এর দ্বারা; কারণ তারা যখন মক্কায় ছিলেন, তখন মুশরিকরা সংখ্যায় অনেক বেশি ছিল। ফলে মুসলমানদের—যারা ছিল তাদের দশভাগের এক ভাগেরও কম—যদি অবশিষ্টদের বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশ দেওয়া হতো, তবে তা তাদের জন্য অত্যন্ত কঠিন হতো। এই কারণেই যখন আকাবার রাতে ইয়াসরিববাসীরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ করেন—যাদের সংখ্যা ছিল আশি জনের কিছু বেশি—তারা বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি মিনার উপত্যকাবাসীদের (অর্থাৎ মিনার রাতগুলোতে অবস্থানরত মক্কার মুশরিকদের) ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ব না?" তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমাকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়নি।" অতঃপর যখন মুশরিকরা অবাধ্যতা করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাদের মধ্য থেকে বের করে দিল, তাকে হত্যার পরিকল্পনা করল এবং তার সাহাবীদের চারদিকে বিচ্ছিন্ন করে দিল, তখন তাঁদের
মধ্য থেকে একটি দল হাবশায় এবং অন্য দল মদিনায় চলে গেল। যখন তারা মদিনায় থিতু হলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সাথে মিলিত হলেন, তখন তারা তাঁর কাছে সমবেত হলেন এবং তাকে সাহায্য করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হলেন। এভাবে তাদের জন্য একটি ইসলামি আবাস ও আশ্রয়স্থল তৈরি হলো, তখন আল্লাহ শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার বিধান দিলেন। আর এই আয়াতটিই ছিল এ বিষয়ে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত(১)।
(তখন আমি বুঝতে পারলাম যে যুদ্ধ হতে যাচ্ছে) সিন্দি বলেন: বাহ্যত এটি আবু বকরের কথা, এখানে "আবু বকর বললেন" কথাটি উহ্য আছে। কারণ ইবনে আব্বাস তখন ছোট ছিলেন এবং সেদিন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন না। সমাপ্ত।
সংকলক—আল্লাহ তাআলা তাকে ক্ষমা করুন—বলেন: সিন্দি অনুমানের ভিত্তিতে যা বলেছেন, তা তিরমিযী (রহ.)-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। সেখানে শব্দগুলো হলো: "আবু বকর বললেন, আমি নিশ্চিতভাবে জানতাম যে অচিরেই যুদ্ধ হতে যাচ্ছে"। (ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন) (এটিই যুদ্ধের বিষয়ে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত)। হাফেজ ইবনে কাসির (রহ.) তার "তাফসিরে" বলেন: মুজাহিদ, যাহহাক এবং ইবনে আব্বাস, উরওয়া ইবনুল জুবায়ের, যায়েদ ইবনে আসলাম, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান, কাতাদাহ প্রমুখ সালাফদের অনেকে বলেছেন: এই আয়াতটিই জিহাদ সম্পর্কে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত। কেউ কেউ এই আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে সুরাটি মাদানি। সমাপ্ত(২)।
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী (রহ.) "সুরা বাকারাহ"-এর তাফসিরে আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং সীমালঙ্ঘন করো না} [বাকারাহ: ১৯০] আয়াতের ব্যাখ্যায় লিখেছেন: এই আয়াতটি যুদ্ধের নির্দেশ হিসেবে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত। হিজরতের আগে যুদ্ধ নিষিদ্ধ ছিল—এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। তখন নির্দেশ ছিল আল্লাহর এই বাণীসমূহ: {উত্তম পন্থায় প্রতিহত করুন}, {তাদের ক্ষমা করুন ও উপেক্ষা করুন}, {সুন্দরভাবে তাদের এড়িয়ে চলুন}, {আপনি তাদের ওপর ক্ষমতা প্রয়োগকারী নন} এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াত যা মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল। অতঃপর যখন তিনি মদিনায় হিজরত করলেন, তখন তাকে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হলো এবং অবতীর্ণ হলো: {আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে}। এটি রবী ইবনে আনাস এবং আরও অনেকে বলেছেন। অন্যদিকে আবু বকর সিদ্দিক (রা.) বলেন যে, যুদ্ধের বিষয়ে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত হলো: {যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদের (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত}। তবে প্রথম মতটিই অধিক প্রচলিত। আর অনুমতির আয়াতটি সাধারণভাবে সকল মুশরিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা যুদ্ধ করুক বা না করুক। কুরতুবী (রহ.)-এর বক্তব্য সমাপ্ত(৩)।
সংকলক—আল্লাহ তাআলা তাকে ক্ষমা করুন—বলেন: আমার কাছে যা অগ্রগণ্য মনে হয় তা হলো, যুদ্ধের বিষয়ে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত হলো সেই আয়াতটি--------------------------------------------
(১) - "তাফসিরে ইবনে কাসির" ৩/২৩৫।
(২) - "তাফসিরে ইবনে কাসির" ৩/২৩৫ - ২৩৬।
(৩) - "আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন" ২/৩৪৭।