معجم أهم مصنفات التراجم المطبوعة (عبد الله بن محمد البصيري)القسم: فهارس الكتب والأدلة
الكتاب: معجم أهم مصنفات التراجم المطبوعة
المؤلف: عبد الله بن محمد البصيري
الناشر: -
الطبعة: الأولى, 1422هـ
عدد الصفحات: 105
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
মুদ্রিত জীবনীগ্রন্থসমূহের গুরুত্বপূর্ণ রচনাবলির অভিধান (আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-বুসাইরি)বিভাগ: গ্রন্থতালিকা ও নির্দেশিকা
গ্রন্থ: মুদ্রিত জীবনীগ্রন্থসমূহের গুরুত্বপূর্ণ রচনাবলির অভিধান
লেখক: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-বুসাইরি
প্রকাশক: -
সংস্করণ: প্রথম, ১৪২২ হিজরি
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১০৫
[গ্রন্থের পৃষ্ঠাসংখ্যা মূল মুদ্রণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1)
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
معجم أهم مصنفات التراجم المطبوعة
(القديمة والحديثة)
وضعه الدكتور
عبد الله بن محمد البصيري
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فمن المعلوم المنزلة العلمية العالية لكتب التراجم وما فيها من الفوائد والمنافع والخيرات والمزايا الكثيرة، إذ هي تعطي صورة تاريخية واضحة للمترجم له سواء كان من الملوك أوالسلاطين والوزراء أو القواد والأمراء، أو من الكتّاب والشعراء والعلماء ولا يخفى ما في النظر في تراجم الأولين من العبر والدروس ففي سير أهل العلم والصلاح والإصلاح القدوة الحسنة، وفي سير أهل المعاصي والذنوب والظلم العبرة والعظة والحذر مما وقعوا فيه وما آل إليه أمرهم وما صار إليه مصيرهم من العقوبة والهلاك.
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز الكثير من الأمثلة والقصص المؤثرة التي تبين حال المؤمنين والصالحين وما حظوا به من السعادة في الدنيا والآخرة، وتبين كذلك حال العصاة والمفسدين وما آل إليه مصيرهم من الشقاء والهلاك.
قال الله سبحانه وتعالى مخاطباً نبيه عليه الصلاة والسلام: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ} ، وقال سبحانه في حق رسوله وخليله إبراهيم عليه السلام: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ
ভূমিকা
পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে
মুদ্রিত জীবনীগ্রন্থসমূহের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংকলনের অভিধান
(প্রাচীন ও আধুনিক)
রচনা করেছেন ডক্টর
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বুসাইরি
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি অনেক অনেক প্রশংসিত, পবিত্র ও বরকতময়। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীবর্গ এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবেন, তাদের সবার ওপর। অতঃপর:
জীবনীগ্রন্থসমূহের উচ্চ বৈজ্ঞানিক মর্যাদা এবং এর মধ্যে নিহিত বহুবিধ উপকারিতা, কল্যাণ ও বৈশিষ্ট্যের কথা সর্বজনবিদিত। কারণ, এটি জীবনীভুক্ত ব্যক্তির একটি স্পষ্ট ঐতিহাসিক চিত্র তুলে ধরে, চাই তিনি রাজা, সুলতান, মন্ত্রী, সেনাপতি বা আমির হোন, কিংবা লেখক, কবি ও আলেম হোন। পূর্বসূরিদের জীবনীর প্রতি দৃষ্টিপাতের মধ্যে যে শিক্ষা ও উপদেশ নিহিত রয়েছে তা কারো অজানা নয়। জ্ঞান, নেক আমল ও সংস্কারের সাথে জড়িত ব্যক্তিদের জীবনীর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ। আর পাপাচারী, অপরাধী ও যালিমদের জীবনীর মধ্যে রয়েছে শিক্ষা, উপদেশ এবং তারা যে পাপে লিপ্ত হয়েছিল এবং তাদের পরিণতি যে শাস্তি ও ধ্বংসের দিকে নিয়ে গিয়েছিল, তা থেকে সতর্কতা।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর সম্মানিত কিতাবে অনেক উদাহরণ এবং হৃদয়স্পর্শী কাহিনী উল্লেখ করেছেন, যা মুমিন ও নেককারদের অবস্থা এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তারা যে সৌভাগ্য লাভ করেছে তা বর্ণনা করে। তেমনিভাবে এটি পাপাচারী ও ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের অবস্থা এবং তাদের পরিণতি হিসেবে যে দুর্ভোগ ও ধ্বংস নেমে এসেছিল তাও স্পষ্ট করে দেয়।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকে সম্বোধন করে বলেছেন: {আমি আপনার কাছে এই কুরআন ওহী করার মাধ্যমে সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি}। তিনি তাঁর রাসূল ও খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: {নিশ্চয়ই ইবরাহীম ছিলেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর অনুগত এক জাতি।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)
حَنِيفًا وَلَمْ يَكُن مِنَ الْمُشْرِكِينَ} قال العلماء "الأمة": إمام الخير.
