120 - حُدِّثْنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: " سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ قَدْ أَصَابَهُمْ بَلَاءٌ وَشِدَّةٌ وَجَوْرٌ فِي أَحْكَامٍ، وَسُنَنٌ خَبِيثَةٌ سَنَّتْهَا عَلَيْهِمْ عُمَّالُ السُّوءِ، وَإِنَّ أَقْوَمَ الدِّينِ الْعَدْلُ وَالْإِحْسَانُ، فَلَا يَكُونَنَّ شَيْءٌ أَهَمَّ ⦗ص: 58⦘ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكِ أَنْ تُوَطِّنَهَا لِطَاعَةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا قَلِيلٌ مِنَ الْإِثْمِ، وَأَمَرْتُكَ أَنْ تُطَرِّزَ عَلَيْهِمْ أَرْضَهُمْ، وَأَنْ لَا تَحْمِلَ خَرَابًا عَلَى عَامِرٍ، وَلَا عَامِرًا عَلَى خَرَابٍ، وَلَا تَأْخُذَ مِنَ الْخَرَابِ إِلَّا مَا يُطِيقُ، وَلَا مِنَ الْعَامِرِ إِلَّا وَظِيفَةَ الْخَرَاجِ، فِي رِفْقٍ وَتَسْكِينٍ لِأَهْلِ الْأَرْضِ، وَأَمَرْتُكَ أَنْ لَا تَأْخُذَ فِي الْخَرَاجِ إِلَّا وَزْنَ سَبْعَةٍ، لَيْسَ لَهَا آسٌ، وَلَا أُجُورَ الضَّرَّابِينَ، وَلَا إِذَابَةَ الْفِضَّةِ، وَلَا هَدِيَّةَ النَّيْرُوزِ وَالْمَهْرَجَانِ، وَلَا ثَمَنَ الْمُصْحَفِ، وَلَا أُجُورَ الْبُيُوتِ، وَلَا دَرَاهِمَ النِّكَاحِ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَوْ قَالَ النِّكَاحَ -، وَلَا خَرَاجَ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَاتَّبِعْ فِي ذَلِكَ أَمْرِي، فَقَدْ وَلَّيْتُكَ مِنْ ذَلِكَ مَا وَلَّانِي اللَّهُ، وَلَا تَعْجَلْ دُونِي بِقَطْعٍ وَلَا صَلْبٍ حَتَّى تُرَاجِعَنِي فِيهِ، وَانْظُرْ مَنْ أَرَادَ مِنَ الذُّرِّيَّةِ الْحَجَّ فَعَجِّلْ لَهُ مِائَةً يَتَجَهَّزُ بِهَا، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ " قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: قَوْلُهُ: دَرَاهِمَ النِّكَاحِ، أَوِ النِّكَاحَ: يَعْنِي بِهِ بَغَايَا، كَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُنَّ الْخَرَاجُ، قَالَ: وَقَوْلُهُ: الذُّرِّيَّةِ: يَعْنِي مَنْ كَانَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الدِّيوَانِ
১২০ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি দাউদ ইবনে সুলাইমান আল-জু'ফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমানের নিকট লিখেছেন: "আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, কুফাবাসীরা বিপদ-আপদ, কঠোরতা এবং বিচারিক ক্ষেত্রে জুলুমের শিকার হয়েছে। তাদের ওপর অসৎ কর্মকর্তাগণ মন্দ রীতি প্রবর্তন করেছিল। নিশ্চয়ই দ্বীনের সবচেয়ে সুদৃঢ় ভিত্তি হলো ন্যায়বিচার ও দয়া (ইহসান)। সুতরাং আল্লাহর আনুগত্যের জন্য নিজের আত্মাকে প্রস্তুত করার চেয়ে অন্য কোনো বিষয় যেন আপনার নিকট অধিক গুরুত্বপূর্ণ ⦗পৃষ্ঠা: ৫৮⦘ না হয়। কেননা কোনো গুনাহই সামান্য নয়। আর আমি আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছি যেন আপনি তাদের ভূমি পরিমাপ করেন, এবং অনাবাদী ভূমির বোঝা আবাদী ভূমির ওপর না চাপান, আর আবাদী ভূমির বোঝা অনাবাদী ভূমির ওপর না চাপান। অনাবাদী ভূমি থেকে যতটুকু সামর্থ্য আছে তার বেশি নেবেন না, আর আবাদী ভূমি থেকে নির্ধারিত খাজনা ছাড়া অতিরিক্ত কিছু নেবেন না; আর তা যেন হয় ভূমির মালিকদের প্রতি কোমলতা ও শান্তিদায়ক আচরণের সাথে। আমি আপনাকে আরও নির্দেশ দিচ্ছি যে, খাজনা হিসেবে যেন 'ওজনে সাত' (একটি নির্দিষ্ট মান) ব্যতীত অন্য কিছু না নেন, যার মধ্যে কোনো খুঁত নেই। এছাড়া মুদ্রা প্রস্তুতকারক শ্রমিকদের মজুরি, রূপা গলানোর খরচ, নওরোজ ও মেহেরজানের উপহার, মুসহাফের মূল্য, ঘরের ভাড়া এবং বিবাহের দিরহাম - আব্দুর রহমান বলেন: অথবা তিনি বলেছিলেন 'বিবাহ' - আদায় করবেন না। আর ঐ ভূমির অধিবাসীদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করবে তাদের ওপর কোনো খাজনা নেই। অতএব এসব বিষয়ে আমার নির্দেশ পালন করুন; আল্লাহ আমাকে যে বিষয়ের দায়িত্ব দিয়েছেন, আমি আপনাকেও সেই বিষয়ের দায়িত্ব অর্পণ করলাম। আপনি আমার অনুমতি ব্যতিরেকে কোনো অঙ্গচ্ছেদ বা ক্রুশবিদ্ধ করার দণ্ড কার্যকর করতে তাড়াহুড়ো করবেন না, যতক্ষণ না সে বিষয়ে আমার পরামর্শ গ্রহণ করেন। আর বংশধরদের মধ্যে যারা হজ্জ করতে চায়, দেখুন এবং তাদের প্রস্তুতির জন্য দ্রুত একশ (দিরহাম) প্রদান করুন। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।" আব্দুর রহমান বলেন: তাঁর উক্তি "বিবাহের দিরহাম" বা "বিবাহ" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ব্যভিচারিণী নারী, যাদের থেকে খাজনা নেওয়া হতো। তিনি আরও বলেন: "বংশধর" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যারা রাষ্ট্রীয় রেজিস্টারের (দিওয়ান) অন্তর্ভুক্ত ছিল না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)