119 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ جِسْرٍ أَبِي جَعْفَرٍ ⦗ص: 57⦘، قَالَ: شَهِدْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ، قُرِئَ عَلَيْنَا بِالْبَصْرَةِ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إِنَّمَا أَمَرَ أَنْ تُؤْخَذَ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ رَغِبَ عَنِ الْإِسْلَامِ وَاخْتَارَ الْكُفْرَ عِتِيًّا وَخُسْرَانًا مُبِينًا، فَضَعِ الْجِزْيَةَ عَلَى مَنْ أَطَاقَ حَمْلَهَا وَخَلِّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عِمَارَةِ الْأَرْضِ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ صَلَاحًا لِمَعَاشِ الْمُسْلِمِينَ وَقُوَّةً عَلَى عَدُوِّهِمْ، وَانْظُرْ مِنْ قِبَلِكَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَدْ كَبِرَتْ سِنُّهُ، وَضَعُفَتْ قُوَّتُهُ، وَوَلَّتْ عَنْهُ الْمَكَاسِبُ، فَأَجْرِ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ مَا يُصْلِحُهُ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ مَمْلُوكٌ كَبِرَتْ سِنُّهُ وَضَعُفَتْ قُوَّتُهُ وَوَلَّتْ عَنْهُ الْمَكَاسِبُ كَانَ مِنَ الْحَقِّ عَلَيْهِ أَنْ يَقُوتَهُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ عِتْقٌ، وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ مَرَّ بِشَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَسْأَلُ عَلَى أَبْوَابِ النَّاسِ، فَقَالَ: «مَا أَنْصَفْنَاكَ، أَنْ كُنَّا أَخَذْنَا مِنْكَ الْجِزْيَةَ فِي شَبِيبَتِكَ ثُمَّ ضَيَّعْنَاكَ فِي كِبَرِكَ،» قَالَ: ثُمَّ أَجْرَى عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يُصْلِحُهُ
১১৯ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রাজা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি জিসর আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ৫৭⦘, তিনি বলেন: আমি আদি ইবনে আরতাহর প্রতি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের প্রেরিত সেই চিঠিটি দেখেছি যা বসরায় আমাদের সামনে পাঠ করা হয়েছিল: অতঃপর সমাচার এই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কেবল তাদের থেকেই জিজিয়া গ্রহণের নির্দেশ দিয়েছেন যারা ইসলাম থেকে বিমুখ হয়েছে এবং অবাধ্যতা ও সুস্পষ্ট ক্ষতির বশবর্তী হয়ে কুফরকে বেছে নিয়েছে। সুতরাং জিজিয়া কেবল তাদের ওপরই ধার্য করো যারা তা বহনের সামর্থ্য রাখে এবং তাদের ও ভূমির আবাদের মাঝে অবকাশ দাও; কেননা এতে মুসলমানদের জীবনোপকরণের কল্যাণ এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে শক্তির সংস্থান রয়েছে। আর তোমার নিকটস্থ জিম্মিদের মধ্য থেকে যাদের বয়স বার্ধক্যে পৌঁছেছে, শক্তি দুর্বল হয়েছে এবং উপার্জনের পথ রুদ্ধ হয়েছে, তাদের প্রতি লক্ষ রাখো। অতঃপর মুসলমানদের বায়তুল মাল থেকে তাদের জন্য এমন পরিমাণ ভাতা বরাদ্দ করো যা তাদের প্রয়োজন মেটানোর জন্য যথেষ্ট হয়। কেননা মুসলমানদের কোনো ব্যক্তির যদি এমন কোনো দাস থাকত যার বয়স বৃদ্ধি পেয়েছে, শক্তি ক্ষয় হয়েছে এবং উপার্জনের সক্ষমতা হারিয়েছে, তবে তার ওপর এটি হক বা কর্তব্য ছিল যে, মৃত্যু বা মুক্তি তাদের পৃথক না করা পর্যন্ত সে তার ভরণপোষণের ব্যবস্থা করবে। এটি এই কারণে যে, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) জনৈক জিম্মি বৃদ্ধের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি মানুষের দ্বারে দ্বারে যাচ্ঞা করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "আমরা তোমার প্রতি সুবিচার করিনি যে, তোমার যৌবনে আমরা তোমার থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছি, আর তোমার বার্ধক্যে আমরা তোমাকে অসহায় অবস্থায় ফেলে রেখেছি।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি বায়তুল মাল থেকে তার জন্য প্রয়োজনীয় জীবনোপকরণের ব্যবস্থা করে দিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)