وذكر سبحانه حال فرعون وقومه لما ظلموا وتكبروا وما آل إليه حالهم من الغرق والهلاك، وكذلك ذكر الله أمر قارون وما آل إليه حاله عندما تعالى وتكبر، فقال سبحانه: {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ} الآية.
ففي قراءة سير الصالحين وأهل العلم والفضل والعبادة والزهد والورع والتقوى قدوة لمن اهتدى واتقى.. وفي سير المفسدين عبرة وعظة لمن استبصر واعتبر.
وقد عزمتُ على وضع «معجم» لكتب التراجم المطبوعة تسهيلاً لمعرفتها ومعرفة القديم منها والحديث، ومعرفة كذلك المحقق والذي لم يحقق.
وبعد عزمي على وضع هذا المعجم، نظرتُ في كتب التراجم وقرأت فيها وتبين لي من خلال ذلك الصلة الوثيقة بين كتب التراجم، وكتب التاريخ إذ هي من علم التاريخ.
وقد واجهت بعض الصعوبة في ذلك حيث تبين لي أن كتب التراجم تنقسم أقساماً:
- القسم الأول: منها خاص بالتراجم، مثل سير أعلام النبلاء، للذهبي، ومثل وفيات الأعيان، لابن خلكان، والوافي بالوفيات، للصفدي، وهذه لا إشكال في إدخالها في كتب التراجم.
...একনিষ্ঠ ছিলেন এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।} উলামায়ে কেরাম বলেছেন "উম্মাহ" অর্থ হলো: কল্যাণের ইমাম।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ফেরাউন ও তার কওমের অবস্থা বর্ণনা করেছেন যখন তারা জুলুম ও অহংকার করেছিল এবং তাদের পরিণতি কীভাবে ডুবে মরা ও ধ্বংসের দিকে ধাবিত হয়েছিল। তেমনিভাবে আল্লাহ কারুনের বিষয় এবং তার পরিণতি কী হয়েছিল তা উল্লেখ করেছেন যখন সে ঔদ্ধত্য ও অহংকার প্রদর্শন করেছিল; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {অতঃপর আমি তাকে ও তার প্রাসাদকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দিলাম} (আয়াত)।
নিশ্চয়ই নেককার ব্যক্তি এবং ইলম, ফযীলত, ইবাদত, যুহদ, ওয়ারআ ও তাকওয়ার অধিকারীদের জীবনী পাঠের মাঝে হিদায়াতপ্রাপ্ত ও মুত্তাকীদের জন্য আদর্শ রয়েছে... আর ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের জীবনীর মাঝে দূরদর্শী ও শিক্ষাগ্রহণকারীদের জন্য রয়েছে শিক্ষা ও উপদেশ।
মুদ্রিত জীবনীগ্রন্থসমূহের (তাজিম) একটি "অভিধান" প্রস্তুত করার সংকল্প আমি করেছি, যাতে সেগুলোর পরিচয় এবং সেগুলোর প্রাচীন ও আধুনিক সংস্করণগুলো জানা সহজ হয়, এবং কোনটি সম্পাদিত (তাহকীককৃত) আর কোনটি সম্পাদিত নয় তাও জানা যায়।
এই অভিধানটি তৈরির সংকল্প করার পর আমি জীবনীগ্রন্থগুলো পর্যালোচনা ও অধ্যয়ন করেছি এবং এর মাধ্যমে আমার কাছে জীবনীগ্রন্থ ও ইতিহাসগ্রন্থগুলোর মাঝে এক নিবিড় সম্পর্ক স্পষ্ট হয়েছে, যেহেতু এটি ইতিহাস বিজ্ঞানেরই একটি অংশ।
আমি এক্ষেত্রে কিছু অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছি, কারণ আমার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে জীবনীগ্রন্থসমূহ কয়েক ভাগে বিভক্ত:
