819 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ رَأْيَهُمَا كَانَ: أَنَّ «النَّفَلَ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الْخُمُسِ»
820 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَمَّا الْأَوْزَاعِيُّ فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ مِنْ رَأْيِهِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ، وَيَقُولُ: إِنَّمَا الْخُمُسُ لِلْأَصْنَافِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ تبارك وتعالى فِي كِتَابِهِ، قَوْلُهُ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنفال: 41] . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ الْأَوْزَاعِيِّ: حَدِيثُ عُمَرَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْفَيْءِ، حِينَ ذَكَرَ أَصْنَافَ الْأَمْوَالِ، فَقَرَأَ آيَةَ الْخُمُسِ، فَقَالَ: هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ ⦗ص: 403⦘، وَأَمَّا عِظَمُ الْآثَارِ وَالسُّنَنُ فَعَلَى أَنَّ الْخُمُسَ مُفَوَّضٌ إِلَى الْإِمَامِ يَنْفُلُ مِنْهُ إِنْ شَاءَ.
821 - وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي قَوْلِهِ: مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْخُمُسَ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ وَإِنَّمَا خَاطَبَ بِهَذَا الْكَلَامِ الْمُقَاتِلَةَ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ
820 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَمَّا الْأَوْزَاعِيُّ فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ مِنْ رَأْيِهِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ، وَيَقُولُ: إِنَّمَا الْخُمُسُ لِلْأَصْنَافِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ تبارك وتعالى فِي كِتَابِهِ، قَوْلُهُ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنفال: 41] . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ الْأَوْزَاعِيِّ: حَدِيثُ عُمَرَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْفَيْءِ، حِينَ ذَكَرَ أَصْنَافَ الْأَمْوَالِ، فَقَرَأَ آيَةَ الْخُمُسِ، فَقَالَ: هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ ⦗ص: 403⦘، وَأَمَّا عِظَمُ الْآثَارِ وَالسُّنَنُ فَعَلَى أَنَّ الْخُمُسَ مُفَوَّضٌ إِلَى الْإِمَامِ يَنْفُلُ مِنْهُ إِنْ شَاءَ.
821 - وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي قَوْلِهِ: مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْخُمُسَ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ وَإِنَّمَا خَاطَبَ بِهَذَا الْكَلَامِ الْمُقَاتِلَةَ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ
৮১৯ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান বিন সাঈদ এবং মালিক বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁদের উভয়ের অভিমত ছিল: "নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) কেবল খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকেই হবে।"
৮২০ - আবু উবাইদ বলেন: আর আওযায়ী-এর কথা হলো, তাঁর অভিমত থেকে যা সুপরিচিত তা হলো: তিনি খুমুস থেকে নফল প্রদান করা সমীচীন মনে করতেন না এবং বলতেন: খুমুস কেবল সেই সকল শ্রেণীর জন্য যাদের নাম আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বাণী: {আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গণিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর, তাঁর রাসূলের, তাঁর নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতীমদের, মিসকীনদের এবং মুসাফিরদের জন্য; যদি তোমরা আল্লাহ ও সেই বস্তুর প্রতি ঈমান এনে থাকো যা আমি আমার বান্দার ওপর ফয়সালার দিন অবতীর্ণ করেছিলাম, যেদিন দুই দল পরস্পর মুখোমুখি হয়েছিল। আর আল্লাহ সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।} [আল-আনফাল: ৪১]। আবু উবাইদ বলেন: আওযায়ী-এর বক্তব্যকে যা শক্তিশালী করে তা হলো উমর-এর সেই হাদিস যা আমরা কিতাবুল ফাই-এর শুরুতে উল্লেখ করেছি, যখন তিনি সম্পদের শ্রেণীসমূহ উল্লেখ করার সময় খুমুসের আয়াত পাঠ করেছিলেন। এরপর তিনি বলেছিলেন: এটি এদের জন্য ⦗পৃষ্ঠা: ৪০৩⦘, আর অধিকাংশ বর্ণনা ও সুন্নাহর ভাষ্য হলো, খুমুসের বিষয়টি ইমামের ওপর ন্যস্ত, তিনি চাইলে তা থেকে নফল প্রদান করতে পারেন।
৮২১ - এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই হাদিস যা আমরা তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছি: "আল্লাহ তোমাদের ওপর যা ফায় হিসেবে প্রদান করেছেন তা থেকে খুমুস ব্যতীত আমার কোনো অংশ নেই, আর সেই খুমুসও তোমাদের মধ্যেই ফিরিয়ে দেওয়া হয়।" হুনাইন থেকে ফেরার পথে তিনি এই কথা দ্বারা যোদ্ধাদের সম্বোধন করেছিলেন।
৮২০ - আবু উবাইদ বলেন: আর আওযায়ী-এর কথা হলো, তাঁর অভিমত থেকে যা সুপরিচিত তা হলো: তিনি খুমুস থেকে নফল প্রদান করা সমীচীন মনে করতেন না এবং বলতেন: খুমুস কেবল সেই সকল শ্রেণীর জন্য যাদের নাম আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বাণী: {আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গণিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর, তাঁর রাসূলের, তাঁর নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতীমদের, মিসকীনদের এবং মুসাফিরদের জন্য; যদি তোমরা আল্লাহ ও সেই বস্তুর প্রতি ঈমান এনে থাকো যা আমি আমার বান্দার ওপর ফয়সালার দিন অবতীর্ণ করেছিলাম, যেদিন দুই দল পরস্পর মুখোমুখি হয়েছিল। আর আল্লাহ সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।} [আল-আনফাল: ৪১]। আবু উবাইদ বলেন: আওযায়ী-এর বক্তব্যকে যা শক্তিশালী করে তা হলো উমর-এর সেই হাদিস যা আমরা কিতাবুল ফাই-এর শুরুতে উল্লেখ করেছি, যখন তিনি সম্পদের শ্রেণীসমূহ উল্লেখ করার সময় খুমুসের আয়াত পাঠ করেছিলেন। এরপর তিনি বলেছিলেন: এটি এদের জন্য ⦗পৃষ্ঠা: ৪০৩⦘, আর অধিকাংশ বর্ণনা ও সুন্নাহর ভাষ্য হলো, খুমুসের বিষয়টি ইমামের ওপর ন্যস্ত, তিনি চাইলে তা থেকে নফল প্রদান করতে পারেন।
৮২১ - এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই হাদিস যা আমরা তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছি: "আল্লাহ তোমাদের ওপর যা ফায় হিসেবে প্রদান করেছেন তা থেকে খুমুস ব্যতীত আমার কোনো অংশ নেই, আর সেই খুমুসও তোমাদের মধ্যেই ফিরিয়ে দেওয়া হয়।" হুনাইন থেকে ফেরার পথে তিনি এই কথা দ্বারা যোদ্ধাদের সম্বোধন করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 402)