১৮৬৪ - তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি তুমি তা (যাকাত) থেকে এমন কাউকে না দাও যার ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর রয়েছে, তবে তাতে কোনো দোষ নেই।"

১৮৬৫ - আবু উবায়দ বলেন: আব্দুর রহমান আমাকে বলেছেন: তারা বিষয়টি কেবল এই কারণে অপছন্দ করেছেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি তাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব নিজের ওপর আবশ্যক করে নেয় এবং তাদের নিজের আশ্রয়ে গ্রহণ করে, অতঃপর সেই ব্যয়কে যাকাতের অন্তর্ভুক্ত করে দেয়, তবে বিষয়টি এমন দাঁড়ায় যেন সে তার যাকাতের বিনিময়ে নিজের সম্পদকে সুরক্ষা করল।

১৮৬৬ - তিনি বলেন: এবং আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আমাকে বলেছেন: এটি কেবল তখনই অপছন্দনীয় যখন শাসক তাকে তাদের ভরণপোষণে বাধ্য করে; আর যেখানে কোনো বাধ্যবাধকতা নেই, সেখানে কোনো দোষ নেই। আবু উবায়দ বলেন: এটি হলো 'নির্ভরশীলদের' অর্থের ব্যাপারে আব্দুর রহমান ও ইবনে দাউদের ব্যাখ্যা, আর যে ব্যক্তি চাইবে তার জন্য এ দুটিই অনুসরণের পথ হতে পারে।

১৮৬৭ - আবু উবায়দ বলেন: এই বিষয়ে আমি তাদের দুজনের অভিমত ব্যতীত অন্যটি মনোনীত করি। আর তা হলো, আমার নিকট এর মূল ভিত্তি হলো তারা যাদের ভরণপোষণ প্রদানকারীর ওপর ফরজ ও ওয়াজিব এবং যাদের অবহেলা করার কোনো অবকাশ তার নেই। এরাই তারা যাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সদকার কথা উল্লেখ করার সময় বলেছিলেন: "যাদের ভরণপোষণ তোমার জিম্মায়, তাদের দিয়ে শুরু করো।" অতঃপর তাঁর পক্ষ থেকে এই বিষয়টি আমাদের নিকট ব্যাখ্যাসহ পৌঁছেছে এবং আমরা তা অন্য স্থানেও উল্লেখ করেছি যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার নিকট একটি দিনার আছে। তিনি বললেন: "এটি নিজের জন্য ব্যয় করো।" সে বলল: আমার নিকট আরও একটি আছে। তিনি বললেন: "এটি তোমার পরিবারের জন্য ব্যয় করো।" সে বলল: আমার নিকট আরও একটি আছে। তিনি বললেন: "এটি তোমার সন্তানের জন্য ব্যয় করো।" সে বলল: আমার নিকট আরও একটি আছে। তিনি বললেন: "এটি তোমার খাদেমের জন্য ব্যয় করো।" সে বলল: আমার নিকট আরও একটি আছে। তিনি বললেন: "তুমিই এ বিষয়ে অধিক সম্যক দর্শনকারী।" অথবা বললেন: "তুমিই এ বিষয়ে অধিক অবগত।"