ آدَمَ شَبِيهُ وُجُوهِ بَنِيهِ، فَإِذَا قَالَ الشَّاتِمُ لِبَعْضِ بَنِي آدَمَ: قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ، كَانَ مُقَبِّحًا وَجْهَ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ ⦗ص: 85⦘ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ، الَّذِي وُجُوهُ بَنِيهِ شَبِيهَةٌ بِوَجْهِ أَبِيهِمْ، فَتَفَهَّمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ مَعْنَى الْخَبَرِ، لَا تَغْلَطُوا وَلَا تَغَالَطُوا فَتَضِلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ، وَتَحْمِلُوا عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّشْبِيهِ الَّذِي هُوَ ضَلَالٌ

7 - وَقَدْ رُوِيَتْ فِي، نَحْوِ لَفْظَةٍ أَغْمَضَ - يَعْنِي مِنَ اللَّفْظَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا - فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ
৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাসর বিন আলী আল-জাহদামী, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুসান্না বিন সাঈদ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে—যিনি হলেন আল-আজদী আব্দুল মালিক বিন মালিক আল-মারাগী—তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ লড়াই বা বিবাদ করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে, কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁর সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করেছেন।» আবু বকর (ইবনে খুজাইমাহ) বলেন: যারা সঠিক ইলম অনুসন্ধান করেনি তাদের কেউ কেউ ধারণা করেছে যে, তাঁর কথা: «তাঁর সুরতে» দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পরম করুণাময় (রহমান)-এর সুরত—আমাদের রব এরুপ অর্থ হওয়া থেকে অতি মহান ও সুউচ্চ—বরং তাঁর কথা: «আল্লাহ আদমকে তাঁর সুরতে সৃষ্টি করেছেন»-এর অর্থ হলো: এই স্থানে 'হা' (তাঁর) সর্বনামটি প্রহৃত বা গালমন্দকৃত ব্যক্তির নামের পরিবর্তে ব্যবহৃত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বুঝাতে চেয়েছেন যে, আল্লাহ আদমকে এই প্রহৃত ব্যক্তির সুরতে সৃষ্টি করেছেন, যার মুখমণ্ডলে আঘাত করতে তিনি প্রহারকারীকে নিষেধ করেছেন এবং যার মুখমণ্ডলকে সে কুৎসিত বলেছে। তাই রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ বলতে ধমক দিয়েছেন যে: «আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডল এবং যার মুখমণ্ডল তোমার মুখমণ্ডলের মতো তাদের কুৎসিত করুন।» কারণ আদমের মুখমণ্ডল তাঁর সন্তানদের মুখমণ্ডলের সদৃশ। সুতরাং গালিদাতা যদি আদম সন্তানদের কাউকে বলে: আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডল এবং যার মুখমণ্ডল তোমার মুখমণ্ডলের মতো তাকে কুৎসিত করুন, তবে সে মূলত আদমের (আলাইহিস সালাম) ⦗পৃষ্ঠা: ৮৫⦘ মুখমণ্ডলকেই কুৎসিত বলল, যাঁর মুখমণ্ডলের সদৃশ হলো তাঁর সন্তানদের মুখমণ্ডল। অতএব হে আল্লাহর রহমতপ্রাপ্তগণ! তোমরা এই সংবাদের মর্মার্থ অনুধাবন করো, ভুল করো না এবং পরস্পরকে বিভ্রান্ত করো না, নতুবা তোমরা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়বে এবং 'তাশবীহ' (সাদৃশ্য প্রদান) এর প্রবক্তা হয়ে যাবে, যা মূলত পথভ্রষ্টতা।

৭ - এবং আবু হুরায়রার হাদিসে—আমরা যে শব্দটি উল্লেখ করেছি তার চেয়েও—কিছুটা অস্পষ্ট শব্দের মাধ্যমে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)