345 - قَالَ وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ - أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ -، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَةً صَبْرًا: عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ، وَمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هَكَذَا حَدِيثُ هُشَيْمٍ، فَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي فَيُنْكِرُونَ مَقْتَلَ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ يَوْمَئِذٍ، يَقُولُونَ: مَاتَ بِمَكَّةَ مَوْتًا قَبْلَ بَدْرٍ، وَإِنَّمَا قُتِلَ أَخُوهُ طُعَيْمَةُ بْنُ عَدِيٍّ، وَلَمْ يُقْتَلْ صَبْرًا، قُتِلَ فِي الْمَعْرَكَةِ، وَمِمَّا يُصَدِّقُ قَوْلَهُمُ الْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ حِينَ كَلَّمَهُ فِي الْأُسَارَى شَيْخٌ لَوْ كَانَ أَتَانَا لَشَفَّعْنَاهُ، يَعْنِي أَبَاهُ مُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ فَكَيْفَ يَكُونُ مَقْتُولًا يَوْمَئِذٍ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِيهِ هَذِهِ الْمَقَالَةَ؟ وَأَمَّا مَقْتَلُ عُقْبَةَ وَالنَّضْرِ فَلَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ
৩৪৫ - তিনি বলেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - অথবা তাঁর থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে - আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন তিনজনকে বন্দি অবস্থায় হত্যা করেছিলেন: উকবা ইবনে আবি মুআইত, নজর ইবনুল হারিস এবং মুতয়িম ইবনে আদি। আবু উবায়দ বলেন: হুশাইমের হাদিসটি এইরকমই। তবে মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ সেদিন মুতয়িম ইবনে আদির নিহত হওয়াকে অস্বীকার করেন। তাঁরা বলেন: তিনি বদরের পূর্বেই মক্কায় স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেছিলেন। বরং তাঁর ভাই তুয়াইমা ইবনে আদি নিহত হয়েছিলেন, এবং তাঁকে বন্দি অবস্থায় হত্যা করা হয়নি, বরং যুদ্ধের ময়দানে নিহত হয়েছিলেন। তাঁদের এই কথাকে সত্য প্রমাণ করে সেই হাদিসটি যা আমরা যুহরি থেকে বর্ণনা করেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুবায়ের ইবনে মুতয়িমকে বলেছিলেন যখন তিনি বন্দিদের বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন, "সেই বৃদ্ধ লোক যদি আমাদের নিকট আসতেন তবে আমরা তাঁর সুপারিশ গ্রহণ করতাম," অর্থাৎ তাঁর পিতা মুতয়িম ইবনে আদি। সুতরাং তিনি সেদিন কীভাবে নিহত হতে পারেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে এই উক্তি করেছেন? আর উকবা ও নজরের নিহত হওয়ার ব্যাপারে তাঁরা কোনো মতভেদ করেন না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)