747 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْجُرَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَلَمْ أُوَافِقْهُ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِهِ: أَيْنَ أَبُو ذَرٍّ؟ قَالَتْ: يَمْتَهِنُ، سَيَأْتِيكَ الْآنَ، فَجَلَسْتُ لَهُ، فَجَاءَ وَمَعَهُ بَعِيرَانِ، قَدْ قَطَرَ أَحَدَهُمَا بِعَجُزِ الْآخَرِ، فِي عُنُقِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قِرْبَةٌ، فَوَضَعَهُمَا ثُمَّ جَاءَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا مِنْ رَجُلٍ كُنْتُ أَلْقَاهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ لُقْيًا مِنْكَ، وَلَا أَبْغَضَ إِلَيَّ لُقْيًا مِنْكَ، قَالَ: لِلَّهِ أَبُوكَ، وَمَا جَمَعَ هَذَا؟ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ وَأَدْتُ مَوْءُودَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرْهَبُ إِنْ لَقِيتُكَ أَنْ تَقُولَ: لَا تَوْبَةَ لَكَ، لَا مَخْرَجَ لَكَ، وَكُنْتُ أَرْجُو أَنْ تَقُولَ: لَكَ تَوْبَةٌ وَمَخْرَجٌ، قَالَ: أَفِي الْجَاهِلِيَّةِ أَصَبْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ. وَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: آتِينَا بِطَعَامٍ، فَأَبَتَ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَأَبَتَ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، قَالَ: إِيهِ، فَإِنَّكُنَّ لَا تَعْدُونَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: وَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فِيهِنَّ؟ قَالَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّكَ إِنْ تُرِدْ أَنْ تُقِيمَهَا تَكْسِرُهَا، وَإِنْ تُدَارِهَا فَإِنَّ فِيهَا أَوَدًا وَبُلْغَةً» ، فَوَلَّتْ فَجَاءَتْ بِثَرِيدَةٍ كَأَنَّهَا قَطَاةٌ، فَقَالَ: كُلْ وَلَا أَهُولَنَّكَ فَإِنِّي صَائِمٌ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ يُهَذِّبُ الرُّكُوعَ، ثُمَّ انْفَتَلَ فَأَكَلَ، فَقُلْتُ: إِنَّا لِلَّهِ، مَا كُنْتُ أَخَافُ أَنْ تَكْذِبَنِي، قَالَ: لِلَّهِ أَبُوكَ، مَا كَذَبْتُ مُنْذُ لَقِيتَنِي، قُلْتُ: أَلَمْ تُخْبِرْنِي أَنَّكَ صَائِمٌ؟ قَالَ: بَلَى، إِنِّي صُمْتُ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَكُتِبَ لِي أَجْرُهُ، وَحَلَّ لِيَ الطَّعَامُ
حسن
৭৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মা'মার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জুরাইরী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আলা ইবনে আবদুল্লাহ, নুআইম ইবনে কা'নাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু যর-এর কাছে আসলাম কিন্তু তাকে পেলাম না। আমি তাঁর স্ত্রীকে বললাম: আবু যর কোথায়? তিনি বললেন: তিনি কাজে ব্যস্ত আছেন, এখনই আপনার কাছে আসবেন। সুতরাং আমি তাঁর জন্য অপেক্ষা করলাম। এরপর তিনি আসলেন, তাঁর সাথে দুটি উট ছিল, যার একটিকে অপরটির পেছনে বেঁধেছিলেন। তাদের প্রত্যেকের ঘাড়ে একটি করে পানির মশক ছিল। তিনি সেগুলো নামিয়ে রেখে আসলেন। আমি বললাম: হে আবু যর, আপনার সাথে সাক্ষাৎ করার চেয়ে অন্য কারো সাথে সাক্ষাৎ করা আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিল না, আবার আপনার সাথে সাক্ষাৎ করার চেয়ে অন্য কারো সাথে সাক্ষাৎ করা আমার কাছে অধিক অপ্রিয়ও ছিল না। তিনি বললেন: তোমার পিতার কল্যাণ হোক, তুমি কেন এই দুই বিষয়কে একত্র করলে? তিনি বললেন: আমি জাহিলিয়াতের যুগে আমার এক কন্যাকে জীবন্ত কবর দিয়েছিলাম। আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে আপনার সাথে দেখা হলে আপনি হয়তো বলবেন: তোমার জন্য কোনো তাওবা নেই, তোমার জন্য পরিত্রাণের কোনো পথ নেই; আবার আমি এও আশা করছিলাম যে আপনি বলবেন: তোমার জন্য তাওবা ও পরিত্রাণের পথ আছে। তিনি (আবু যর) বললেন: তুমি কি জাহিলিয়াতের যুগে এটি করেছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যা গত হয়ে গেছে আল্লাহ তা ক্ষমা করে দিয়েছেন। এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: আমাদের খাবার দাও। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তিনি পুনরায় নির্দেশ দিলেন, তবুও তিনি অস্বীকার করলেন, এমনকি তাদের উভয়ের কণ্ঠস্বর চড়ে গেল। তিনি বললেন: থামো, তোমরা (নারীরা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তার বাইরে নও। আমি বললাম: তিনি তাদের ব্যাপারে কী বলেছেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তুমি যদি তাকে সোজা করতে চাও তবে তাকে ভেঙে ফেলবে, আর যদি তার সাথে নমনীয় আচরণ করো তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা সত্ত্বেও তোমার প্রয়োজন পূরণ হবে।" তখন তিনি (স্ত্রী) ফিরে গেলেন এবং এক পাত্র ছারীদ (ঝোল ভেজানো রুটি) নিয়ে আসলেন যা দেখতে একটি ছোট পাখির মতো (স্তূপ করা) ছিল। তিনি বললেন: খাও, আমার কথায় ঘাবড়াবে না, কারণ আমি রোজা রেখেছি। এরপর তিনি নামাজে দাঁড়ালেন এবং রুকু সংক্ষেপ (পরিপাটি) করলেন। এরপর ফিরে এসে খেতে শুরু করলেন। আমি বললাম: ইন্না লিল্লাহি, আমি ভয় পাইনি যে আপনি আমার কাছে মিথ্যা বলবেন। তিনি বললেন: তোমার পিতার কল্যাণ হোক, তোমার সাথে সাক্ষাতের পর থেকে আমি কখনো মিথ্যা বলিনি। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে বলেননি যে আপনি রোজা রেখেছেন? তিনি বললেন: অবশ্যই, আমি এই মাসের তিন দিন রোজা রেখেছি, ফলে আমার জন্য এর সওয়াব লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে এবং আমার জন্য খাবার হালাল হয়ে গেছে।
হাসান

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)