قَالَ: حَدَّثَنَا بِذَلِكُ الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ الْحَنَفِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ
694 - وَالْمَأْثُورُ عَنْ سِرَاجٍ أَنَّ مُجَّاعَةَ الْيَمَامَةِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْطَعَهُ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا كِتَابًا ⦗ص: 357⦘: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُجَّاعَةَ بْنِ مُرَارَةَ بْنِ سُلْمَى: إِنِّي أَقْطَعْتُكَ الْغَوْرَةَ، وَغَرَابَةَ، وَالْحَبْلَ، فَمَنْ حَاجَّكَ فَإِلَيَّ ". قَالَ: ثُمَّ وَفَدَ بَعْدَمَا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَقْطَعَهُ الْخَضْرَامَةَ أَوْ َقالَ: الْخَضْرَمَةَ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ فَأَقْطَعَهُ الرَّيَّاءَ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ فَأَقْطَعَهُ قَطِيعَةً، قَالَ الْحَارِثُ: لَا أَحْفَظُ اسْمَهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فَكَذَلِكَ إِقْطَاعُهُ فُرَاتَ بْنَ حَيَّانَ وَهَؤُلَاءِ أَشْرَافُ الْيَمَامَةِ، فَأَقْطَعَهُمْ مِنْ مَوَاتِ أَرْضِهِمْ، بَعْدَ أَنْ أَسْلَمُوا، يَتَأَلَّفُهُمْ بِذَلِكَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّ الْرِّجَالُ وَمُحَكِّمُ الْيَمَامَةِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ مُحَكِّمُ الْيَمَامَةِ، بَعْضُهُمْ يَقُولُ: مُحَكِّمٌ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: مُحَكَّمٌ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ أَشْرَفَ مِنْ مُسَيْلِمَةَ، فَقُتِلَا مَعَ مُسَيْلِمَةَ وَلَمْ يَرْتَدَّ هَذَانِ. وَأَمَّا إِقْطَاعَهُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْعَقِيقَ، وَهُوَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الْمَدِينَةَ إِنَّمَا أَسْلَمَ أَهْلُهَا رَاغِبِينَ فِي الْإِسْلَامِ، غَيْرَ مُكْرَهِينَ، وَالسُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ، وَأَقْطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا، وَهَذِهِ حَالُهَا، فَلَمْ يَأْتِنَا شَيْءٌ فِي الْإِقْطَاعِ أَعْجَبُ مِنْ هَذَا، وَإِنَّمَا عَرَفْنَاهُ بِحَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
694 - وَالْمَأْثُورُ عَنْ سِرَاجٍ أَنَّ مُجَّاعَةَ الْيَمَامَةِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْطَعَهُ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا كِتَابًا ⦗ص: 357⦘: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُجَّاعَةَ بْنِ مُرَارَةَ بْنِ سُلْمَى: إِنِّي أَقْطَعْتُكَ الْغَوْرَةَ، وَغَرَابَةَ، وَالْحَبْلَ، فَمَنْ حَاجَّكَ فَإِلَيَّ ". قَالَ: ثُمَّ وَفَدَ بَعْدَمَا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَقْطَعَهُ الْخَضْرَامَةَ أَوْ َقالَ: الْخَضْرَمَةَ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ فَأَقْطَعَهُ الرَّيَّاءَ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ فَأَقْطَعَهُ قَطِيعَةً، قَالَ الْحَارِثُ: لَا أَحْفَظُ اسْمَهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فَكَذَلِكَ إِقْطَاعُهُ فُرَاتَ بْنَ حَيَّانَ وَهَؤُلَاءِ أَشْرَافُ الْيَمَامَةِ، فَأَقْطَعَهُمْ مِنْ مَوَاتِ أَرْضِهِمْ، بَعْدَ أَنْ أَسْلَمُوا، يَتَأَلَّفُهُمْ بِذَلِكَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّ الْرِّجَالُ وَمُحَكِّمُ الْيَمَامَةِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ مُحَكِّمُ الْيَمَامَةِ، بَعْضُهُمْ يَقُولُ: مُحَكِّمٌ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: مُحَكَّمٌ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ أَشْرَفَ مِنْ مُسَيْلِمَةَ، فَقُتِلَا مَعَ مُسَيْلِمَةَ وَلَمْ يَرْتَدَّ هَذَانِ. وَأَمَّا إِقْطَاعَهُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْعَقِيقَ، وَهُوَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الْمَدِينَةَ إِنَّمَا أَسْلَمَ أَهْلُهَا رَاغِبِينَ فِي الْإِسْلَامِ، غَيْرَ مُكْرَهِينَ، وَالسُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ، وَأَقْطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا، وَهَذِهِ حَالُهَا، فَلَمْ يَأْتِنَا شَيْءٌ فِي الْإِقْطَاعِ أَعْجَبُ مِنْ هَذَا، وَإِنَّمَا عَرَفْنَاهُ بِحَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
তিনি বলেন: হারিস বিন মুররাহ আল-হানাফি হিশাম বিন ইসমাইল থেকে আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
৬৯৪ - সিরাজ থেকে বর্ণিত আছে যে, ইয়ামামার মুজ্জাআহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি তাকে ভূমি বরাদ্দ দিলেন এবং তার সপক্ষে একটি লিপি লিখে দিলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৭⦘: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি একটি লিপি যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজ্জাআহ বিন মুরারাহ বিন সুলমার জন্য লিখেছেন: আমি তোমাকে গাওরাহ, গারাবাহ এবং হাবল এলাকাগুলো বরাদ্দ দিলাম। সুতরাং যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হবে, তার বিষয়টি আমার কাছে (নিষ্পত্তির জন্য) ন্যস্ত হবে।" তিনি বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর তিনি আবু বকরের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আসলেন, তখন তিনি তাকে আল-খাজরামা (বা তিনি বলেছেন খাজরামা) এলাকাটি বরাদ্দ দেন। এরপর তিনি উমরের নিকট আসলেন এবং তিনি তাকে আর-রাইয়াহ এলাকাটি বরাদ্দ দেন। এরপর তিনি উসমানের নিকট আসলেন এবং তিনি তাকে একটি ভূখণ্ড বরাদ্দ দেন। হারিস বলেন: আমি সেই ভূখণ্ডটির নাম স্মরণ রাখতে পারিনি। আবু উবাইদ বলেন: একইভাবে তিনি ফুরাত বিন হাইয়ানকেও ভূমি বরাদ্দ দিয়েছিলেন। তারা ছিলেন ইয়ামামার অভিজাত ব্যক্তিবর্গ; তিনি তাদের ইসলাম গ্রহণের পর তাদের হৃদয়ে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টির লক্ষ্যে তাদের নিজ ভূমির অনাবাদি অংশ থেকে বরাদ্দ দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আর-রাজ্জাল এবং মুহাক্কিম আল-ইয়ামামাহ ধর্মত্যাগী হয়ে গেল। আবু উবাইদ বলেন, মুহাক্কিম আল-ইয়ামামাহ; কেউ কেউ তাকে 'মুহাক্কিম' বলেন, আবার কেউ 'মুহাক্কাম' বলেন। তিনি তাদের কাছে মুসায়লিমাহর চেয়েও বেশি সম্মানিত ছিলেন। অতঃপর তারা মুসায়লিমাহর সাথে (যুদ্ধে) নিহত হন, কিন্তু এই দুই ব্যক্তি (মুজ্জাআহ ও ফুরাত) ধর্মত্যাগী হননি। আর বিলাল বিন হারিসকে 'আকিক' অঞ্চলটি বরাদ্দের বিষয়টি—যা মদিনার অন্তর্ভুক্ত ছিল—এর ক্ষেত্রে আমরা জানি যে, মদিনার অধিবাসীরা কেবল ইসলামের প্রতি অনুরাগী হয়েই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, বাধ্য হয়ে নয়। