269 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَاصِمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الرَّحَبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَأَيُّمَا مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَرَبُ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْ يَبْنُوا فِيهِ بَيْعَةً، وَلَا يُبَاعَ فِيهِ خَمْرٌ، وَلَا يُقْتَنَى فِيهِ خِنْزِيرٌ، وَلَا يُضْرَبَ فِيهِ بِنَاقُوسٍ، وَمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ فَحَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُوَفُّوا لَهُمْ بِهِ ⦗ص: 127⦘ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَقَوْلُهُ: كُلُّ مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَرَبُ، يَكُونُ التَّمْصِيرُ عَلَى وُجُوهٍ: فَمِنْهَا الْبِلَادُ الَّتِي يُسْلِمُ عَلَيْهَا أَهْلُهَا، مِثْلُ الْمَدِينَةِ وَالطَّائِفِ، وَالْيَمَنِ، وَمِنْهَا كُلُّ أَرْضٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَهْلٌ فْاخْتَطَّهَا الْمُسْلِمُونَ اخْتِطَاطًا ثُمَّ نَزَلُوهَا، مِثْلَ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ، وَكَذَلِكَ الثُّغُورُ، وَمِنْهَا كُلُّ قَرْيَةٍ افْتُتِحَتْ عَنْوَةً، فَلَمْ يَرَ الْإِمَامُ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَى الَّذِينَ أُخِذَتْ مِنْهُمْ، وَلَكِنَّهُ قَسَمَهَا بَيْنَ الَّذِينَ افْتَتَحُوهَا كَفِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَهْلِ خَيْبَرَ، فَهَذِهِ أَمْصَارُ الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي لَا حَظَّ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ فِيهَا، إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ مُعَامَلَةً لِحَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ كَانَتْ إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتُغْنِيَ عَنْهُمْ أَجْلَاهُمْ عُمَرُ، وَعَادَتْ كَسَائِرِ بِلَادِ الْإِسْلَامِ، فَهَذَا حُكْمُ أَمْصَارِ الْعَرَبِ، وَإِنَّمَا نَرَى أَصْلَ هَذَا مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَفِي ذَلِكَ آثَارٌ
২৬৯ - আমাদের নিকট আবু উবায়দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলি ইবনে আসিমকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু আলি আল-রাহাবি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আরবরা যে শহরই পত্তন করেছে, সেখানে জিম্মিদের কারও জন্য গির্জা নির্মাণ করার অধিকার নেই, সেখানে মদ বিক্রি করা যাবে না, সেখানে শুকর পালন করা যাবে না এবং সেখানে ঘণ্টা বাজানো যাবে না। আর এর আগে যা (চুক্তি) ছিল, তা পূর্ণ করা মুসলমানদের জন্য আবশ্যক। ⦗পৃষ্ঠা: ১২৭⦘ আবু উবায়দ বলেন: তার (ইবনে আব্বাসের) কথা—"আরবরা যে শহরই পত্তন করেছে"—এই পত্তন কয়েক প্রকারের হতে পারে: তার মধ্যে এমন ভূখণ্ড রয়েছে যার অধিবাসীরা ইসলাম গ্রহণ করেছে, যেমন মদিনা, তায়েফ এবং ইয়ামেন। আবার এমন সব ভূখণ্ড যেখানে কোনো অধিবাসী ছিল না, অতঃপর মুসলমানরা তা সীমানা নির্ধারণ করে পত্তন করেছে এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেছে, যেমন কুফা ও বসরা এবং অনুরূপভাবে সীমান্তবর্তী এলাকাগুলো। আবার এর মধ্যে এমন সব জনপদও রয়েছে যা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে, কিন্তু ইমাম তা যাদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া সমীচীন মনে করেননি, বরং তিনি তা বিজয়ীদের মধ্যে বণ্টন করে দিয়েছেন, যেমনটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের অধিবাসীদের সাথে করেছিলেন। এগুলো মুসলমানদের শহর, যেখানে জিম্মিদের কোনো অংশ নেই। তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলমানদের প্রয়োজনের কারণে খায়বারকে চুক্তির ভিত্তিতে ইহুদিদের দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তাদের আর প্রয়োজন রইল না, তখন ওমর (রা.) তাদের বহিষ্কার করেন এবং তা অন্যান্য ইসলামী ভূখণ্ডের মতো হয়ে যায়। এটিই আরবীয় শহরগুলোর বিধান। আর আমরা মনে করি এর মূল ভিত্তি হলো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বের করে দাও।" আর এ বিষয়ে আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)