بَابٌ الْقَوْلُ فِي الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ قَالَ اللَّهُ عز وجل {وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} [يس: 12] وَقَالَ: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22] وَقَالَ: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: 7] وَقَالَ: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49] وَالْقَدَرُ اسْمٌ لِمَا صَدَرَ مُقدَّرًا عَنْ فِعْلِ الْقَادِرِ، يُقَالُ: قَدَّرْتُ الشَّيْءَ وَقَدَرْتُهُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ فَهُوَ قَدَرٌ أَيْ: مَقْدُورٌ وَمُقَدَّرٌ، كَمَا يُقَالُ: هَدَمْتُ الْبِنَاءَ فَهُوَ هَدْمٌ أَيْ: مَهْدُومٌ، وَقَبَضْتُ الشَّيْءَ فَهُوَ قَبْضٌ أَيْ: مَقْبُوضٌ، فَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ هُوَ الْإِيمَانُ بِتَقَدُّمِ عِلْمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ أَكْسَابِ الْخَلْقِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ وَصُدُورِ جَمِيعِهَا عَنْ تَقْدِيرٍ مِنْهُ، وَخَلَقَ لَهَا خَيْرَهَا وَشَرَّهَا
কদরের (ভাগ্যের) ওপর ঈমান আনা বিষয়ক অধ্যায়। আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: "আমি প্রত্যেকটি বিষয় একটি সুস্পষ্ট কিতাবে সংরক্ষণ করেছি।" [ইয়াসিন: ১২] এবং তিনি বলেছেন: "পৃথিবীতে এবং তোমাদের নিজেদের ওপর যে বিপদই আসে না কেন, তা সংঘটিত করার পূর্বেই আমি তা একটি কিতাবে লিখে রেখেছি।" [হাদিদ: ২২] এবং তিনি বলেছেন: "তিনি গোপন এবং অতি গোপন সব বিষয়ই জানেন।" [ত্বহা: ৭] এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি জিনিসকে পরিমিতভাবে সৃষ্টি করেছি।" [ক্বামার: ৪৯]
কদর হলো সেই বিষয়ের নাম যা সর্বশক্তিমান সত্তার কর্ম থেকে সুনির্দিষ্ট পরিমাপে প্রকাশ পায়। বলা হয়ে থাকে: আমি বিষয়টি পরিমাপ করেছি (ক্বাদ্দারতু এবং ক্বাদারতু—তাশদীদসহ এবং তাশদীদ ছাড়া)। সুতরাং এটি হলো কদর অর্থাৎ: যা পরিমিত ও নির্ধারিত। যেমন বলা হয়: আমি ভবনটি ধ্বংস করেছি, সুতরাং তা ধ্বংস—অর্থাৎ ধ্বংসপ্রাপ্ত। এবং আমি বস্তুটি মুষ্টিবদ্ধ করেছি, সুতরাং তা মুষ্টিবদ্ধ—অর্থাৎ কব্জাকৃত বা আয়ত্তাধীন।
সুতরাং কদরের ওপর ঈমান আনা হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পূর্বজ্ঞানের ওপর ঈমান আনা—সৃষ্টিজীবের উপার্জন ও অন্যান্য মাখলুকাতের মধ্যে যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে—এবং এ সব কিছু তাঁর পক্ষ থেকে নির্ধারিত পরিমাপ অনুযায়ীই সংঘটিত হওয়া। আর তিনি এগুলোর কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয়ই সৃষ্টি করেছেন।
কদর হলো সেই বিষয়ের নাম যা সর্বশক্তিমান সত্তার কর্ম থেকে সুনির্দিষ্ট পরিমাপে প্রকাশ পায়। বলা হয়ে থাকে: আমি বিষয়টি পরিমাপ করেছি (ক্বাদ্দারতু এবং ক্বাদারতু—তাশদীদসহ এবং তাশদীদ ছাড়া)। সুতরাং এটি হলো কদর অর্থাৎ: যা পরিমিত ও নির্ধারিত। যেমন বলা হয়: আমি ভবনটি ধ্বংস করেছি, সুতরাং তা ধ্বংস—অর্থাৎ ধ্বংসপ্রাপ্ত। এবং আমি বস্তুটি মুষ্টিবদ্ধ করেছি, সুতরাং তা মুষ্টিবদ্ধ—অর্থাৎ কব্জাকৃত বা আয়ত্তাধীন।
সুতরাং কদরের ওপর ঈমান আনা হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পূর্বজ্ঞানের ওপর ঈমান আনা—সৃষ্টিজীবের উপার্জন ও অন্যান্য মাখলুকাতের মধ্যে যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে—এবং এ সব কিছু তাঁর পক্ষ থেকে নির্ধারিত পরিমাপ অনুযায়ীই সংঘটিত হওয়া। আর তিনি এগুলোর কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয়ই সৃষ্টি করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)