283 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرُوا رَجُلًا، فَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَيَدُهُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَرِجْلُهُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ، إِنَّ النُّطْفَةَ لَتَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَنْحَدِرُ دَمًا، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُكْتَبُ رِزْقَهُ وَخُلُقَهُ، وَشَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا
حسن الإسناد موقوفا لكن قوله (إن النطفة) … الخ في حكم المرفوع وقد صح مرفوعا
حسن الإسناد موقوفا لكن قوله (إن النطفة) … الخ في حكم المرفوع وقد صح مرفوعا
২৮৩ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের নিকট মালিক ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে রাবিআ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তারা এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন এবং তার স্বভাব-চরিত্র নিয়ে আলোচনা করলেন। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি তোমরা তার মাথা কেটে ফেলো, তবে কি তোমরা তা পুনরায় ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হবে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে তার হাত? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে তার পা? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা তার স্বভাব ততক্ষণ পরিবর্তন করতে পারবে না যতক্ষণ না তার গঠন বা সৃষ্টিকে পরিবর্তন করবে। নিশ্চয়ই বীর্য জরায়ুতে চল্লিশ রাত অবস্থান করে, এরপর তা রক্তে পরিণত হয়, এরপর তা রক্তপিণ্ডে পরিণত হয়, এরপর তা গোশতপিণ্ডে পরিণত হয়। এরপর আল্লাহ একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন এবং তার রিযিক, চরিত্র এবং সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান—তা লিখে দেওয়া হয়।
মাওকুফ হিসেবে এর সনদ হাসান, তবে তার কথা (নিশ্চয়ই বীর্য...) ইত্যাদি অংশটি মারফু-এর পর্যায়ভুক্ত এবং তা মারফু হিসেবেও সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে।
মাওকুফ হিসেবে এর সনদ হাসান, তবে তার কথা (নিশ্চয়ই বীর্য...) ইত্যাদি অংশটি মারফু-এর পর্যায়ভুক্ত এবং তা মারফু হিসেবেও সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)