তিনি (ফাতিমা) উত্তরাধিকারের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে তা শুনেননি যা আবু বকর এবং অন্যরা শুনেছিলেন। ফলে তিনি যা দাবি করেছিলেন তাতে তিনি ওজরপ্রাপ্ত ছিলেন, আর আবু বকর যা প্রদান করতে বিরত ছিলেন তাতে তিনিও ওজরপ্রাপ্ত ছিলেন। অতঃপর আলী, আবু বকরের নিকট উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত ছিলেন যতক্ষণ না ফাতিমা ইন্তেকাল করেন; এরপর তাঁর পক্ষ থেকে বায়াত নবায়ন করা হয় এবং বায়াতের দায়-দায়িত্ব পালন করা হয়, যেমনটি যুহরী বলেছেন। আর আলীর নিজ ঘরে অবস্থান করা তাঁর (আবু বকরের) নেতৃত্বের প্রতি অপছন্দের কারণে ছিল বলে ধরে নেওয়া বৈধ নয়। যুহরীর বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি পরবর্তীতে তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করেন এবং তাঁর অধিকারকে উচ্চমর্যাদা দান করেন। আমরা যা বললাম বিষয়টি যদি তেমন না হতো, তবে তাঁর পরবর্তী বায়াতটি ভুল বলে গণ্য হতো। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আলী প্রকাশ্যভাবে বায়াত করেছেন এবং গোপনে তাঁর বিরোধিতা করেছেন, সে আলীর প্রতি মন্দ ধারণা পোষণ করল এবং তাঁর সম্পর্কে নিকৃষ্টতম কথা বলল। অথচ আলী তাঁর শাসনকালে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: "আমি কি তোমাদেরকে এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আবু বকর, তারপর উমর।" আমরা বিশ্বাস করি যে, আলী যা সত্য কেবল তাই করতেন এবং যা সত্য কেবল তাই বলতেন। তিনি আবু বকরের বায়াত গ্রহণ এবং উমরের সহযোগিতার ক্ষেত্রে তাই করেছিলেন যা তাঁর মর্যাদা, ইলম, ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামিতা, সঠিক আকিদা এবং শাসক ও প্রজাসাধারণের প্রতি কল্যাণকামিতা প্রদর্শনে তাঁর সুন্দর নিয়তের সাথে মানানসই। আর তিনি তাঁদের দুজনের মর্যাদা সম্পর্কে তাই বলেছেন যা আমরা 'কিতাবুল ফাযায়েল'-এ উদ্ধৃত করেছি। সুতরাং তিনি যা বলেছেন এবং করেছেন তার বিপরীত যারা বলে, তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই। আর আবু বকর সিদ্দিক ফাতিমার অসুস্থতার সময় তাঁর কাছে গিয়েছিলেন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেছিলেন, এমনকি তিনি তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছিলেন। সুতরাং অন্য যারা আহলে বাইতের প্রতি মহব্বতের দাবি করে অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের সমালোচনা করে এবং যাদেরকে মহব্বত করে তাদেরই হেয় প্রতিপন্ন করে এবং তাদের প্রতি অক্ষমতা, দুর্বলতা এবং কথা ও কাজে গোপন ও প্রকাশ্যে বৈপরীত্যের অপবাদ দেয়, তাদের ক্রোধের কোনো সার্থকতা নেই। আর আল্লাহর কাছেই রয়েছে সুরক্ষা ও তাওফিক।