801 - قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَفَلَنَا فِي بَدَأْتِهِ الرُّبُعَ، وَحِينَ قَفَلْنَا الثُّلُثَ.

802 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَفِي غَيْرِ حَدِيثِ سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ: لَمَّا الْتَقَى النَّاسُ بِبَدْرٍ هَزَمَ اللَّهُ الْعَدُوَّ، فَانْطَلَقَتْ طَائِفَةٌ فِي آثَارِهِمْ يَهْزِمُونَ وَيَقْتُلُونَ، وَأَكَبَّتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَسْكَرِ يَحْوُونَهُ وَيَجْمَعُونَهُ، وَأَحْدَقَتْ طَائِفَةٌ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْ لَا يُصِيبَ الْعَدُوُّ مِنْهُ غِرَّةً، حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ وَفَاءَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ الَّذِينَ جَمَعُوا الْغَنَائِمَ: نَحْنُ حَوَيْنَاهَا وَجَمَعْنَاهَا، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ ⦗ص: 397⦘ فِيهَا نَصِيبٌ، وَقَالَ الَّذِينَ خَرَجُوا فِي طَلَبِ الْعَدُوِّ: لَسْتُمْ بِأَحَقَّ بِهَا مِنَّا، نَحْنُ نَفَيْنَا عَنْهَا الْعَدُوَّ، وَهَزَمْنَاهُ، وَقَالَ الَّذِينَ أَحْدَقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَسْتُمْ بِأَحَقَّ بِهَا مِنَّا، نَحْنُ أَحْدَقْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخِفْنَا أَنْ يُصِيبَ الْعَدُوُّ مِنْهُ غِرَّةً، فَشُغِلْنَا بِهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: 1] قَالَ: فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فُوَاقَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: وَكَانَ إِذَا كَانَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ نَفَلَ الرُّبُعَ، وَإِذَا أَقْبَلَ رَاجِعًا، وَكُلُّ النَّاسِ مَعَهُ، نَفَلَ الثُّلُثَ، وَكَانَ يَكْرَهُ الْأَنْفَالَ، وَكَانَ يَقُولُ: لِيَرُدَّ قَوِيُّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ عَلَى فُوَاقٍ: هُوَ مِنَ التَّفْضِيلِ، يَقُولُ: جَعَلَ بَعْضَهُمْ فِيهِ أَفْوَقَ مِنْ بَعْضٍ
৮০১ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু মুসা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করেছি। তিনি অভিযানের শুরুতে আমাদের অতিরিক্ত হিসেবে এক-চতুর্থাংশ প্রদান করেন এবং যখন আমরা ফিরে আসি তখন এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করেন।

৮০২ - আবু উবাইদ বলেন: সুফিয়ানের বর্ণনা ছাড়া এই একই সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, উবাদাহ বলেছেন: বদরের যুদ্ধে যখন উভয় পক্ষ মুখোমুখি হলো, আল্লাহ শত্রুদের পরাজিত করলেন। তখন একদল লোক তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল এবং তাদের পরাজিত ও হত্যা করতে লাগল। অন্য একদল লোক মূল শিবিরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ করায়ত্ত ও একত্রিত করতে লাগল। আর একদল লোক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চারপাশ থেকে ঘিরে রাখল যাতে শত্রুরা তাঁর অসতর্কতার সুযোগ নিতে না পারে। যখন রাত হলো এবং লোকেরা একে অপরের সাথে মিলিত হলো, তখন যারা গণিমত বা যুদ্ধলব্ধ মাল একত্রিত করেছিল তারা বলল: আমরা এগুলো করায়ত্ত ও একত্রিত করেছি, সুতরাং এতে অন্য কারো ⦗পৃষ্ঠা: ৩৯৭⦘ কোনো অংশ নেই। আর যারা শত্রুর সন্ধানে বের হয়েছিল তারা বলল: তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও, কারণ আমরাই শত্রুদের তাড়িয়ে দিয়েছি এবং তাদের পরাজিত করেছি। আর যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পরিবেষ্টন করে রেখেছিল তারা বলল: তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পরিবেষ্টন করে ছিলাম এবং ভয় পাচ্ছিলাম যে শত্রু পক্ষ অসতর্ক অবস্থায় তাঁর কোনো ক্ষতি না করে বসে, তাই আমরা তাঁর নিরাপত্তায় নিয়োজিত ছিলাম। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: {তারা আপনার কাছে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (আনফাল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যকার সম্পর্ক সংশোধন করে নাও} [আল-আনফাল: ১]। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের মধ্যে তারতম্যের ভিত্তিতে তা বণ্টন করে দিলেন। তিনি বলেন: যখন তিনি শত্রুর ভূখণ্ডে থাকতেন তখন অতিরিক্ত হিসেবে এক-চতুর্থাংশ দিতেন, আর যখন ফিরে আসতেন এবং সকল মানুষ তাঁর সাথে থাকত, তখন এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত দিতেন। তিনি এই অতিরিক্ত প্রদান করাকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: মুমিনদের মধ্যে যারা শক্তিশালী তারা যেন দুর্বলদের ওপর তা ফিরিয়ে দেয়। আবু উবাইদ বলেন: তাঁর বক্তব্য ‘ফুওয়াক’ (তারতম্যের ভিত্তিতে): এটি শ্রেষ্ঠত্ব বা অগ্রাধিকার প্রদান থেকে এসেছে; তিনি বলছেন যে, তিনি তাদের কাউকে কারো ওপর অগ্রাধিকার দিয়ে বণ্টন করেছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 396)