كَذَاكَ ثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: ثَنَا كَثِيرُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِ، رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ أَقْبَلُوا إِلَيَّ، فَقَالَ الْأَوَّلُ: هُوَ هُوَ، فَقَالَ الْأَوْسَطُ: نَعَمْ، فَقَالَ الْآخَرُ: خُذُوا سَيِّدَ الْقَوْمِ: فَرَجَعُوا إِلَيَّ، فَاحْتَمَلُونِي، حَتَّى أَلْقَوْنِي عَلَى ظَهْرِي، عِنْدَ زَمْزَمَ، فَشَقُّوا بَطْنِي، فَغَسَلُوهُ، فَسَمِعْتُ بَعْضَهُمْ يُوصِي بَعْضًا يَقُولُ: أَنْقُوهَا، فَأَنْقَوْا حَشْوَةَ بَطْنِي، ثُمَّ أُتِيتُ بِطِشْتٍ مِنْ ذَهَبٍ ⦗ص: 531⦘ مَمْلُوءٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَوْعَى فِي قَلْبِي، ثُمَّ صَعِدُوا بِي إِلَى السَّمَاءِ فَاسْتُفْتِحَ قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قَالَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَفَتَحَ فَإِذَا آدَمُ، إِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ عَنْ شِمَالِهِ بَكَى، قَالَ: قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا أَبُوكَ آدَمُ، إِذَا نَظَرَ إِلَى الْجَنَّةِ عَنْ يَمِينِهِ فَرَأَى مَنْ فِيهَا مِنْ وَلَدِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ إِلَى النَّارِ عَنْ يَسَارِهِ فَنَظَرَ إِلَى وَلَدِهِ فِيهَا بَكَى "، قَالَ أَنَسٌ: إِنْ شِئْتَ سَمَّيْتُ لَكَ كُلَّهُمْ، وَلَكِنْ يَطُولُ عَلَيَّ الْحَدِيثُ، فَعَرَجَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ، قَالَ: نَعَمْ، فَفُتِحَ، فَإِذَا مُوسَى، قَالَ: فَعَرَجَ بِي حَتَّى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَفَتَحَ، فَأَدْخَلْتُ الْجَنَّةَ فَأُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ، وَهُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، شَاطِئُهُ يَاقُوتٌ مُجَوَّفٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ ثُمَّ عَرَجَ بِي حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، فَدَنَا إِلَى رَبِّهِ فَتَدَلَّى، {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 10] ، فَفَرَضَ عَلَيَّ وَعَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً، فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ: كَمْ فَرَضَ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: خَمْسِينَ صَلَاةً، قَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكَ وَعَنْ أُمَّتِكَ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَوَضَعَ عَنَى عَشْرَ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ: كَمْ فَرَضَ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: فَرَضَ عَلَيَّ أَرْبَعِينَ ⦗ص: 532⦘ صَلَاةً، قَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكَ، وَعَنْ أُمَّتِكَ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى عَشْرٍ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عَشْرٍ قَالَ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ أُمِرُوا بِأَيْسَرَ مِنْ هَذَا فَلَمْ يُطِيقُوهُ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَضَعَ خَمْسًا، ثُمَّ قَالَ: لَا يُبَدَّلُ قَوْلِي وَلَا يُنْسَخُ كِتَابِي، هُوَ فِي التَّخْفِيفِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ، وَفِي التَّضْعِيفِ فِي الْأَجْرِ خَمْسُونَ صَلَاةً، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ: كَمْ فَرَضَ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: خَمْسَ صَلَوَاتٍ قَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكَ وَعَنْ أُمَّتِكَ، قَالَ: قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى أَنِّي لَأَسْتَحِي مِنْهُ " وَقَدْ رَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ خَبَرًا يَتَوَهَّمُ كَثِيرٌ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ مِمَّنْ لَا يَفْهَمُ عِلْمَ الْأَخْبَارِ أَنَّهُ خَبَرٌ صَحِيحٌ، مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ هُوَ عِنْدَ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَأَنَا مُبِيِّنٌ عِلَلَهُ إِنْ وَفَّقَ اللَّهُ لِذَلِكَ، حَتَّى لَا يَغْتَرَّ بَعْضُ طُلَّابِ الْحَدِيثِ بِهِ، فَيَلْتَبِسُ الصَّحِيحُ بِغَيْرِ الثَّابِتِ مِنَ الْأَخْبَارِ، قَدْ أَعْلَمْتُ ⦗ص: 533⦘ مَا لَا أُحْصِي مِنْ مَرَّةٍ أَنِّي لَا أَسْتَحِلُّ أَنْ أُمَوِّهَ عَلَى طُلَّابِ الْعِلْمِ بِالِاحْتِجَاجِ بِالْخَبَرِ الْوَاهِي، وَإِنِّي خَائِفٌ مِنْ خَالِقِي، جَلَّ وَعَلَا إِذَا مَوَّهْتُ عَلَى طُلَّابِ الْعِلْمِ بِالِاحْتِجَاجِ بِالْأَخْبَارِ الْوَاهِيَةِ، وَإِنْ كَانَتْ حُجَّةً لِمَذْهَبِي
অনুরূপভাবে আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবনে হুরাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফজল ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: কাসীর ইবনে হুবাইশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন মসজিদে শুয়ে ছিলাম, তখন দেখলাম তিন জন ব্যক্তি আমার দিকে এগিয়ে আসলেন। তাদের প্রথম জন বললেন: তিনিই সেই ব্যক্তি। মাঝখানের জন বললেন: হ্যাঁ। শেষ জন বললেন: কাওমের সর্দারকে ধরো। এরপর তারা আমার নিকট ফিরে আসলেন এবং আমাকে বহন করে নিয়ে গেলেন। এমনকি তারা আমাকে যমযমের নিকট চিৎ করে শুইয়ে দিলেন। অতঃপর তারা আমার পেট বিদীর্ণ করলেন এবং তা ধৌত করলেন। আমি তাদের একজনকে অন্যজনকে এই বলে নির্দেশ দিতে শুনলাম: একে পরিচ্ছন্ন করো। তারা আমার পেটের ভিতরের অংশ পরিচ্ছন্ন করলেন। এরপর আমার নিকট একটি স্বর্ণের তশতরি আনা হলো ⦗পৃষ্ঠা: ৫৩১⦘ যা প্রজ্ঞা ও ঈমান দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল, আর তা আমার হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হলো। অতঃপর তারা আমাকে নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। সেখানে প্রবেশের অনুমতি চাওয়া হলো। বলা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। বলা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। বলা হলো: তাঁর নিকট কি বার্তা পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর দ্বার খুলে দেওয়া হলো এবং সেখানে আদমের দেখা পাওয়া গেল। তিনি যখন তাঁর ডান দিকে তাকাচ্ছিলেন তখন হাসছিলেন, আর যখন বাম দিকে তাকাচ্ছিলেন তখন কাঁদছিলেন। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি আপনার পিতা আদম। তিনি যখন তাঁর ডান দিকে জান্নাতের দিকে তাকান এবং সেখানে তাঁর সন্তানদের দেখেন তখন হাসেন, আর যখন তাঁর বাম দিকে জাহান্নামের দিকে তাকান এবং সেখানে তাঁর সন্তানদের দেখেন তখন কাঁদেন।" আনাস বলেন: "আমি চাইলে তোমাদের সকলের নাম বলে দিতে পারতাম, কিন্তু এতে হাদীস দীর্ঘ হয়ে যাবে। এরপর তিনি আমাকে নিয়ে ষষ্ঠ আসমানে আরোহণ করলেন এবং সেখানে অনুমতি চাওয়া হলো: ইনি কে? জিবরাঈল বললেন। বলা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। বলা হলো: তাঁর নিকট কি বার্তা পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর দ্বার খোলা হলো এবং সেখানে মুসাকে পাওয়া গেল। তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে নিয়ে সপ্তম আসমানে আরোহণ করলেন এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। বলা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। বলা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। বলা