وَرَوَاهُ أَيْضًا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ ⦗ص: 382⦘: يَا قَوْمَ هَذَا عَدي بْنُ حَاتِمٍ وَكُنْتُ نَصْرَانِيًّا وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا كِتَابٍ ، فَلَمَّا دَفَعْتُ إِلَيْهِ: أَخَذَ بِثِيَابِي ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَاكَ قَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ: فَقَامَ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا ، فَقَالَا: إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً، فَقَامَ مَعَهُمَا، حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، حَتَّى أَتَى دَارَهُ، فَأُلْقِيَتْ لَهُ وِسَادَةٌ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا أَفَرَّكَ؟ أَنْ يُقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَهَلْ تَعْلَمُ شَيْئًا أَكْبَرَ مِنَ اللَّهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ النَّصَارَى ضَلَالٌ قَالَ: قُلْتُ: فَإِنِّي حَنِيفٌ مُسْلِمٌ قَالَ: فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ يَنْبَسِطُ فَرَحًا قَالَ: ثُمَّ أَمَرَنِي ، فَنَزَلْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: فَجَعَلْتُ آتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا عَشِيَّةً عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَاهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنْ صُوفٍ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ: فَصَلَّى، ثُمَّ قَامَ ، فَحَثَّ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: وَلَوْ بِصَاعٍ، أَوْ نِصْفِ صَاعٍ، وَلَوْ بِقَبْضَةٍ، وَلَوْ نِصْفِ قَبْضَةٍ، يَقِي أَحَدَكُمْ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوِ النَّارِ، وَلَوْ بِتَمْرَةٍ، وَلَوْ بِشِقِّ التَّمْرَةِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِيَ اللَّهَ تبارك وتعالى ، فَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ: فَيَقُولُ: «أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا؟ ⦗ص: 383⦘ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ بَصَرًا؟» فَيَقُولُ: بَلَى «أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا؟» فَيَقُولُ: بَلَى «فَأَيِنْ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ؟» قَالَ: فَيَنْظُرُ أَمَامَهُ وَخَلْفَهُ ، وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، فَلَا يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ، فَلْيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ، فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ، إِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ، وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ، أَوْ أَكْثَرَ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ قَالَ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي أَيْنَ لُصُوصُ طَيِّئٍ؟ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ⦗ص: 384⦘، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَخَبَرُ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ يُصَرِّحَانِ: أَنَّ اللَّهَ، عز وجل يُكَلِّمُ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُنَافِقِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلَا تُرْجُمَانٍ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُمْ؛ إِذْ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَقُولَ غَيْرُ اللَّهِ الْخَالِقِ الْبَارِئِ لِبَعْضِ عِبَادِهِ، أَوْ لِجَمِيعِهِمْ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَلَا يَقُولَ: أَنَا رَبُّكُمْ غَيْرُ اللَّهِ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُكَلِّمُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى غَيْرِ الْمَعْنَى الَّذِي يُكَلِّمَ الْمُؤْمِنِينَ، فَيُكَلِّمُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى مَعْنَى التَّوْبِيخِ وَالتَّقْرِيرِ وَيُكَلِّمُ الْمُؤْمِنِينَ يُبَشِّرُهُمْ بِمَا لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ عز وجل كَلَامَ أَوْلِيَائِهِ ، وَأَهْلَ طَاعَتِهِ
