মহান আল্লাহ বলেন, "যখন তাদের নির্ধারিত সময় আসবে, তখন তারা এক মুহূর্তও দেরি করতে পারবে না এবং এগিয়েও আনতে পারবে না।" [আল-আরাফ: ৩৪]। আর 'আজল' (নির্ধারিত সময়) হলো সেই সময়ের অভিব্যক্তি যখন জীবনের ক্রিয়া বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, যেমন ঋণের নির্ধারিত সময় হলো সেই সময়ের অভিব্যক্তি যখন ঋণ পরিশোধের সময় উপস্থিত হয়। আর নিহত ব্যক্তি এবং মৃত ব্যক্তি—উভয়ের নির্ধারিত সময় হলো তাদের রূহ (প্রাণ) বের হওয়ার সময়। এবং আল্লাহর বাণী—"তিনি তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করবেন" [আল-আহকাফ: ৩১]—অর্থাৎ: শিরক থেকে। "এবং তিনি তোমাদের এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ দেবেন" [ইব্রাহিম: ১০]—অর্থাৎ, আল্লাহই ভালো জানেন: শাস্তি প্রদান ছাড়াই। এবং "নিশ্চয়ই আল্লাহর নির্ধারিত সময় যখন উপস্থিত হবে, তখন তা বিলম্বিত করা হবে না" [নুহ: ৪]—তিনি বলেছেন: তা হলো মৃত্যু। ইয়াহইয়া ইবনে যিয়াদ আল-ফাররা বলেন: তিনি কেবল তোমাদের নিকট যা নির্দিষ্ট, তা-ই বুঝিয়েছেন। এবং এরই অনুরূপ আল্লাহর বাণী—"তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন এবং এটা তাঁর জন্য অত্যন্ত সহজ" [আর-রূম: ২৭]—অর্থাৎ: তোমাদের বোধগম্যতা বা জ্ঞানের বিচারে তা তাঁর জন্য অধিক সহজ। আর এটি সেই বর্ণনা যা আমাদের জানিয়েছেন আবু সাঈদ ইবনে আবু আমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-আসাম্ম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাহম, আল-ফাররা থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। এবং তিনি রিযিক সম্পর্কে বলেছেন, "ভূপৃষ্ঠে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই।" [হুদ: ৬]। আমরা নিশ্চিতভাবেই জানি যে, সমস্ত মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান মানতে বাধ্য) ব্যক্তি কেবল হালাল ভক্ষণ করে না। সুতরাং তিনি যদি তাদের হারাম রিযিক না দিতেন, তবে অধিকাংশ মানুষকেই রিযিক দেওয়া হতো না, কারণ তারা হারাম ভক্ষণ করে। আর এর মধ্যে এই প্রমাণ নিহিত রয়েছে যে, হালাল বা হারাম যা কিছুই কোনো প্রাণীর পুষ্টি যোগায়, তা-ই তার রিযিক। সুতরাং এর অন্তর্ভুক্ত হলো মুকাল্লাফ ব্যক্তিদের ভক্ষণকৃত হালাল ও হারাম, এবং শিশুদের পান করা দুগ্ধ যার ওপর তাদের কোনো মালিকানা নেই, এবং চতুষ্পদ জন্তুর ভক্ষণকৃত অন্যান্য বস্তু—যদিও তাদের কোনো মালিকানা নেই।