48 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ ذِكْرَ الدَّجَّالِ وَيُحَذِّرُنَا وَيُحَدِّثُنَا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَنَا يَوْمَئِذٍ: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَهُ أُمَّتَهُ، فَإِنِّي آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ، وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَإِنْ يَخْرُجْ فِيكُمْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ حُلَّةٍ بَيْنَ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ، عَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا، يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا، فَإِنَّهُ يَبْدأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ، وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ، وَلْيَقْرَأْ بِفَوَاتِحِ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ، وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَيَقْتُلُهَا ثُمَّ يُحْيِيهَا، وَإِنَّهُ لَا يَعْدُو ذَلِكَ، وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ غَيْرِهَا، وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيُغْمِضْ عَيْنَيْهِ وَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ يَكُونُ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتِ النَّارُ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا، فَيَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَيَوْمٌ كَالْأَيَّامِ، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالسَّرَابِ، يُصْبِحُ الدَّجَّالُ عِنْدَ بَابِ الْمَدِينَةِ فَيَمْشِي قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ بَابَهَا الْآخَرَ "، قَالُوا: فَكَيْفَ نُصَلِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ؟ قَالَ: «تَقْدِرُونَ فِيهَا كَمَا تَقْدِرُونَ فِي الْأَيَّامِ الطِّوَالِ، لَا يَبْقَى مِنَ الْأَرْضِ شَيْءٌ إِلَّا وَطَأَهُ وَغَلَبَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، فَإِنَّهُ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ بَيْتٍ مِنْ أَبْيَاتِهِمَا إِلَّا لَقِيَهُ مَلَكٌ مُصْلِتًا سَيْفَهُ حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظَّرِيبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبْخَةِ عِنْدَ مُجْتَمَعِ السُّيُولِ، فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ لَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ، فَتَنْفِي الْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي يُدْعَى يَوْمَ الْخَلَاصِ» . فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ: فَأَيْنَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ، وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، يَخْرُجُ فَيُحَاصِرُهُمْ وَإِمَامُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَيُقَالُ: صَلِّ الصُّبْحَ، فَإِذَا كَبَّرَ وَدَخَلَ فِيهَا نَزَلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ، فَإِذَا رَآهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَرَفَهُ فَرَجَعَ يَمْشِي الْقَهْقَرَى، فَيَتَقَدَّمُ عِيسَى عليه السلام يَضَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ: صَلِّ، فَإِنَّمَا أُقِيمَتْ لَكَ، فَيُصَلِّي عِيسَى عليه السلام وَرَاءَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: افْتَحُوا الْبَابَ، فَيَفْتَحُونَ الْأَبْوَابَ، وَمَعَ الدَّجَّالِ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ، كُلُّهُمْ ذُو تَاجٍ وَسَيْفٍ مُحَلًّى، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى عِيسَى عليه السلام ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ وَكَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ يَخْرُجُ هَارِبًا فَيَقُولُ عِيسَى عليه السلام: إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَفُوتَنِي بِهَا، فَيُدْرِكُهُ فَيَقْتُلُهُ، فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ عز وجل يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أنْطَقَهُ اللَّهُ عز وجل، لَا حَجَرٌ وَلَا شَجَرٌ وَلَا دَابَّةٌ إِلَّا قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمُ، هَذَا الْيَهُودِيُّ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدُ؛ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ فَلَا يَنْطِقُ، وَيَكُونَ عِيسَى فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ، فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ، فَيُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ، وَتُنْزَعُ حُمَةَ كُلِّ دَابَّةٍ ذِي حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي الْحَنَشِ فَلَا يَضُرُّهُ، وَتَضُرُّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا، وَيَكُونُ فِي الْإِبِلِ كَكَلْبِهَا، وَالذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهَا كَلْبُهَا، وَيَمْلَأُ الْأَرْضَ مِنَ السَّلَامِ، وَيَسْلُبُ لِكُفَّارِهِمْ مُلْكَهُمْ، فَلَا يَكُونُ مَلِكٌ إِلَّا أَسْلَمَ، وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ، فَيَنْبُتُ نَبَاتُهَا كَمَا كَانَتْ عَلَى عَهْدِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنَ الْعِنَبِ فَيُشْبِعُهُمْ، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ، وَيَكُونُ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، وَيَكُونُ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ "
৪৮ - বকর বিন সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুআইম বিন হাম্মাদ আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দ্বামরাহ বিন রাবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আবু আমর আস-সাইবানী থেকে, তিনি আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। তাঁর ভাষণের অধিকাংশ জুড়েই ছিল দাজ্জালের আলোচনা এবং তিনি আমাদের এ বিষয়ে সতর্ক করছিলেন ও তার সম্পর্কে বর্ণনা করছিলেন, যতক্ষণ না তিনি ভাষণ শেষ করলেন। সেদিন তিনি আমাদের যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যিনি তাঁর উম্মতকে তার (দাজ্জালের) ব্যাপারে সতর্ক করেননি। আমিই শেষ নবী এবং তোমরা শেষ উম্মত। সে তোমাদের মধ্যেই বের হবে এতে কোনো সন্দেহ নেই। যদি সে বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে আমিই হব প্রত্যেক মুসলমানের পক্ষে তার বিরুদ্ধে দলিলদাতা (রক্ষাকারী)। আর যদি সে আমার পরে তোমাদের মধ্যে বের হয়, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের পক্ষ থেকে দলিল পেশ করবে (নিজের হয়ে লড়বে), আর আল্লাহ প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আমার খলীফা (অভিভাবক) হিসেবে আছেন। সে ইরাক ও সিরিয়ার মাঝামাঝি একটি এলাকা থেকে বের হবে, সে ডানে ও বামে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দারা, তোমরা অটল থেকো। সে প্রথমে দাবি করবে: 'আমি একজন নবী', অথচ আমার পরে কোনো নবী নেই। আর তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পড়তে পারবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে তার দেখা পাবে, সে যেন তার মুখে থুথু নিক্ষেপ করে এবং সূরা আল-কাহাফের শুরুর আয়াতগুলো পাঠ করে। তাকে আদম সন্তানের মধ্য থেকে একজনের ওপর ক্ষমতা দেওয়া হবে, সে তাকে হত্যা করবে এবং এরপর তাকে পুনরায় জীবিত করবে। সে এ কাজের পুনরাবৃত্তি করতে পারবে না এবং ওই ব্যক্তি ছাড়া আর কারো ওপর তাকে ক্ষমতা দেওয়া হবে না। তার ফিতনার একটি হলো যে, তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে; তবে তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম। যাকে তার আগুনের পরীক্ষায় ফেলা হবে, সে যেন চোখ বন্ধ করে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে, তখন তা তার জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাবে যেমন ইব্রাহিমের ওপর আগুন শীতল ও শান্তিদায়ক হয়েছিল। তার (অবস্থানের) দিনগুলো হবে চল্লিশ দিন; যার একটি দিন হবে এক বছরের মতো, একটি দিন হবে এক মাসের মতো, একটি দিন হবে এক সপ্তাহের মতো এবং বাকি দিনগুলো হবে সাধারণ দিনগুলোর মতো। তার শেষ দিনগুলো মরীচিকার মতো দ্রুত চলে যাবে। দাজ্জাল মদিনার ফটকের কাছে ভোর করবে, সে তার অন্য ফটকে