কায়েস ইবনুর রাবী'ও সিমা ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে হুবাইশ আমাকে আদী ইবনে হাতিম আত-তায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলাম যখন তিনি মসজিদে বসা ছিলেন। তিনি বললেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮২⦘: "হে কওম, ইনি আদী ইবনে হাতিম।" আর আমি তখন নাসারা ছিলাম এবং কোনো নিরাপত্তা বা চুক্তিপত্র ছাড়াই এসেছিলাম। যখন আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তিনি আমার কাপড় ধরলেন। এর আগে তিনি বলেছিলেন: "আমি আশা করি আল্লাহ তাঁর হাত আমার হাতের মধ্যে রাখবেন।" তিনি বলেন: এরপর তিনি দাঁড়ালেন, তখন এক মহিলা ও তার সাথে এক শিশু তাঁর সাথে দেখা করল। তারা বলল: "আপনার কাছে আমাদের একটি প্রয়োজন আছে।" তিনি তাদের সাথে দাঁড়ালেন যতক্ষণ না তাদের প্রয়োজন পূর্ণ করলেন। তারপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং তাঁর ঘর পর্যন্ত পৌঁছলেন। সেখানে তাঁর জন্য একটি বালিশ দেওয়া হলো, তিনি তার ওপর বসলেন এবং আমি তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "কিসে তোমাকে পলায়ন করতে বাধ্য করল? এ কথা থেকে যে, আল্লাহ সবচেয়ে বড় (আল্লাহু আকবার)? তুমি কি আল্লাহ ছাড়া তাঁর চেয়ে বড় অন্য কিছু সম্পর্কে জানো?" তিনি বলেন: আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় ইয়াহুদীরা আল্লাহর ক্রোধে নিপতিত এবং নাসারারা পথভ্রষ্ট।" তিনি বলেন: আমি বললাম: "আমি একনিষ্ঠ মুসলিম।" তিনি বলেন: তখন আমি দেখলাম তাঁর চেহারা খুশিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠল। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাকে আদেশ করলেন, ফলে আমি একজন আনসার ব্যক্তির কাছে মেহমান হিসেবে থাকলাম। তিনি বলেন: আমি দিনের দুই প্রান্তেই তাঁর কাছে আসতাম। তিনি বলেন: এক সন্ধ্যায় আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় পশমি পোশাক পরা একদল লোক তাঁর কাছে এল। তিনি বলেন: এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং দাঁড়িয়ে তাদের জন্য সাহায্য করতে উদ্বুদ্ধ করলেন। তিনি বললেন: "একটি সা' অথবা অর্ধেক সা', এমনকি এক মুষ্টি বা অর্ধেক মুষ্টির বিনিময়ে হলেও তোমাদের কেউ যেন জাহান্নামের তাপ বা আগুন থেকে নিজেকে বাঁচায়। এমনকি একটি খেজুর বা খেজুরের অর্ধেক অংশের বিনিময়ে হলেও। নিশ্চয়ই তোমাদের প্রত্যেকে মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮৩⦘। আর তিনি তাকে সেই কথাই বলবেন যা আমি তোমাদের বলছি। তিনি বলবেন: 'আমি কি তোমাকে শ্রবণশক্তি দান করিনি? আমি কি তোমাকে দৃষ্টিশক্তি দান করিনি?' সে বলবে: 'অবশ্যই।' তিনি বলবেন: 'আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান দান করিনি?' সে বলবে: 'অবশ্যই।' তিনি বলবেন: 'তাহলে তুমি নিজের জন্য আগে কী পাঠিয়েছ?'" তিনি বলেন: এরপর সে তার সামনে ও পিছনে, ডানে ও বামে তাকাবে এবং এমন কিছুই পাবে না যা দিয়ে সে তার চেহারাকে রক্ষা করবে। অতএব তোমাদের প্রত্যেকে যেন জাহান্নামের আগুন থেকে তার চেহারাকে রক্ষা করে, একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হলেও। আর যদি তা না পায়, তবে একটি উত্তম কথার বিনিময়ে। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের দারিদ্র্যের ভয় করি না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সাহায্যকারী এবং দানকারী, এমনকি একজন আরোহী নারী ইয়াসরিব ও হীরা নগরীর মাঝখানে ভ্রমণ করবে, অথচ সে তার সওয়ারি চুরি হওয়ার ভয় করবে না।" তিনি বলেন: তখন আমি মনে মনে বলছিলাম, তবে তায়্যি গোত্রের চোরেরা কোথায় যাবে? মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে আলী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কায়েস ইবনুর রাবী' আমাদের বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮৪⦘। আবু বকর (ইবনে খুজাইমা) বলেন: আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রার বর্ণিত হাদীস দু'টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে যে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন মুমিন ও মুনাফিকদের সাথে কথা বলবেন, যেখানে আল্লাহ এবং তাদের মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। কারণ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষে এ কথা বলা সম্ভব নয়—যিনি স্রষ্টা ও উদ্ভাবক—তাঁর কিছু বান্দাকে বা সকলকে: "আমিই তোমাদের রব।" আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ বলবেও না: "আমিই তোমাদের রব।" তবে মহান আল্লাহ মুনাফিকদের সাথে সেই উদ্দেশ্যে কথা বলবেন না যে উদ্দেশ্যে তিনি মুমিনদের সাথে কথা বলবেন। তিনি মুনাফিকদের সাথে কথা বলবেন তিরস্কার ও স্বীকারোক্তি আদায়ের জন্য, আর মুমিনদের সাথে কথা বলবেন মহান আল্লাহর কাছে তাদের জন্য যা রয়েছে তার সুসংবাদ দেওয়ার জন্য; যেভাবে তিনি তাঁর বন্ধু ও অনুগত বান্দাদের সাথে কথা বলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 381)