যাঁদের ভাষায় আমাদের সম্বোধন করা হয়েছে এবং যাঁদের ভাষায় কিতাব নাযিল হয়েছে, তাঁদের নিকট এটি স্পষ্ট যে, আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন সেই মহান পরিচালক, এবং তিনি আসমানে আছেন, জমিনে নন। একইভাবে তাঁদের নিকট এটি বোধগম্য যে, 'আল-মাআরিজ' হলো আরোহণের পথ বা সিঁড়ি। মহান আল্লাহ বলেছেন: "ফেরেশতাগণ এবং রূহ তাঁর দিকে আরোহণ করে" [আল-মাআরিজ: ৪]। আর কোনো বস্তু কেবল নিচ থেকে উপরে এবং ঊর্ধ্বদিকেই আরোহণ করে, উপর থেকে নিচে বা নিম্নে নয়। সুতরাং তোমরা আরবদের ভাষা অনুধাবন করো এবং বিভ্রান্ত হয়ো না। মহান আল্লাহ বলেছেন: "তুমি তোমার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো" [আল-আলা: ১]। ভাষাগতভাবে 'আল-আলা' (সুউচ্চ) এর অর্থ হলো: তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে এবং সবকিছুর উপরে। আল্লাহ তাঁর অবতীর্ণ কিতাব ও ওহীর বহু স্থানে নিজের গুণাবলি বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের জানিয়েছেন যে তিনি সুউচ্চ ও মহান। হে বুদ্ধিমানগণ! সুউচ্চ সত্তা কি কেবল তা-ই নয় যা ঊর্ধ্বে অবস্থান করে? এটি সেই গুণাবলি অস্বীকারকারী জহমিয়াদের ধারণার মতো নয়, যারা দাবি করে যে তিনি উপরে, নিচে ও মাঝখানে আছেন এবং সবকিছুর সাথে এবং আসমান-জমিনের প্রতিটি স্থানে এমনকি সকল প্রাণীর পেটের ভেতরেও আছেন। তারা যদি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত নিয়েও চিন্তা করত এবং আল্লাহ যদি তাদের তা বোঝার তাওফিক দিতেন, তবে তারা উপলব্ধি করত যে তারা মূর্খ; তারা নিজেরা কী বলছে তা তারা বোঝে না এবং তাদের নিজেদের অজ্ঞতা ও তাদের মতবাদের ভুল তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যেত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, যখন তাঁর সাথে কথোপকথনকারী মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে দেখার এবং তাঁর দিকে দৃষ্টিপাতের আরজি পেশ করেছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি আমাকে দেখতে পাবে না, তবে তুমি পাহাড়ের দিকে তাকাও" [আল-আরাফ: ১৪৩]... এ বাণী পর্যন্ত: "অতঃপর যখন তাঁর রব পাহাড়ের ওপর জ্যোতি প্রকাশ করলেন, তখন তিনি তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন" [আল-আরাফ]।