পৌঁছানোর আগেই হেঁটে চলবে।" তারা বলল: হে আল্লাহর নবী, ওই দীর্ঘ দিনগুলোতে আমরা কীভাবে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: "তোমরা সেই দিনগুলোতে সময়ের পরিমাপ করে নিবে যেভাবে দীর্ঘ দিনগুলোতে সময়ের পরিমাপ করা হয়। মক্কা ও মদিনা ব্যতীত পৃথিবীর এমন কোনো স্থান বাকি থাকবে না যা সে পদদলিত করবে না এবং তার ওপর আধিপত্য বিস্তার করবে না। মক্কা ও মদিনার প্রতিটি গলিতে ফেরেশতারা উন্মুক্ত তলোয়ার হাতে তার মোকাবিলা করবে, শেষ পর্যন্ত সে 'যারীবুল আহমার' নামক স্থানে লোনাভূমির শেষ প্রান্তে যেখানে পানির স্রোতধারা মিলিত হয় সেখানে অবস্থান নেবে। তখন মদিনা তার অধিবাসীদের নিয়ে তিনবার কেঁপে উঠবে, ফলে কোনো মুনাফিক নারী ও পুরুষ বাকি থাকবে না যারা তার কাছে বেরিয়ে যাবে না। সেদিন মদিনা তার ভেতর থেকে অপবিত্রতা দূর করে দেবে যেভাবে কামারের হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়; আর ওই দিনটিকে 'নাজাতের দিন' (মুক্তি পাওয়ার দিন) বলা হবে।" এরপর উম্মু শারীক বললেন: সেদিন মুসলমানরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: "সেদিন তারা সংখ্যায় কম হবে এবং তাদের অধিকাংশ হবে বাইতুল মাকদিসে। সে (দাজ্জাল) বেরিয়ে আসবে এবং তাদের অবরুদ্ধ করে ফেলবে। সেদিন মানুষের ইমাম হবেন একজন নেককার ব্যক্তি। যখন বলা হবে: 'সুবহুর সালাত পড়ান', আর তিনি যখন তাকবীর দিয়ে সালাতে প্রবেশ করবেন, তখন ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হবেন। যখন ওই ব্যক্তি তাঁকে দেখবেন, তখন তিনি তাঁকে চিনে ফেলবেন এবং পেছনে সরে আসার চেষ্টা করবেন। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) এগিয়ে এসে তাঁর দুই কাঁধের মাঝে হাত রাখবেন এবং বলবেন: 'আপনিই সালাত পড়ান, কারণ এটি আপনার জন্যই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে'। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পেছনে সালাত আদায় করবেন। এরপর তিনি (ঈসা) বলবেন: 'দরজা খুলে দাও'। দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে। সেদিন দাজ্জালের সাথে সত্তর হাজার ইহুদি থাকবে, তাদের প্রত্যেকের মাথায় মুকুট এবং হাতে অলংকৃত তলোয়ার থাকবে। সে যখন ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে তাকাবে, তখন সে গলতে শুরু করবে যেমন সীসা গলে যায় অথবা লবণ পানিতে গলে যায়। এরপর সে পালিয়ে যেতে শুরু করবে। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলবেন: 'তোমার ওপর আমার এমন এক আঘাত পাওনা আছে যা থেকে তুমি বাঁচতে পারবে না'। এরপর তিনি তাকে ধরে ফেলবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। তখন মহান আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তার মধ্যে এমন কোনো কিছুই বাকি থাকবে না যার পেছনে কোনো ইহুদি লুকিয়ে থাকবে আর মহান আল্লাহ তাকে বাকশক্তি দান করবেন না; চাই পাথর হোক, গাছ হোক বা কোনো চতুষ্পদ জন্তু হোক, তারা বলবে: 'হে আল্লাহর মুসলিম বান্দা, এই তো ইহুদি, একে হত্যা করো'। তবে 'গারকাদ' গাছ কথা বলবে না, কারণ তা তাদের গাছ। আর ঈসা (আলাইহিস সালাম) আমার উম্মতের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং ইনসাফকারী ইমাম হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন, জিযিয়া রহিত করবেন এবং সদকা (দান-খয়রাত নেওয়া) বর্জন করা হবে, ফলে বকরী বা উটের যাকাত আদায়ের জন্য কেউ চেষ্টা করবে না। তখন বিদ্বেষ ও পারস্পরিক শত্রুতা দূর হয়ে যাবে। এমনকি বিষধর প্রাণীর বিষও দূর করে দেওয়া হবে, যাতে কোনো শিশু সাপের গর্তে হাত ঢুকিয়ে দিলেও তা তার কোনো ক্ষতি করবে না। কোনো ছোট মেয়ে সিংহকে বিরক্ত করলেও তা তার কোনো ক্ষতি করবে না। উট তার পালের কুকুরের মতো (শান্ত) থাকবে এবং নেকড়ে ভেড়ার পালে এমনভাবে থাকবে যেন সেটি তাদের পাহারাদার কুকুর। পৃথিবী শান্তিতে ভরে যাবে। কাফেরদের রাজ্য ছিনিয়ে নেওয়া হবে। প্রতিটি রাজা ইসলাম গ্রহণ করবে। পৃথিবী রূপার থালার মতো হয়ে যাবে এবং আদমের (আলাইহিস সালাম) যুগের মতো গাছপালা ও ফসল উৎপন্ন হবে। একদল মানুষ একটি আঙ্গুরের থোকা খেয়ে তৃপ্ত হবে এবং একদল মানুষ একটি ডালিম খেয়ে তৃপ্ত হবে। তখন একটি ষাঁড়ের মূল্য হবে প্রচুর সম্পদ আর একটি ঘোড়ার মূল্য হবে সামান্য কয়েক দিরহাম।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)