৫৬১ - আবুল ইয়ামান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ ইয়াজিদ ইবনে হুসাইনের নিকট লিখেছিলেন: তুমি সৈন্যবাহিনীকে তাদের নির্ধারিত ভাতা প্রদানের নির্দেশ দাও; আর তুমি শহরের বাসিন্দাদের (স্থায়ী নিবাসী) প্রতি মনোনিবেশ করো এবং বেদুঈনদের থেকে দূরে থাকো; কেননা তারা মুসলিমদের সমাবেশসমূহে উপস্থিত হয় না এবং তাদের গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান বা যুদ্ধক্ষেত্রসমূহেও সাক্ষ্য দেয় না। ⦗পৃষ্ঠা: ২৯১⦘ আবু উবাইদ বলেন: আমাদের নিকট এর অর্থ এমন নয় যে, তারা ‘ফায়’ (রাষ্ট্রীয় সম্পদ)-এ তাদের কোনো অধিকার নেই বলে মনে করতেন, বরং তারা বুঝাতে চেয়েছেন যে, শহরের বাসিন্দাদের মতো তাদের জন্য সম্পদ থেকে কোনো নিয়মিত নির্ধারিত ভাতা থাকবে না; যারা মুসলিমদের যাবতীয় বিষয়ে তাদের সাথে ঐক্যবদ্ধ থাকে এবং নিজেদের শারীরিক শক্তি অথবা সম্পদের মাধ্যমে কিংবা সরাসরি উপস্থিত থেকে তাদের সংখ্যাবৃদ্ধির মাধ্যমে শত্রুর বিরুদ্ধে মুসলিমদের সাহায্য করে থাকে। তদুপরি তারা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর জ্ঞান রাখেন, দণ্ডবিধি (হুদুদ) কায়েমে সহায়তা করেন, ঈদ ও জুমুআর নামাজে উপস্থিত হন এবং কল্যাণ শিক্ষা দেন। এই সকল গুণাবলী আল্লাহ তাআলা অন্যদের তুলনায় বিশেষভাবে শহরের বাসিন্দাদের দান করেছেন। এ কারণেই আমরা মনে করি যে, তারা অন্যদের তুলনায় এদেরকেই নিয়মিত ভাতা বা দান-দক্ষিণার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। তবে তা সত্ত্বেও সম্পদের ক্ষেত্রে ঐসব লোকদের (বেদুঈনদের) এমন কিছু অধিকার রয়েছে যা বিশেষ অবস্থায় অস্বীকার করা যায় না; আর তা তিন প্রকার: প্রথমত: মুশরিকদের মধ্য থেকে কোনো শত্রু যদি তাদের ওপর চড়াও হয়, তবে ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) ও মুসলিমদের ওপর কর্তব্য হলো তাদের সাহায্য করা এবং জীবন ও সম্পদের বিনিময়ে তাদের রক্ষা করা। দ্বিতীয়ত: যদি তারা কোনো দুর্যোগে পতিত হয়, যেমন তাদের এলাকায় অনাবৃষ্টি বা দুর্ভিক্ষ দেখা দেয় যার ফলে তারা চরম বিপর্যয়ের মুখে পড়ে বৃষ্টির সজীব এলাকা ও উর্বর জনপদে চলে আসতে বাধ্য হয়; সেক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় সম্পদ থেকে তাদের সাহায্য ও সহানুভূতি পাওয়ার অধিকার রয়েছে। তৃতীয়ত: অথবা যদি তাদের মাঝে রক্তক্ষয়ী কোনো বিবাদ বা ফাটল সৃষ্টি হয় এবং পরিস্থিতি জটিল আকার ধারণ করে, অতঃপর রাষ্ট্রীয় সম্পদের মাধ্যমে সেই ফাটল বন্ধ করা, পারস্পরিক কোন্দল নিরসন এবং সেই রক্তপাতের জন্য ক্ষতিপূরণ বা রক্তপণ পরিশোধের ব্যবস্থা করা হয়, তবে এটি তাদের জন্য একটি আবশ্যিক অধিকার। সুতরাং এই তিনটি অধিকারই কিতাব ও সুন্নাহ অনুযায়ী তাদের জন্য পাওনা সাব্যস্ত হয়: প্রাকৃতিক দুর্যোগ, অভ্যন্তরীণ কোন্দল এবং মুশরিক শত্রুর প্রাধান্য; আর এগুলোর প্রত্যেকটির স্বপক্ষে কুরআন ও হাদিসে প্রমাণ বিদ্যমান রয়েছে।