- প্রথম বিভাগ: যা কেবল জীবনীর জন্যই বিশেষায়িত, যেমন আয-যাহাবীর "সিয়ারু আলামিন নুবালা", ইবনে খাল্লিকানের "ওয়াফায়াতুল আইয়ান" এবং আস-সাফাদীর "আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত"। এগুলোকে জীবনীগ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত করার ক্ষেত্রে কোনো সংশয় নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)
- القسم الثاني: منها ما هو ضمن كتب التاريخ مثل: تاريخ الإسلام، للذهبي، والبداية والنهاية، لابن كثير، والمنتظم، لابن الجوزي، وشذرات الذهب، لابن العماد الحنبلي، والكامل لابن الأثير، وهذا القسم على نوعين:
النوع الأول: منه حظيت التراجم بقسط وافر منه، وذلك مثل تاريخ الإسلام، للذهبي، والبداية والنهاية لابن كثير … وهذه أيضاً لا إشكال في إدخالها في كتب التراجم.
والنوع الثاني: حظي الجانب التاريخي للوقائع والأحداث والأخبار القسط الأكبر منها، ولم تحظ التراجم إلا بقسط يسير منها، وذلك مثل تاريخ الطبري، وتاريخ ابن خلدون، والكامل، لابن الأثير وغيرها، حتى إني ترددت هل أدخلها في كتب التراجم أم لا؟
- القسم الثالث: منها ما هو ضمن كتب الأنساب، وهذه على نوعين أيضاً:
النوع الأول: منها ما يجمع بين معرفة النسب والنسبة والترجمة، وذلك مثل: الأنساب، لأبي سعد السمعاني، وتهذيبه، لابن الأثير والاستبصار في نسب الأنصار، لابن قدامة المقدسي، وهذا النوع لا إشكال في إدخاله ضمن كتب التراجم.
أما النوع الثاني منها: فهو يقتصر على الغالب على معرفة النسب، وذلك مثل جمهرة الأنساب، لابن الكلبي، وجمهرة أنساب العربي، لابن
- দ্বিতীয় অংশ: এর মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা ইতিহাসের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমন: আয-যাহাবীর তারীখুল ইসলাম, ইবনে কাসীরের আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ইবনুল জাওযীর আল-মুনতাযাম, ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলীর শাযারাতুয যাহাব এবং ইবনুল আসীরের আল-কামিল। এই অংশটি দুই প্রকার:
প্রথম প্রকার: এতে জীবনীসমূহ (তারাজিম) পর্যাপ্ত পরিমাণে স্থান পেয়েছে, যেমন আয-যাহাবীর তারীখুল ইসলাম এবং ইবনে কাসীরের আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া … এগুলোকেও জীবনীগ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত করতে কোনো সমস্যা নেই।
দ্বিতীয় প্রকার: এতে বিভিন্ন ঘটনাপ্রবাহ এবং সংবাদসমূহের ঐতিহাসিক দিকটিই বেশি প্রাধান্য পেয়েছে, আর জীবনীসমূহ খুব সামান্য অংশই লাভ করেছে; যেমন তাবারীর ইতিহাস, ইবনে খালদুনের ইতিহাস, ইবনুল আসীরের আল-কামিল ইত্যাদি। এমনকি আমি দ্বিধায় ছিলাম যে এগুলোকে জীবনীগ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত করব কি না?
