মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) তাদের উভয়কে জানিয়েছেন যে, লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের পালনকর্তাকে দেখতে পাব? অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে একজন ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে। সে হবে জান্নাতিদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী ব্যক্তি। তার চেহারা থাকবে জাহান্নামের দিকে ফেরানো। তখন সে বলবে: হে আমার রব, জাহান্নাম থেকে আমার চেহারা ফিরিয়ে দিন, কারণ ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৬⦘ এর বিষাক্ত হাওয়া আমাকে কাবু করে ফেলেছে এবং এর লেলিহান শিখা আমাকে দগ্ধ করছে। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলবেন: তোমার সাথে যদি আমি এটি করি, তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম। অতঃপর সে তার রবের সাথে যা তিনি চান এমন অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। এরপর আল্লাহ তার চেহারা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। (অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন): তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, যা তোমাকে দেওয়া হয়েছে তা ব্যতীত অন্য কিছু তুমি চাইবে না? সে বলবে: হে আমার রব, আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য করবেন না। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার এই কথা শুনে হাসবেন।" অতঃপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৭⦘ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আমাদের অবহিত করেছেন। (অন্য সূত্রে) মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম—যিনি ইবনে সা'দ—আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) তাকে অবহিত করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া বলেন: তিনি এই খবরের মাধ্যমে সকল হাদিস একইভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে শব্দ ও ছোটখাটো বিষয়ে তাদের মধ্যে হয়তো কিছু পার্থক্য থাকতে পারে, কিন্তু অর্থ অভিন্ন। ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৮⦘ আবু বকর বলেন: এই বর্ণনাটি আবু হুরায়রা (রা.) এবং আবু সাঈদ (রা.) উভয়ের পক্ষ থেকেই বর্ণিত; কারণ বর্ণনায় রয়েছে যে, আবু সাঈদ (রা.) আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলেছিলেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই বলেছেন যে, আল্লাহ বলেছেন: 'সেটি তোমার জন্য এবং তার দশ গুণ পরিমাণ'।" এই উক্তিটি প্রমাণ করে যে, আবু সাঈদ (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই বর্ণনাটি মুখস্থ রেখেছিলেন ঠিক তেমনিভাবে যেভাবে আবু হুরায়রা (রা.) তা বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এই অতিরিক্ত অংশটি মুখস্থ রেখেছেন যে: "সেটি তোমার জন্য এবং তার দশ গুণ পরিমাণ", আর আবু হুরায়রা (রা.) কেবল এই কথাটি মুখস্থ রেখেছেন: "সেটি তোমার জন্য এবং তার সাথে তার সমপরিমাণ"। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত এই শব্দ "তার সাথে তার সমপরিমাণ" আবু সাঈদ (রা.) বর্ণিত শব্দের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। এটি সেই প্রকারেরই বিষয় যা আমি আমার কিতাবে বারংবার উল্লেখ করেছি যে, আরবরা কোনো কিছুর অংশ বা শাখা বোঝানোর জন্য সংখ্যা উল্লেখ করে থাকে, তবে সেই সংখ্যার অতিরিক্ত কিছু থাকাকে তারা অস্বীকার করার উদ্দেশ্যে তা করে না। এটি আরবি ভাষায় একটি সুপরিচিত বিষয়। যদি একজন ঋণস্বীকারকারী অন্যজনকে বলে: "আমার নিকট তোমার এক দিরহামের সাথে আরও এক দিরহাম পাওনা আছে", অতঃপর সে আবার বলে: "আমার নিকট তোমার এক দিরহামের সাথে আরও দশ দিরহাম পাওনা আছে", তবে তার দ্বিতীয় কথাটি তার নিজের প্রথম কথার জন্য মিথ্যা সাব্যস্ত হবে না। কারণ যার নিকট দশ দিরহাম আছে, তার নিকট তো সেই দশ দিরহামের মধ্যে এক দিরহাম আছেই এবং সাথে আরও নয় দিরহামের বৃদ্ধি রয়েছে। মিথ্যা সাব্যস্ত হওয়া তখনই কেবল হতো, যদি সে শুরুতে বলত: "আমার নিকট তোমার এক দিরহাম পাওনা আছে, এর বেশি নয়", অথবা শুরুতে বলত: "আমার নিকট তোমার ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬৯⦘ দুই দিরহামের বেশি পাওনা নেই", অতঃপর যদি সে বলত: "আমার নিকট তোমার দশ দিরহাম পাওনা আছে", তবে সে তার দ্বিতীয় কথার মাধ্যমে প্রথম কথার ব্যাপারে নিঃসন্দেহে নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করত। তেমনিভাবে যার চারজন স্ত্রী রয়েছে, সে যদি তার সম্বোধনকারীকে বলে: "আমার একজন স্ত্রী এবং তার সাথে আরও একজন আছে", এরপর সে তাকে বা অন্য কাউকে বলে: "আমার চারজন স্ত্রী আছে", তবে তার শেষ কথাটি প্রথম কথার বিপরীতে নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে না। এটি এমন এক অধ্যায় যা কেবল সেই ব্যক্তিই বুঝবে যার ইলম ও ফিকহ সম্পর্কে জ্ঞান আছে। আমি এই ব্যাখ্যাটি এজন্যই প্রদান করেছি যাতে বিভ্রান্ত ও বিদআতিরা বর্ণনার শব্দের ভিন্নতার কারণে হাদিসগুলোর ওপর আপত্তি উত্থাপন করতে না পারে। আবু বকর বলেন: আমি অন্য স্থানে এই শব্দ দুটির অর্থ ব্যাখ্যা করেছি। আমি জানতে পেরেছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুরুতে বলেছিলেন: আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাকে বলেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট যে আমি তোমাকে দুনিয়ার সমপরিমাণ এবং তার সাথে আরও ততটুকু দান করব?", অতঃপর তিনি আরও বৃদ্ধি করে বলেছিলেন যতক্ষণ না তিনি এই পর্যায়ে পৌঁছলেন যে: "তোমার জন্য দুনিয়ার সমপরিমাণ এবং তার দশ গুণ পরিমাণ।"