১৮৩ - ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিঙা লাগিয়েছিলেন। আবু তায়বা তাঁকে সিঙা লাগিয়েছিলেন। এরপর তিনি তার জন্য দুই সা পরিমাণ খাদ্যের নির্দেশ দিলেন এবং তার মালিকদের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা তার কর (খরাজ) থেকে কিছু কমিয়ে দিল। আবু উবাইদ বলেন: আপনি কি দেখছেন না যে, তিনি উপার্জনকে 'খরাজ' হিসেবে অভিহিত করেছেন? আর যারা বলেন যে, খরাজি ভূমির মূল উৎস যদি যুদ্ধের মাধ্যমে বিজয় হয়, তবে তা মুসলমানদের জন্য 'ফায়' (লব্ধ সম্পদ) হিসেবে গণ্য হবে, তাদের জন্য এটি একটি দলীল। এর অধিবাসীরা মুসলমানদের বিষয়াদি পরিচালনাকারী ইমামের নিকট এর খরাজ আদায় করবে, যেমনভাবে জমি বা বাড়ির ভাড়াটিয়া তার মালিককে ভাড়া প্রদান করে। আর ভাড়াটিয়া যা সেখানে বপন বা রোপণ করে, তা তারই থাকে। অন্য এক দল লোক বলেছেন: বরং সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমি) তার অধিবাসীদেরই মালিকানাধীন। কারণ উমর (রা.) যখন তা তাদের নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, তখন জমির মূল মালিকানা তাদের হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু আমরা উমর (রা.) থেকে এর ভিন্ন মত পোষণ করি। আপনি কি দেখেন না যে, তিনি উতবা ইবনে ফারকাদকে কী বলেছিলেন যখন তিনি ফোরাত নদীর তীরে জমি কিনেছিলেন? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কার কাছ থেকে এটি কিনেছ?" তিনি উত্তর দিলেন: "এর মালিকদের কাছ থেকে।" তিনি বললেন: "এরাই এর মালিক" এবং মুহাজির ও আনসারদের দিকে ইশারা করলেন। এটি আমার নিকট আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনে আমির থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে। আবু উবাইদ বলেন: এ বিষয়ে অন্যরা উমর (রা.) খেজুর গাছ ও অন্যান্য বৃক্ষের ওপর যা ধার্য করেছিলেন তা দিয়ে দলিল পেশ করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ৯৫⦘, এবং তারা বলেন: যদি সাওয়াদের অধিবাসীদের মূল মালিকানা না থাকত, তবে উমর (রা.) তাদের কাছ থেকে খেজুর গাছ ও বৃক্ষের বিনিময়ে একটি নির্দিষ্ট ও নির্ধারিত পরিমাণ গ্রহণ করা বৈধ মনে করতেন না, যেখানে মূল মালিকানা অন্য কারো। যদি উমর (রা.)-এর এই কাজ সংরক্ষিত ও প্রমাণিত হয়, তবে তা একটি দলীল ও মত। আবু উবাইদ বলেন: কিন্তু আমার নিকট যা প্রমাণিত তা হলো যা আমি আপনাকে জানিয়েছি: উমর (রা.) বিশেষভাবে কেবল ভূমির ওপরই খরাজ ধার্য করেছিলেন। এটা সম্ভব হতে পারে যে, তিনি যখন ভূমিটি খালি অবস্থায় তাদের নিকট হস্তান্তর করেছিলেন, তখন তারা তাতে গাছ রোপণ করেছিল, ফলে রোপিত বৃক্ষ ও তার ফল তাদের প্রাপ্য হয়েছিল এবং ভূমির যে স্থানে গাছ রোপণ করা হয়েছিল তার ওপর খরাজ ধার্য হয়েছিল। এটি একটি বৈধ ও সঠিক ব্যাখ্যা। আর যেখানে উমর (রা.)-এর সুস্পষ্ট মত হলো যে, ভূমির মূল মালিকানা মুসলমানদের, সেখানে তিনি তাদের নির্ধারিত ভাড়ায় খেজুর গাছ ও বৃক্ষ প্রদান করবেন—এটি বোধগম্য নয়। এটি সেই অপছন্দনীয় ইজারা (কাবালাহ) এবং ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে বিক্রয় করার মতো বিষয়, যার অপছন্দনীয়তা ও নিষেধাজ্ঞা সুন্নাহতে বর্ণিত হয়েছে।