- তৃতীয় অংশ: এর মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা বংশতত্ত্বের (আনসাব) কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর এগুলোও দুই প্রকার:
প্রথম প্রকার: এতে বংশ পরিচয়, নিসবাহ (সম্পৃক্ততা) এবং জীবনী—এই সবকিছুর সমন্বয় ঘটেছে। যেমন: আবু সা'দ আস-সাম'ানীর আল-আনসাব এবং ইবনুল আসীর কর্তৃক তার তাহযীব, এবং ইবনে কুদামা আল-মাকদিসীর আল-ইস্তিবসার ফি নাসাবিল আনসার। এই প্রকারটিকে জীবনীগ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত করতে কোনো বাধা নেই।
আর দ্বিতীয় প্রকারের ক্ষেত্রে: এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে শুধু বংশ পরিচয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ, যেমন ইবনুল কালবীর জামহারাতুল আনসাব এবং ইবনে (হাযমের) জামহারাতু আনসাবিল আরব...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5)
حزم، وانساب الأشراف، للبلاذري وغيرها، وقد ترددت كذلك في إدخالها في كتب التراجم، ثم ترجح لي إدخالها.
- القسم الرابع: منها ما هو ضمن كتب معرفة المؤتلف والمختلف في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، وذلك مثل كتاب: المؤتلف والمختلف، للدارقطني، ومثل: كتاب الإكمال، للأمير ابن ماكولا، وتكملته لابن نقطه الحنبلي، ومثل: المشتبه، للذهبي، وتوضيحه، لابن ناصر الدين الدمشقي، وغيرها، وهذا القسم قد ترددت في إدخاله، ثم ترجح لي إدخاله.
- القسم الخامس: منها ما هو ضمن كتب معرفة علل الحديث ومعرفة رجاله، وذلك مثل علل الحديث، لابن المديني، وعلل الحديث، للإمام أحمد وغيرها، وهذه أيضاً ترددت فيها، ثم ترجح لي إدخالها.
- القسم السادس: منها ما هو ضمن كتب أخرجت كرسائل جامعية لعدد من العلماء، منها ما هو في العقيدة مثل: الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة، بقلم الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد، ومثل: جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف، وغيرها كثير، ومنها ما هو في التفسير مثل: الإمام الشوكاني مفسراً، للدكتور محمد حسن الغماري، ومنها ما هو في الفقه مثل: فقه عمر بن الخطاب، د/ رويعي بن راجح الرحيلي، وغير ذلك من علوم الشريعة، وهذه أيضاً في إدخالها في مصنفات التراجم نظر، لأن الجانب الأكبر منها هو ما يتعلق بالموضوع التي كتبت فيه، لكن لما كانت هذه
ইবনে হাজম এবং আল-বালাজুরীর 'আনসাবুল আশরাফ' ও অন্যান্য। জীবনীমূলক গ্রন্থসমূহের তালিকায় এগুলো অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়ে আমি দ্বিধাগ্রস্ত ছিলাম, কিন্তু পরবর্তীতে এগুলো অন্তর্ভুক্ত করাই আমার কাছে শ্রেয় মনে হয়েছে।
- চতুর্থ বিভাগ: এর মধ্যে এমন কিছু গ্রন্থ রয়েছে যা বর্ণনাকারীদের নাম, বংশপরিচয়, উপাধি ও উপনামের সঠিক উচ্চারণ ও লিখন পদ্ধতি সংক্রান্ত 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত। যেমন ইমাম দারা কুতনীর 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', আমীর ইবনে মাকুলার 'আল-ইকমাল' এবং ইবনে নুকতাহ আল-হাম্বলীর এর পরিশিষ্ট (তাকমিলাহ), ইমাম যাহাবীর 'আল-মুশতাবিহ' এবং ইবনে নাসিরুদ্দীন আল-দামেশকীর এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'তাওদিহ' ইত্যাদি। এই বিভাগটি অন্তর্ভুক্ত করার ক্ষেত্রে আমি ইতস্তত বোধ করছিলাম, অতঃপর এগুলো অন্তর্ভুক্ত করাকেই শ্রেয় মনে করেছি।
- পঞ্চম বিভাগ: এর মধ্যে এমন কিছু গ্রন্থ রয়েছে যা হাদীসের 'ইলাল' (সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং বর্ণনাকারীদের পরিচিতি সংক্রান্ত গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত। যেমন ইবনুল মাদীনীর 'ইলালুল হাদীস', ইমাম আহমদের 'ইলালুল হাদীস' ও অন্যান্য। এগুলোর ক্ষেত্রেও আমি দ্বিধাগ্রস্ত ছিলাম, অতঃপর এগুলো অন্তর্ভুক্ত করাকেই প্রাধান্য দিয়েছি।
- ষষ্ঠ বিভাগ: এর মধ্যে এমন কিছু গ্রন্থ রয়েছে যা একদল আলেমের ওপর বিশ্ববিদ্যালয়ের অভিসন্দর্ভ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে। এগুলোর মধ্যে কিছু আকিদাহ বিষয়ক, যেমন: শেখ আব্দুর রাজ্জাক বিন আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ লিখিত 'আকিদাহ স্পষ্টীকরণে শেখ আব্দুর রহমান বিন সাদী ও তাঁর অবদান', এবং 'সালাফদের আকিদাহ সুপ্রতিষ্ঠিতকরণে শেখ মুহাম্মদ আল-ামিন আশ-শানকিতীর অবদান' এবং এ জাতীয় আরও অনেক। এগুলোর মধ্যে কিছু তাফসীর বিষয়ক, যেমন: ডক্টর মুহাম্মদ হাসান আল-গুমারী লিখিত 'মুফাসসির হিসেবে ইমাম শাওকানী'। আবার ফিকহ বিষয়ক গ্রন্থও রয়েছে যেমন: ড. রুয়াই বিন রাজেহ আল-রুহাইলী লিখিত 'উমর বিন আল-খাত্তাবের ফিকহ' এবং শরীয়াহ বিজ্ঞানের অন্যান্য বিষয়। জীবনীমূলক গ্রন্থাবলীতে এই গ্রন্থগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে, কারণ এর সিংহভাগ ওই নির্দিষ্ট বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট যে বিষয়ে গ্রন্থটি রচিত হয়েছে, কিন্তু যেহেতু এই গ্রন্থগুলো...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 6)
الكتب تتضمن دراسة شاملة وافية للعالم المكتوب عنه، وتشتمل على معلومات كثيرة عنه قد لا تجتمع في مصدر واحد بل هي مجموعة من عدة مصادر، لذا فقد رأيت إدخالها في كتب التراجم.
هذا، وقد رتبت هذا المعجم على حروف الهجاء من الألف إلى الياء، أذكر فيه: عنوان الكتاب، ومؤلفه، ثم أذكر طبعاته القديمة والحديثة، والمحققة وغير المحققة، وكذلك أذكر طبعاته إن كانت له أكثر من طبعة.
هذا، ولا يخفى كثرة كتب التراجم وتنوعها وهذا لا يعني أني قد استوعبتها وذكرتها كلها ولكني قد ذكرت واستوفيت الكثير منها، مما أرجو أن يكون فيه فائدة ومنفعة للقراء الكرام وتسهيلاً وتيسيراً على معرفة كتب التراجم وأنواعها.
