47 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حَرُمَ دَمُهُ وَمَالُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا تُوَجَّهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ، وَقَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ سُورَةُ بَرَاءَةَ وَيُؤْمَرُ فِيهَا بِقَبُولِ الْجِزْيَةِ، فِي قَوْلِهِ: {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] وَإِنَّمَا نَزَلَ هَذَا فِي آخِرِ الْإِسْلَامِ وَفِيهِ أَحَادِيثُ. سَمِعْتُ الْيَزِيدِيَّ يَحْكِي عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ أَحَدًا مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ: قُبُولٌ، وَالْمَصْدَرُ قَبُولٌ، فَهَذَا عَجِيبٌ يَسْتَظْرِفُونَهُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فِي قَوْلِهِ: {عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: فَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: عَنْ يَدٍ: نَقْدًا، يَدًا بِيَدٍ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: يَمْشُونَ بِهَا، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: يُعْطُونَهَا قِيَامًا
৪৭ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মালিক আল-আশজাঈ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা অস্বীকার করে, তার রক্ত ও সম্পদ হারাম হয়ে যায় এবং তার হিসাব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত থাকে» আবু উবাইদ বলেন: এই হাদিসগুলোর উদ্দেশ্য এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ইসলামের প্রাথমিক যুগে বলেছিলেন, সূরা বারাআত অবতীর্ণ হওয়ার এবং তাতে জিজিয়া গ্রহণের নির্দেশ দেওয়ার আগে, মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {যতক্ষণ না তারা নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে এবং তারা বিনীত হয়} [তাওবাহ: ২৯]। আর এটি ইসলামের শেষ দিকে অবতীর্ণ হয়েছিল এবং এ বিষয়ে আরও হাদিস রয়েছে। আমি ইয়াজিদিকে আবু আমর ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি আরবদের কাউকে ‘কুবুল’ বলতে শুনেননি, অথচ শব্দটির ক্রিয়ামূল হলো ‘কাবুল’; এটি একটি আশ্চর্যজনক বিষয় যা তারা চমৎকার মনে করেন। আবু উবাইদ বলেন: মহান আল্লাহর বাণী {নিজ হাতে এবং তারা বিনীত হয়ে} [তাওবাহ: ২৯]-এর বিষয়ে তিনটি মত রয়েছে: তাদের কেউ কেউ বলেন: ‘নিজ হাতে’ অর্থাৎ নগদ হাতে হাতে; কেউ কেউ বলেন: তারা তা বহন করে হেঁটে আসবে; আর কেউ কেউ বলেন: তারা তা দাঁড়িয়ে প্রদান করবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)