بَابُ الْقَوْلِ فِي كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ قَالَ اللَّهُ عز وجل فِي قِصَّةِ مَرْيَمَ عليها السلام {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 37] . وَقَالَ فِي قِصَّةِ سُلَيْمَانَ عليه السلام {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} [النمل: 40] وَآصَفُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا وَإِنَّمَا لَا يَجُوزُ ظُهُورُ الْكَرَامَاتِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ، فَأَمَّا عَلَى الصَّادِقِينَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَيَكُونُ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ صَدَّقَهُ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ عز وجل، وَقَدْ حَكَى نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَرَامَاتِ الَّتِي ظَهَرَتْ عَلَى جُرَيْجٍ الرَّاهِبِ وَالصَّبِيِّ الَّذِي تَرَكَ السِّحْرَ وَتَبِعَ الرَّاهِبَ وَالنَّفَرِ الَّذِينَ آوَوْا عَلَى غَارٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَانْحَطَّتْ
অলীদের কেরামত সংক্রান্ত আলোচনার অধ্যায়। মহান আল্লাহ মারইয়াম আলাইহাস সালাম-এর কাহিনীতে বলেছেন, {যখনই যাকারিয়া মেহরাবে তাঁর নিকট প্রবেশ করতেন, তখনই তাঁর নিকট জীবনোপকরণ (খাবার) পেতেন। তিনি বললেন, হে মারইয়াম! তোমার নিকট এসব কোথা হতে এল? তিনি বললেন, তা আল্লাহর পক্ষ হতে। নিশ্চয়ই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিজিক দান করেন।} [আলে ইমরান: ৩৭]। এবং সুলায়মান আলাইহিস সালাম-এর কাহিনীতে আল্লাহ বলেছেন, {যার নিকট কিতাবের জ্ঞান ছিল সে বলল, তোমার চোখের পলক তোমার দিকে ফিরে আসার আগেই আমি তা তোমার নিকট নিয়ে আসব।} [আন-নামল: ৪০]। আর আসিফ কোনো নবী ছিলেন না। প্রকৃতপক্ষে মিথ্যাবাদীদের মাধ্যমে কেরামত প্রকাশ পাওয়া সম্ভব নয়; তবে সত্যবাদীদের ক্ষেত্রে তা সম্ভব এবং তা মহান আল্লাহর সেই নবীদের সত্যতার দলিলস্বরূপ হয় যাঁদের তিনি সত্য বলে স্বীকার করেছেন। আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুরাইজ রাহেব (উপাসক) এবং সেই বালকের কেরামতসমূহ বর্ণনা করেছেন যে জাদুবিদ্যা ত্যাগ করে রাহেবের অনুসরণ করেছিল; এবং বনী ইসরাইলের সেই দলটির কাহিনীও বর্ণনা করেছেন যারা একটি গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল, অতঃপর পাথর ধসে পড়েছিল (গুহার মুখ বন্ধ হয়ে গিয়েছিল)...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 307)