هذا، وفي الختام أشكر الله سبحانه الذي أعانني على هذا العمل، وأسأله سبحانه أن ينفع به، وأسأله سبحانه أن يغفر لي ذنوبي وأخطائي إنه سميع عليم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
كتبه
عبد الله بن محمد البصيري
বইগুলো যার সম্পর্কে লেখা হচ্ছে সেই মনীষী সম্পর্কে একটি সামগ্রিক ও পূর্ণাঙ্গ অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত করে এবং তাঁর সম্পর্কে এমন অনেক তথ্য ধারণ করে যা হয়তো একটি মাত্র উৎসে একত্রিত হবে না, বরং তা বিভিন্ন উৎসের সংকলন। তাই আমি একে জীবনীমূলক গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত করা সমীচীন মনে করেছি।
আমি এই অভিধানটিকে বর্ণানুক্রমে আলিফ থেকে ইয়া পর্যন্ত সাজিয়েছি। এতে আমি উল্লেখ করেছি: গ্রন্থের শিরোনাম, লেখকের নাম, এরপর এর প্রাচীন ও আধুনিক সংস্করণসমূহ, সম্পাদিত (তাহকীককৃত) ও অসম্পাদিত সংস্করণসমূহ, এবং একইভাবে কোনো গ্রন্থের একাধিক মুদ্রণ থাকলে তাও উল্লেখ করেছি।
জীবনীমূলক গ্রন্থের বিশাল সংখ্যা ও বৈচিত্র্য কারো অজানা নয়। এর অর্থ এই নয় যে আমি সবগুলোকে আয়ত্ত করেছি বা সবগুলো উল্লেখ করেছি, তবে আমি এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ উল্লেখ ও পূর্ণ করার চেষ্টা করেছি। আমি আশা করি এটি সম্মানিত পাঠকদের জন্য ফলপ্রসূ ও উপকারী হবে এবং জীবনীমূলক গ্রন্থ ও এর প্রকারভেদ সম্পর্কে জানার ক্ষেত্রে সহজ ও সুগম হবে।
পরিশেষে, আমি মহান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করছি যিনি আমাকে এই কাজে সাহায্য করেছেন। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন এর মাধ্যমে উপকার দান করেন। আমি মহান আল্লাহর নিকট আমার পাপ ও ত্রুটিসমূহের ক্ষমা প্রার্থনা করছি; নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। আর আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার-পরিজন এবং সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
লিখেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বুসাইরি
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)
«حرف الألف»
1- ابن باز الداعية الإنسان: مجموعة من الباحثين. إصدار مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر سنة 1411هـ.
2- ابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة: شاكر محمود عبد المنعم. طبع طبعته الأولى سنة 1396هـ في دار الرسالة في بغداد في جزء واحد في مجلد كبير ثم طبع في مؤسسة الرسالة سنة 1417هـ في مجلدين.
3- ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري: د/ عبد الحليم عويس. نشر في دار الاعتصام بالقاهرة سنة 1399هـ.
4- ابن حزم خلال ألف عام: جمع وتحقيق/ أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، طبع منه أربعة أجزاء في مجلدين، وطبع في دار الغرب الإسلامي سنة 1402هـ.
5- ابن سعيد الأندلسي ت685هـ حياته وتراثه الفكري والأدبي: محسن حامد العيادي، طبع في مكتبة النهضة المصرية سنة 1392هـ.
6- ابن قيم الجوزية، حياته وآثاره: بكر بن عبد الله أبو زيد، طبع في الرياض سنة 1400هـ.
7- ابن كثير الدمشقي: د/ محمد الزحيلي، نشر دار القلم بدمشق، سنة 1415هـ.
