455 - قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَعَلْقَمَةَ، أَنَّهُمَا دَفَعَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيضَاعِ الْإِبِلِ، وَلَا إِيجَافِ الْخَيْلِ» ، قَالَا: «فَمَا زَادَ رَاحِلَتَهُ عَلَى هِينَتِهَا، وَإِنَّهَا لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا» . ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثُمَّ تَنْزِلُ جَمْعًا فَتُصَلِّي بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْغَدَاةَ وَقَفْتَ مَعَ الْإِمَامِ، فَإِذَا دَفَعْتَ دَفَعْتَ، حَتَّى تَأَتِيَ مِنًى فَتَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ تَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ أَوَّلِ حَصَاةٍ تَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تَذْبَحُ وَتَحْلِقُ، وَتَزُورُ الْبَيْتَ مِنْ يَوْمِكَ، وَتُقِيمُ بِمِنًى، تَرْمِي الْجِمَارَ مِنَ الْغَدِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ بِالْهَاجِرَةِ، قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ، تَبْدَأُ بِالَّتِي عِنْدَ الْمَسْجِدِ فَتَرْمِيهَا بِسَبْعِ ⦗ص: 94⦘ حَصَيَاتٍ، ثُمَّ تَقِفُ حَيْثُ يَقِفُ النَّاسُ، ثُمَّ تَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ بِالْوُسْطَى، ثُمَّ تَقُومُ حَيْثُ يَقُومُ النَّاسُ، وَتَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، وَلَا تَقِفُ عِنْدَهَا، وَتَفْعَلُ كُلَّ ذَلِكَ مِنَ الْغَدِ، فَإِنْ نَفَرْتَ فَلَا بَأْسَ، وَإِنْ غَابَتْ لَكَ الشَّمْسُ، فَأَقِمْ إِلَى الْغَدِ، ثُمَّ ارْمِ الْجِمَارَ كَمَا رَمَيْتَهَا بِالْأَمْسِ، ثُمَّ انْفِرْ وَطُفْ طَوَافَ الصَّدْرِ. قَالَ حَمَّادٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ هُوَ وَإِبْرَاهِيمُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَجِّ
৪৫৫ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর সাথে রওনা হলেন। তখন উমর (রা.) বললেন: «হে লোকসকল! তোমরা ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় রাখো। কেননা, উটকে দ্রুত দৌড়ানো কিংবা ঘোড়া ছুটিয়ে দেওয়ার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই।’ তাঁরা উভয়ে বলেন: ‘তিনি তাঁর সওয়ারির গতি স্বাভাবিক মন্থর গতির চেয়ে বৃদ্ধি করেননি, এমনকি সেটি স্বাভাবিকভাবে রোমন্থন করছিল।’ অতঃপর তিনি পুনরায় ইবরাহীমের বর্ণনায় ফিরে গিয়ে বললেন: ‘তারপর তুমি জাম’ (মুযদালিফা)-এ অবতরণ করবে এবং সেখানে এক আযান ও এক ইকামতের সাথে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করবে। অতঃপর যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন ইমামের সাথে অবস্থান করবে। এরপর যখন সবাই রওনা হবে তখন তুমিও রওনা হবে এবং মিনায় পৌঁছে জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে। প্রথম কঙ্করটি নিক্ষেপ করার সময় তালবিয়া পাঠ বন্ধ করে দিবে। অতঃপর কোরবানি করবে ও মাথা মুণ্ডন করবে এবং সেদিনই বায়তুল্লাহ জিয়ারত (তাওয়াফে যিয়ারত) করবে। এরপর মিনায় অবস্থান করবে এবং পরের দিন সূর্য ঢলে যাওয়ার পর দ্বিপ্রহরের সময় সালাত আদায়ের পূর্বে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে। তুমি মসজিদের নিকটবর্তী জামরা থেকে শুরু করবে এবং তাতে সাতটি ⦗পৃষ্ঠা: ৯৪⦘ কঙ্কর নিক্ষেপ করবে। অতঃপর মানুষ যেখানে দাঁড়ায় সেখানে দাঁড়িয়ে দোয়া করবে। এরপর মধ্যম জামরার ক্ষেত্রেও অনুরূপ করবে এবং মানুষ যেখানে দাঁড়ায় সেখানে দাঁড়াবে। এরপর জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে কিন্তু সেখানে দাঁড়াবে না। পরবর্তী দিনেও একইভাবে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে। যদি তুমি (দুই দিন পর) প্রস্থান করো তবে তাতে কোনো দোষ নেই। আর যদি সূর্য অস্তমিত হয়ে যায়, তবে পরের দিন পর্যন্ত অবস্থান করো এবং গতকাল যেভাবে কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিলে সেভাবে পুনরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো। এরপর প্রস্থান করো এবং তাওয়াফে সদর (বিদায়ী তাওয়াফ) সম্পন্ন করো।’ হাম্মাদ বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম, হজের কোনো বিষয়েই তাঁর ও ইবরাহীমের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য দেখা যায়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)