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত হলো: যে ব্যক্তি কোনো সম্পদের মালিক থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করবে, সেই সম্পদটি তারই থাকবে। তথাপি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে বরাদ্দ দিয়েছিলেন এবং এটিই ছিল এর অবস্থা। ভূমি বরাদ্দের ক্ষেত্রে এর চেয়ে বিস্ময়কর কোনো বিষয় আমাদের নিকট পৌঁছায়নি। আর আমরা কেবল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের মাধ্যমেই এটি জানতে পেরেছি।
৬৯৪ - সিরাজ থেকে বর্ণিত আছে যে, ইয়ামামার মুজ্জাআহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি তাকে ভূমি বরাদ্দ দিলেন এবং তার সপক্ষে একটি লিপি লিখে দিলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৭⦘: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি একটি লিপি যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজ্জাআহ বিন মুরারাহ বিন সুলমার জন্য লিখেছেন: আমি তোমাকে গাওরাহ, গারাবাহ এবং হাবল এলাকাগুলো বরাদ্দ দিলাম। সুতরাং যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হবে, তার বিষয়টি আমার কাছে (নিষ্পত্তির জন্য) ন্যস্ত হবে।" তিনি বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর তিনি আবু বকরের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আসলেন, তখন তিনি তাকে আল-খাজরামা (বা তিনি বলেছেন খাজরামা) এলাকাটি বরাদ্দ দেন। এরপর তিনি উমরের নিকট আসলেন এবং তিনি তাকে আর-রাইয়াহ এলাকাটি বরাদ্দ দেন। এরপর তিনি উসমানের নিকট আসলেন এবং তিনি তাকে একটি ভূখণ্ড বরাদ্দ দেন। হারিস বলেন: আমি সেই ভূখণ্ডটির নাম স্মরণ রাখতে পারিনি। আবু উবাইদ বলেন: একইভাবে তিনি ফুরাত বিন হাইয়ানকেও ভূমি বরাদ্দ দিয়েছিলেন। তারা ছিলেন ইয়ামামার অভিজাত ব্যক্তিবর্গ; তিনি তাদের ইসলাম গ্রহণের পর তাদের হৃদয়ে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টির লক্ষ্যে তাদের নিজ ভূমির অনাবাদি অংশ থেকে বরাদ্দ দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আর-রাজ্জাল এবং মুহাক্কিম আল-ইয়ামামাহ ধর্মত্যাগী হয়ে গেল। আবু উবাইদ বলেন, মুহাক্কিম আল-ইয়ামামাহ; কেউ কেউ তাকে 'মুহাক্কিম' বলেন, আবার কেউ 'মুহাক্কাম' বলেন। তিনি তাদের কাছে মুসায়লিমাহর চেয়েও বেশি সম্মানিত ছিলেন। অতঃপর তারা মুসায়লিমাহর সাথে (যুদ্ধে) নিহত হন, কিন্তু এই দুই ব্যক্তি (মুজ্জাআহ ও ফুরাত) ধর্মত্যাগী হননি। আর বিলাল বিন হারিসকে 'আকিক' অঞ্চলটি বরাদ্দের বিষয়টি—যা মদিনার অন্তর্ভুক্ত ছিল—এর ক্ষেত্রে আমরা জানি যে, মদিনার অধিবাসীরা কেবল ইসলামের প্রতি অনুরাগী হয়েই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, বাধ্য হয়ে নয়। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত হলো: যে ব্যক্তি কোনো সম্পদের মালিক থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করবে, সেই সম্পদটি তারই থাকবে। তথাপি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে বরাদ্দ দিয়েছিলেন এবং এটিই ছিল এর অবস্থা। ভূমি বরাদ্দের ক্ষেত্রে এর চেয়ে বিস্ময়কর কোনো বিষয় আমাদের নিকট পৌঁছায়নি। আর আমরা কেবল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের মাধ্যমেই এটি জানতে পেরেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)