444 - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ أَتَاهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ لِيُحَاجَّهُمْ، فَكَانَ فِيمَا احْتَجُّوا بِهِ أَنْ قَالُوا: إِنَّ صَاحِبَكَ مَحَا نَفْسَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ صَالَحَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ اكْتُبْ يَا عَلِيُّ: هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالُوا: لَا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا مَنَعْنَاكَ - أَوْ قَالَ: مَا قَاتَلْنَاكَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: امْحُ يَا عَلِيُّ، اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُكَ اكْتُبْ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ، أَخْرَجْتُ مِنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا ⦗ص: 210⦘ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنَّمَا تَكُونُ الْمُوَادَعَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الشِّرْكِ إِذَا خَافَ الْإِمَامُ غَلَبَةً مِنْهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَأْمَنْ عَلَى هَؤُلَاءِ أَنْ يَضْعُفُوا، أَوْ أَنْ يَكُونَ يُرِيدُ بِذَلِكَ كَيْدًا، فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَخْفَ ذَلِكَ، فَلَا وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ: {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ} [محمد: 35] وَكَذَلِكَ لَوْ خَافَ مِنَ الْعَدُوِّ اسْتِعْلَاءً عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَاحْتَاجَ إِلَى أَنْ يَتَّقِيهِمْ بِمَالٍ يَدْرَؤُهُمْ بِهِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ: فَعَلَ ذَلِكَ، كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَحْزَابِ إِنَّمَا الْإِمَامُ نَاظِرٌ لِلْمُسْلِمِينَ
৪৪৪ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী এবং ওমর ইবনে ইউনুস আল-ইয়ামামী, ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জুমাইল, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হারুরিয়া (খারেজী) দল বিদ্রোহ করে বের হলো, তখন ইবনে আব্বাস তাদের সাথে বিতর্ক করার জন্য তাদের নিকট আসলেন। তাদের তর্কের বিষয়বস্তুর মধ্যে এটিও ছিল যে তারা বলেছিল: ‘নিশ্চয়ই আপনার সাথী (আলী) নিজেকে আমীরুল মুমিনীন পদবি থেকে মুছে ফেলেছেন।’ তখন ইবনে আব্বাস বললেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার দিন মুশরিকদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তিনি আলীকে বললেন: হে আলী, লেখো—এটি সেই চুক্তি যার ওপর আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সন্ধি করেছেন। তারা বলল: আমরা জানি না যে আপনি আল্লাহর রাসূল; যদি আমরা জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনাকে বাধা দিতাম না—অথবা তিনি বলেছিলেন: তবে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতাম না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আলী, এটি মুছে ফেলো। হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি জানেন যে আমি আপনার রাসূল। লেখো—এটি সেই চুক্তি যার ওপর আবদুল্লাহর পুত্র মুহাম্মাদ সন্ধি করেছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীর চেয়েও উত্তম ছিলেন (যিনি নিজের পদবি মুছেছিলেন)। আমি কি এই আপত্তি থেকে তোমাদের বের করতে পেরেছি? তারা বলল: হ্যাঁ।’ এরপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করলেন। ⦗পৃষ্ঠা: ২১০⦘ আবু উবাইদ বলেন: মুসলিম এবং মুশরিকদের মধ্যে যুদ্ধবিরতি কেবল তখনই হবে যখন ইমাম তাদের পক্ষ থেকে মুসলিমদের ওপর বিজয়ী হওয়ার আশঙ্কা করবেন এবং তিনি এটি নিশ্চিত হতে পারবেন না যে তারা দুর্বল হয়ে পড়বে, অথবা তিনি এর মাধ্যমে কোনো কৌশল অবলম্বন করতে চাইবেন। কিন্তু যখন এমন কোনো আশঙ্কা থাকবে না, তখন সন্ধি হবে না। আর এটি এ কারণে যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা হীনবল হয়ো না এবং সন্ধির আহ্বান করো না, যখন তোমরাই হবে বিজয়ী আর আল্লাহ তোমাদের সাথে আছেন} [মুহাম্মাদ: ৩৫]। অনুরূপভাবে, যদি তিনি শত্রুর পক্ষ থেকে মুসলিমদের ওপর প্রবল হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করেন এবং তাদের হাত থেকে মুসলিমদের রক্ষা করার জন্য সম্পদের মাধ্যমে তাদের নিবৃত্ত করার প্রয়োজন অনুভব করেন, তবে তিনি তা করবেন; যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধের দিন করেছিলেন। ইমাম তো কেবল মুসলিমদের কল্যাণ ও স্বার্থের তত্ত্বাবধায়ক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)