بَابُ فَتْحِ الْأَرْضِ تُؤْخَذُ عَنْوَةً، وَهِيَ مِنَ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ جَمِيعًا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَجَدْنَا الْآثَارَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَالْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ قَدْ جَاءَتْ فِي افْتِتَاحِ الْأَرَضِينَ بِثَلَاثَةِ أَحْكَامٍ: أَرْضٌ أَسْلَمَ عَلَيْهَا أَهْلُهَا فَهِيَ لَهُمْ مِلْكُ أَيْمَانِهِمْ، وَهِيَ أَرْضُ عُشْرٍ، لَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ فِيهَا غَيْرُهُ، وَأَرْضٌ افْتُتِحَتْ صُلْحًا عَلَى خَرْجٍ مَعْلُومٍ، فَهُمْ عَلَى مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ، لَا يَلْزَمُهُمْ أَكْثَرُ مِنْهُ، وَأَرْضٌ أُخِذَتْ عَنْوَةً، فَهِيَ الَّتِي اخْتَلَفَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْغَنِيمَةِ، فَتُخَمَّسُ وَتُقَسَّمُ، فَيَكُونُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا خُطَطًا بَيْنَ الَّذِينَ افْتَتَحُوهَا خَاصَّةً، وَيَكُونُ الْخُمُسُ الْبَاقِي لِمَنْ سَمَّى اللَّهُ تبارك وتعالى. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ حُكْمُهَا وَالنَّظَرُ فِيهَا إِلَى الْإِمَامِ: إِنْ رَأَى أَنْ يَجْعَلَهَا غَنِيمَةً، فَيُخَمِّسَهَا وَيُقَسِّمَهَا، كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ، فَذَلِكَ لَهُ، وَإِنْ رَأَى أَنْ يَجْعَلَهَا فَيْئًا فَلَا يُخَمِّسَهَا وَلَا يُقَسِّمَهَا، وَلَكِنْ تَكُونُ مَوْقُوفَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً
যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত ভূমি সংক্রান্ত অধ্যায়, যা একই সাথে ‘ফাই’ এবং ‘গণিমত’ উভয় হিসেবে গণ্য। আবু উবাইদ বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাদের পক্ষ থেকে দেশ বিজয়ের ক্ষেত্রে তিনটি বিধানের বর্ণনা পেয়েছি: এমন ভূমি যার অধিবাসীরা ইসলাম গ্রহণ করেছে, ফলে সেটি তাদের মালিকানাধীন সম্পত্তি হিসেবেই থাকবে; এবং তা উশর (দশমাংশ) প্রদানযোগ্য ভূমি হিসেবে গণ্য হবে, উশর ব্যতীত তাদের ওপর অন্য কিছু আবশ্যক হবে না।, আর এমন ভূমি যা একটি নির্দিষ্ট করের বিনিময়ে সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে, তারা সেই শর্তেই বহাল থাকবে যার ওপর সন্ধি করা হয়েছে, এর অতিরিক্ত কিছু তাদের ওপর আবশ্যক হবে না। আর এমন ভূমি যা যুদ্ধের মাধ্যমে দখল করা হয়েছে, এটি সেই ভূমি যা নিয়ে মুসলিমদের মধ্যে মতভেদ তৈরি হয়েছে। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এর বিধান গণিমতের বিধানের অনুরূপ; সুতরাং একে পাঁচ ভাগে ভাগ করা হবে এবং বণ্টন করা হবে। এর চার-পঞ্চমাংশ বিশেষভাবে বিজয়ীদের মধ্যে বণ্টন করা হবে এবং অবশিষ্ট এক-পঞ্চমাংশ তাদের জন্য হবে যাদের নাম আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়া’লা উল্লেখ করেছেন। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: বরং এর বিধান এবং এ সংক্রান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণের বিষয়টি ইমামের ওপর ন্যস্ত; যদি তিনি একে গণিমত হিসেবে গণ্য করা সমীচীন মনে করেন, তবে তিনি এর এক-পঞ্চমাংশ পৃথক করবেন এবং বণ্টন করবেন, যেমনটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের ক্ষেত্রে করেছিলেন; এটি করার অধিকার তাঁর রয়েছে। আর যদি তিনি একে ‘ফাই’ হিসেবে গণ্য করা সমীচীন মনে করেন, তবে তিনি এর এক-পঞ্চমাংশ পৃথক করবেন না এবং বণ্টনও করবেন না, বরং এটি সাধারণ মুসলিমদের জন্য ওয়াকফ হিসেবে সংরক্ষিত থাকবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)