আসওয়াদ বিন আমিরের বর্ণনাটি ভুল হওয়ার কারণ যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে(১)।
এই হাদিস সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। সঠিক কথা হলো, এটি আউস ইবনে আউস আস-সাকাফি (রা.)-এর মুসনাদভুক্ত। এটি গ্রন্থকারের (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) একক বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এটি এখানে (১/৩৯৮০) এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১/৩৪৪১) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করেছেন, ইমাম বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এটি গ্রন্থকারের (নাসায়ি) দিকে সম্পৃক্ত করেননি, অথচ তাই করা অধিক উত্তম ছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
অতঃপর গ্রন্থকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) যা সঠিক বলে ইঙ্গিত করেছেন তা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন:
৩৯৮১ - উবায়দুল্লাহ বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সেই ব্যক্তি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমরা মদিনার মসজিদে একটি গম্বুজ সদৃশ তাঁবুতে ছিলাম। তিনি তাতে বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার প্রতি ওহি পাঠানো হয়েছে যেন আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই) …» -এর অনূরূপ)।
সংকলক (আল্লাহ তাআলা তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেন: 'আল-মুজতাবা'র বর্ণনায় এভাবেই 'মুয়াল্লাক' হিসেবে "উবায়দুল্লাহ বলেছেন" শব্দে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনে আবিল মুখতার বাজাম আল-আবসি আল-কুফি, যার উল্লেখ পূর্ববর্তী সনদে গত হয়েছে। 'আল-কুবরা'র কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'মাউসুল' (সংযুক্ত) সনদে এসেছে। সেখানে বলা হয়েছে: "আহমদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন …" শেষ পর্যন্ত। 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে এর ওপরই নির্ভর করা হয়েছে, তাই সেখানে এটি 'মাউসুল' হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি 'মুয়াল্লাক' হওয়ার দিকে কোনো ইঙ্গিত করা হয়নি।
আর তাঁর উস্তাদ "আহমদ ইবনে সুলাইমান" হলেন তিনি, যাঁর উল্লেখ চার হাদিস পূর্বে হয়েছে। আর "নুমান ইবনে সালিম" হলেন তায়েফি, তিনি নির্ভরযোগ্য [৪] ৬৭/ ৮৩।
এবং তাঁর উক্তি: "অনুরূপ" এর অর্থ হলো উবায়দুল্লাহ উল্লিখিত আসওয়াদের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই সূত্রে হাদিসটি সহিহ, যেমনটি এর পূর্ববর্তী হাদিসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সঠিক বিষয়ে সর্বাধিক অবগত, তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন ও ফিরে যাওয়া। তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
৩৯৮২ - (আহমদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিমাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আউসকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমরা একটি গম্বুজ সদৃশ তাঁবুতে ছিলাম …) - এভাবে তিনি পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন)।
সংকলক (আল্লাহ তাআলা তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেন: "হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয়ান" হলেন আবু আলি আল-হাররানি, তিনি সত্যবাদী [৯] ১৬/ ৬৪৯। আর "জুহাইর" হলেন ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ আল-জুফি, আবু খাইসামা আল-কুফি; তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় হাফেজ [৭] ৩৪/ ৪২।--------------------------------------------
(১) শায়খ আলবানি এই সনদে হাদিসটিকে 'সহিহ নাসায়ি' ৩/৮৩৭ এবং তাঁর 'সিলসিলাতুস সহিহা' ১/৬৯৬-তে সহিহ বলেছেন সনদের বিশুদ্ধতার কারণে। তিনি গ্রন্থকারের (নাসায়ি) বর্ণিত ত্রুটির (ইল্লাত) প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেননি। তবে যা প্রকাশ পায় তা হলো, গ্রন্থকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) যে ত্রুটিটি প্রকাশ করেছেন তা নুমান ইবনে বশিরের বর্ণিত হাদিস হিসেবে একে সহিহ বলার ক্ষেত্রে অন্তরায়। বরং এটি আউস ইবনে আউস আস-সাকাফি (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস, যেমনটি জামাত (অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ) বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এ বিষয়ে সচেতন থাকা উচিত। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।