أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَّالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأَمْرِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ لَنَا: " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ وَتُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي تُرِيدُ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي مِثْلَ الْأَوَّلِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ "، أَوْ قَالَ: «فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ» . قَالَ الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ رحمه الله: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ إِثْبَاتُ صِفَةِ الْعِلْمِ وَصِفَةِ الْقُدْرَةِ وَاسْتِخَارَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهِمَا، وَقَدْ ذَكَرْنَا شَوَاهِدَهُ فِي كِتَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ
আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন আবদান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন উবাইদ আস-সাফফার আমাদের জানিয়েছেন, ইসমাঈল বিন ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আল-কানা'বি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন আবিল মাওয়াল থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সকল বিষয়ে ইস্তিখারা শিক্ষা দিতেন যেমন তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি আমাদের বলতেন: "যখন তোমাদের কেউ কোনো কাজের সংকল্প করে, তখন সে যেন ফরয নামায ব্যতীত দুই রাকাত নামায আদায় করে এবং এরপর বলে: হে আল্লাহ, আমি আপনার ইলম বা জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি, আপনার কুদরত বা ক্ষমতার মাধ্যমে আপনার কাছে সামর্থ্য প্রার্থনা করছি এবং আপনার মহান অনুগ্রহ ভিক্ষা করছি; কেননা আপনি সক্ষম, আমি সক্ষম নই এবং আপনি জানেন, আমি জানি না; আর আপনি অদৃশ্য বিষয়সমূহের মহাজ্ঞানী। হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে এই বিষয়টি—এবং সে নির্দিষ্টভাবে তার কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি উল্লেখ করবে—আমার দ্বীন, আমার জীবনোপকরণ, আমার পরকাল এবং আমার কাজের পরিণামের জন্য কল্যাণকর, তবে তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন এবং তা আমার জন্য সহজ করে দিন, আর তাতে আমার জন্য বরকত দান করুন। হে আল্লাহ, আর যদি আপনি জানেন যে এই বিষয়টি আমার দ্বীন, আমার জীবনোপকরণ, আমার পরকাল এবং আমার কাজের পরিণামের জন্য অকল্যাণকর—প্রথমটির ন্যায়—তবে আপনি তা আমার থেকে ফিরিয়ে নিন এবং আমাকেও তা থেকে ফিরিয়ে রাখুন, আর আমার জন্য কল্যাণ যেখানেই থাকুক না কেন তা নির্ধারিত করে দিন এবং আমাকে তার ওপর সন্তুষ্ট রাখুন।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "আমার উপস্থিত ও ভবিষ্যৎ কাজের জন্য।" উস্তাদ ইমাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই সহীহ হাদিসে আল্লাহর জ্ঞানের গুণ এবং ক্ষমতার গুণের প্রমাণ রয়েছে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক এ দুটি গুণের মাধ্যমে ইস্তিখারা করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। আমরা 'কিতাবুল আসমা ওয়াস সিফাত'-এ এর স্বপক্ষে প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)