৫৩১ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি উবাইদ বিন উমাইরকে বলতে শুনেছি, তিনি কবিরা গুনাহসমূহ (মহা পাপসমূহ) উল্লেখ করেন এবং সে বিষয়ে কুরআন পাঠ করেন। অতঃপর তিনি এর মধ্যে হিজরতের পর পুনরায় মরুবাসী হওয়াকে উল্লেখ করেন এবং পাঠ করেন: {নিশ্চয় যারা তাদের পশ্চাতে ফিরে গিয়েছে তাদের নিকট হেদায়াত স্পষ্ট হওয়ার পর} [মুহাম্মাদ: ২৫] - (অথবা পাঠ করেন স্পষ্ট করা হয়েছে) - {তাদের জন্য হেদায়াত}। আবদুর রহমান তার বর্ণিত হাদিসে এভাবেই বলেছেন। আবু উবাইদ বলেন: সুতরাং হিজরত বর্জনকারী যদি মুরতাদ হতো, তবে উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে তার বিধান কাফিরের বিধানের মতো হতো, যে মুসলিমের উত্তরাধিকারী হয় না। এ বিষয়ে যা সাক্ষ্য দেয় তা হলো ওসামা বিন যাইদের বর্ণিত হাদিস, যা এই আয়াতের পরিপ্রক্ষিতে: {আর যারা ঈমান এনেছে কিন্তু হিজরত করেনি, তাদের অভিভাবকত্বের সাথে তোমাদের কোনো সম্পর্ক নেই} [আল-আনফাল: ৭২]। আবু উবাইদ বলেন: সুতরাং হিজরত বর্জন করা যদি হিজরতকারীদের থেকে অভিভাবকত্বকে বিচ্ছিন্ন করে এবং উত্তরাধিকারীকে তার মিরাস থেকে বঞ্চিত করে, তবে তা 'ফায়' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এর অংশীদার হওয়া থেকে আরও বেশি দূরে রাখবে। বিষয়টি এমনই ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ একে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে রহিত করেন: {আর আত্মীয়-স্বজনরা আল্লাহর বিধানে একে অপরের অধিক নিকটবর্তী} [আল-আহযাব: ৬]। অতঃপর যখন উত্তরাধিকারের বিধানসমূহ তাদের যথাস্থানে ফিরে এল, তখন জানা গেল যে পূর্বের সেই বিধান কেবল তাদের মধ্যকার বিদ্যমান অভিভাবকত্বের কারণে ছিল। ফলে মুসলিমগণ সকলেই পুনরায় ভাই ও অভিভাবক হিসেবে গণ্য হলেন, যেমনটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই} [আল-হুজুরাত: ১০] এবং যেমন তিনি বলেছেন: {আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৮⦘ বন্ধু বা অভিভাবক} [আত-তাওবাহ: ৭১]। ফলে তাদের বিধানসমূহ সমান হয়ে গেল এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য যা যা প্রাপ্য ছিল তা তাদের সকলের জন্যই সাব্যস্ত হলো, আর ফায় ও অন্যান্য ক্ষেত্রে মুসলিমদের ন্যায় তাদের ওপরও দায়িত্ব ও সমতা অবধারিত হলো। তবে স্থায়ী জনপদে বসবাসকারী এবং ইসলামের জন্য ত্যাগ স্বীকারকারীদের মর্যাদা তাদের অবদান ও ইসলামের প্রতি তাদের অভাব পূরণের পরিমাণ অনুযায়ী শ্রেষ্ঠত্ব থাকবে, এবং আমরা যথাস্থানে ইনশাআল্লাহ তা বিস্তারিত বর্ণনা করব।

৫৩২ - আর যা তোমার নিকট স্পষ্ট করবে যে হুকুমের ক্ষেত্রে পরবর্তী মুসলিমগণ পূর্ববর্তীদের সাথে মিলিত হয়েছে এবং হিজরত রহিত হয়ে গিয়েছে, তা হলো মক্কা বিজয়ের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই।" আর এ বিষয়ে অনেক বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে।