أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالِا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدوسٍ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي مَقْتَلِهِ قَالَ: فَقَالُوا أَوْصِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اسْتَخْلِفْ، فَقَالَ: مَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ أَوِ الرَّهْطِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَسَمَّى عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَالزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَسَعْدًا وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، قَالَ: يُشْهِدُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ - كَالتَّعْزِيَةِ لَهُ - فَإِنْ أَصَابَتِ الْإِمْرَةُ سَعْدًا فَهُوَ ذَاكَ وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ أَيُّكُمْ مَا أُمِّرَ فَإِنِي لَمْ أَعْزِلْهُ مِنْ عَجْزٍ وَلَا خِيَانَةٍ، وَقَالَ أَوْصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي فَذَكَرَ وَصِيِّتِهِ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ثُمَّ بِالْأَنْصَارِ ثُمَّ بأَهْلِ الْأَمْصَارِ ثُمَّ بِالْأَعرَابِ ثُمَّ بأَهْلِ الذِّمَّةِ ثُمَّ ذَكَرَ دَفْنَهُ ثُمَّ قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دَفْنِهِ وَرَجَعُوَا ⦗ص: 366⦘ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْكُمْ، قَالَ الزُّبَيْرُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَلِيٍّ. وَقَالَ طَلْحَةُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عُثْمَانَ. وَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَيُّكُمْ يَبْرَأُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ فَنَجْعلُهُ إِلَيْهِ وَاللَّهُ عَلَيْهِ وَالْإِسْلَامُ لَيَنْظُرَنَّ أَفْضَلَهُمْ فِي نَفْسِهِ وَلَيَحْرِصَنَّ عَلَى صَلَاحِ الْأُمَّةِ قَالَ: فَأَسْكَتَ الشَّيْخَانِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَفَتَجْعَلُونَهُ إِلَيَّ وَاللَّهِ عَلَى أَنْ لَا آلُو عَنْ أَفْضَلِكُمْ؟ فَقَالَا: نَعَمْ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ أَحَدِهِمَا، فَقَالَ: لَكَ مِنْ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْقِدَمِ فِي الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتُ، وَاللَّهُ عَلَيْكَ لَئِنْ أَنَا أَمَّرْتُكَ لَتَعْدِلَنَّ وَلَئِنْ أَمَّرْتُ عُثْمَانَ لِتَسْمَعَنَّ وَلَتُطِيعَنَّ ثُمَّ خَلَا بِالْآخَرِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ قَالَ: ارْفَعْ يَدَكَ يَا عُثْمَانُ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَ لَهُ عَلِيٌّ وَوَلَجَ أَهْلُ الدَّارِ فَبَايَعُوهُ، وَرَوَاهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَقَالَ: فَلَمَّا اجْتمَعُوا تَشَهَّدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ يَا عَلِيُّ إِنِي قَدْ نَظَرْتُ فِي أَمْرِ النَّاسِ فَلَمْ أَرَهُمْ يَعْدِلونَ بعُثْمَانَ فَلَا تَجْعَلَنَّ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلًا قَالَ: وَأَخَذَ بِيَدِ عُثْمَانَ وَقَالَ: أُبَايِعُكَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْخَلِيفتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ فَبَايَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبَايَعَهُ النَّاسُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ وَأُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ وَالْمُسْلِمُونَ وَهَذَا بَعْدَ أَنْ شَاوَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَا يَخْلُو بِهِ رَجُلٌ ذُو رَأْيٍ فَيَعْدِلُ بعُثْمَانَ
আমাদের জানিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের জানিয়েছেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুস, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসা বিন ইসমাইল, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, হুসাইন থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে দেখেছি, এরপর তিনি তাঁর শাহাদাত বরণের ঘটনা বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: লোকেরা বলল, হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি অসিয়ত করুন এবং কাউকে স্থলাভিষিক্ত করুন। তিনি বললেন: এই ব্যক্তিবর্গের চেয়ে এ বিষয়ের (খিলাফতের) অধিক হকদার আর কেউ নেই, যাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। অতঃপর তিনি আলী, উসমান, যুবায়ের, তালহা, সা’দ এবং আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর নাম উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ বিন উমর তোমাদের কাছে সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত থাকবে, তবে খিলাফতের বিষয়ে তাঁর কোনো অধিকার নেই—যা ছিল তাঁর প্রতি এক প্রকার সান্ত্বনা স্বরূপ। যদি সা’দ খিলাফতের দায়িত্ব পায় তবে তো ভালো, অন্যথায় তোমাদের মধ্য থেকে যে-ই আমির নিযুক্ত হোক না কেন, সে যেন তাঁর (সা’দ-এর) সাহায্য গ্রহণ করে; কেননা আমি তাঁকে অক্ষমতা কিংবা খিয়ানতের কারণে (গভর্নরের দায়িত্ব থেকে) অপসারণ করিনি। তিনি আরও বললেন, আমি আমার পরবর্তী খলিফাকে অসিয়ত করছি... এরপর তিনি প্রথম যুগের মুহাজিরগণ, অতঃপর আনসারগণ, অতঃপর বড় বড় শহরের বাসিন্দাগণ, অতঃপর পল্লীবাসী আরবগণ এবং অতঃপর জিম্মিদের সম্পর্কে তাঁর অসিয়ত বর্ণনা করলেন। এরপর তাঁর দাফনের বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: যখন তাঁর দাফন কাজ শেষ হলো এবং তারা ফিরে আসলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬৬⦘ তখন এই ব্যক্তিবর্গ একত্রিত হলেন। আব্দুর রহমান বললেন: আপনারা আপনাদের বিষয়টি আপনাদের মধ্য থেকে তিনজনের ওপর ন্যস্ত করুন। যুবায়ের বললেন: আমি আমার বিষয়টি আলীর ওপর ন্যস্ত করলাম। তালহা বললেন: আমি আমার বিষয়টি উসমানের ওপর ন্যস্ত করলাম। সা’দ বললেন: আমি আমার বিষয়টি আব্দুর রহমানের ওপর ন্যস্ত করলাম। তখন আব্দুর রহমান বললেন: আপনাদের মধ্য থেকে কে এই দায়িত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত করতে চান? তাহলে আমরা বিষয়টি তাঁর হাতে ন্যস্ত করব। তাঁর ওপর আল্লাহ ও ইসলামের এই অঙ্গীকার থাকবে যে, তিনি নিজের বিবেচনায় যিনি সর্বোত্তম তাঁকে নির্বাচন করবেন এবং উম্মতের কল্যাণের জন্য সচেষ্ট থাকবেন। বর্ণনাকারী বলেন: এ কথা শুনে শায়খদ্বয় (আলী ও উসমান) চুপ থাকলেন। আব্দুর রহমান বললেন: তাহলে কি আপনারা এ দায়িত্ব আমাকে দিচ্ছেন? আল্লাহর শপথ, আমি আপনাদের মধ্যে যিনি সর্বোত্তম তাঁকে বেছে নিতে কোনো ত্রুটি করব না। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁদের একজনের হাত ধরলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আপনার আত্মীয়তা এবং ইসলাম গ্রহণে আপনার অগ্রণী ভূমিকা সম্পর্কে যা জানার তা আমি জানি। আপনার ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার রইল যে, যদি আমি আপনাকে আমির বানাই তবে আপনি ইনসাফ করবেন, আর যদি আমি উসমানকে আমির বানাই তবে আপনি তাঁর কথা শুনবেন ও আনুগত্য করবেন। অতঃপর তিনি অন্যজনের সাথে একান্তে বসলেন এবং তাঁকেও অনুরূপ কথা বললেন। যখন তিনি উভয়ের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন, তখন বললেন: হে উসমান! আপনার হাত তুলুন। অতঃপর তিনি তাঁর হাতে বাইয়াত নিলেন এবং আলীও তাঁর হাতে বাইয়াত নিলেন। এরপর ঘরের অন্য লোকেরা প্রবেশ করে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল। মিসওয়ার বিন মাখরামাও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তারা যখন একত্রিত হলেন, তখন আব্দুর রহমান তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: অতঃপর হে আলী! আমি মানুষের মতামত লক্ষ্য করেছি, আমি তাদের কাউকে উসমানের সমকক্ষ মনে করতে দেখিনি; সুতরাং আপনি আপনার নিজের ওপর (বিরোধিতার) কোনো পথ তৈরি করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি উসমানের হাত ধরলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাত এবং তাঁর পরবর্তী দুই খলিফার আদর্শের ওপর আপনার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করছি। অতঃপর আব্দুর রহমান তাঁর হাতে বাইয়াত নিলেন এবং মুহাজির, আনসার, সেনাপতিগণ ও সাধারণ মুসলিমগণ তাঁর হাতে বাইয়াত নিলেন। এটি ছিল আব্দুর রহমান কর্তৃক তিন দিন পর্যন্ত মানুষের সাথে পরামর্শ করার পর, যেখানে তিনি এমন কোনো বিবেকবান ব্যক্তির দেখা পাননি যিনি উসমানের পরিবর্তে অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দিচ্ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 365)