হলো: তাঁকে কি ডাকা হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর দ্বার খোলা হলো এবং আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো। সেখানে আমাকে কাউসার দান করা হলো, যা জান্নাতের একটি নহর, যার দুই তীর মুক্তার ফাঁপা ইয়াকুত পাথর দ্বারা নির্মিত। এরপর তিনি আমাকে নিয়ে আরোহণ করলেন যতক্ষণ না সিদরাতুল মুনতাহায় পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকটবর্তী হলেন এবং অধিক নিকটে আসলেন। {অতঃপর তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন} [আন-নাজম: ১০]। এরপর আমার ও আমার উম্মতের ওপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হলো। আমি ফিরে আসার সময় মুসার নিকট দিয়ে অতিক্রম করলাম। তিনি বললেন: আপনার ও আপনার উম্মতের ওপর কত ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হয়েছে? আমি বললাম: পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত। তিনি বললেন: আপনার রবের নিকট ফিরে যান যাতে তিনি আপনার ও আপনার উম্মতের জন্য এটি সহজ করে দেন। আমি রবের নিকট ফিরে গেলাম, তখন তিনি দশ ওয়াক্ত সালাত কমিয়ে দিলেন। পুনরায় আমি মুসার নিকট দিয়ে গেলাম। তিনি বললেন: আপনার ও আপনার উম্মতের ওপর কত ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হয়েছে? আমি বললাম: আমার ওপর চল্লিশ ⦗পৃষ্ঠা: ৫৩২⦘ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হয়েছে। তিনি বললেন: আপনার রবের নিকট ফিরে যান যাতে তিনি আপনার ও আপনার উম্মতের ওপর এটি সহজ করে দেন। আমি তাঁর নিকট ফিরে গেলাম এবং তিনি আরও দশ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন। এভাবে চলতে থাকল যতক্ষণ না দশ ওয়াক্তে পৌঁছাল। যখন দশ ওয়াক্তে পৌঁছাল তখন তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলকে এর চেয়ে সহজ নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তারা তা পালন করতে সক্ষম হয়নি। আমি আবার ফিরে গেলাম এবং তিনি পাঁচ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার কথা পরিবর্তিত হয় না এবং আমার কিতাব রহিত হয় না। এটি সহজ করার ক্ষেত্রে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, কিন্তু প্রতিদান ও সওয়াবের ক্ষেত্রে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত। আমি পুনরায় মুসার নিকট ফিরে আসলাম। তিনি বললেন: আপনার ও আপনার উম্মতের ওপর কত ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হয়েছে? আমি বললাম: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। তিনি বললেন: আপনার রবের নিকট ফিরে যান যাতে তিনি আপনার ও আপনার উম্মতের ওপর এটি আরও সহজ করে দেন। তিনি বললেন: আমি আমার রবের নিকট বারবার ফিরে গিয়েছি, এমনকি এখন আমি তাঁর নিকট অত্যন্ত লজ্জা বোধ করছি।" আল-ওয়ালিদ ইবনুল মুসলিম এমন একটি সংবাদ বর্ণনা করেছেন যা ইলমে হাদীস সম্পর্কে অজ্ঞ অনেক ইলম অন্বেষণকারী মনে করে যে এটি বর্ণনার দিক থেকে একটি সহীহ সংবাদ। কিন্তু হাদীস বিশারদদের নিকট বিষয়টি সেরকম নয়। আল্লাহ তাওফিক দিলে আমি এর ত্রুটিসমূহ বর্ণনা করব, যাতে হাদীসের কোনো ছাত্র এর দ্বারা প্রতারিত না হয় এবং সহীহ হাদীসের সাথে অশুদ্ধ বর্ণনা মিশে না যায়। আমি ইতিপূর্বে ⦗পৃষ্ঠা: ৫৩৩⦘ অসংখ্যবার অবগত করেছি যে, দুর্বল বর্ণনার মাধ্যমে দলীল পেশ করে ইলম অন্বেষণকারীদের বিভ্রান্ত করাকে আমি বৈধ মনে করি না। আমি আমার মহান মহিমান্বিত স্রষ্টাকে ভয় করি যে, দুর্বল হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করে যেন আমি ইলম অন্বেষণকারীদের বিভ্রান্ত না করি, যদিও তা আমার মাযহাবের সপক্ষে দলীল হয়ে থাকে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 530)