8- ابن الرومي -حياته- شعره: ضحى عبد العزيز، إصدار دار كرم
«আলিফ বর্ণ»
১- ইবনে বাজ: মানবিক দাঈ: একদল গবেষক। উকাজ ফাউন্ডেশন ফর প্রেস অ্যান্ড পাবলিকেশন কর্তৃক ১৪১১ হিজরিতে প্রকাশিত।
২- ইবনে হাজার আল-আসকালানি: তাঁর রচনাবলি এবং তাঁর 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে তাঁর কর্মপদ্ধতি ও উৎসসমূহের উপর একটি গবেষণা: শাকির মাহমুদ আব্দুল মোনয়েম। বাগদাদের দারুর রিসালাহ থেকে ১৩৯৬ হিজরিতে একটি বৃহৎ খণ্ডে এর প্রথম সংস্করণ মুদ্রিত হয়, অতঃপর ১৪১৭ হিজরিতে মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়।
৩- ইবনে হাজম আল-আন্দালুসি এবং ঐতিহাসিক ও সভ্যতার গবেষণায় তাঁর অবদান: ড. আব্দুল হালীম ওয়াইস। কায়রোর দারুল ইতিসাম থেকে ১৩৯৯ হিজরিতে প্রকাশিত।
৪- এক হাজার বছরে ইবনে হাজম: সংগ্রহ ও সম্পাদনা/ আবু আব্দুর রহমান বিন আকিল আল-জহিরি, এর চারটি অংশ দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে এবং ১৪০২ হিজরিতে দারুল গার্ব আল-ইসলামি থেকে মুদ্রিত হয়েছে।
৫- ইবনে সাঈদ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৬৮৫ হি.): তাঁর জীবন এবং তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক ও সাহিত্যিক ঐতিহ্য: মহসিন হামিদ আল-আইয়াদি, ১৩৯২ হিজরিতে মাকতাবাতুন নাহদাহ আল-মিসরিয়্যাহ থেকে মুদ্রিত।
৬- ইবনে কায়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ, তাঁর জীবন ও কর্ম: বকর বিন আব্দুল্লাহ আবু যায়েদ, ১৪০০ হিজরিতে রিয়াদে মুদ্রিত।
৭- ইবনে কাসির আদ-দিমাশকি: ড. মুহাম্মাদ আয-যুহাইলি, দামেস্কের দারুল কলাম থেকে ১৪১৫ হিজরিতে প্রকাশিত।
৮- ইবনে আল-রুমি - তাঁর জীবন - তাঁর কবিতা: দুহা আব্দুল আজিজ, দারু কারাম কর্তৃক প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)
بدمشق، بدون تاريخ.
9- أبو جعفر الطحاوي وأثره في الحديث: عبد المجيد محمود، طبع في القاهرة سنة 1395هـ.
10- أبو الحسن" الأشعري: د/ حموده عزابه، مطبوعات مجمع البحوث الإسلامية 1393هـ القاهرة.
11- أبو الحسن الأشعري وعقيدته: حماد بن محمد الأنصاري، طبع في القاهرة، سنة 1395هـ.
12- أبو حنيفة النعمان: وهبي سليمان غاوجي، إصدار دار القلم بدمشق، سنة 1401هـ.
13- أبو داود: تقي الدين الندوي المظاهري، إصدار دار القلم بدمشق، سنة 1400هـ.
14- أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية: دراسة وتحقيق: د/ سعدي الهاشمي، من مطبوعات المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، سنة 1402هـ.
15- أبو عبيد القاسم بن سلام إمام مجتهد محدث فقيه: تأليف: سائد بكداش، نشرته دار القلم بدمشق، سنة 1411هـ.
16- أبو علي الهجري وابحاثه في تحديد المواضع: بقلم حمد الجاسر، من منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر في الرياض، بدون تاريخ.
17- أبو العتاهية، أشعاره واخباره: بعناية د/ شكري فيصل، نشرته مكتبة دار الملاح دمشق، سنة 1384هـ.
দামেস্কে, তারিখ বিহীন।
৯- আবু জাফর আত-তহাবি এবং হাদীস শাস্ত্রে তাঁর প্রভাব: আব্দুল মাজীদ মাহমুদ, কায়রোতে ১৩৯৫ হিজরীতে মুদ্রিত।
১০- আবুল হাসান আল-আশআরী: ড. হামুদা আজ্জাবা, মাজমাউল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহর প্রকাশনা, ১৩৯৩ হিজরী, কায়রো।
১১- আবুল হাসান আল-আশআরী এবং তাঁর আকিদা: হাম্মাদ বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী, কায়রোতে ১৩৯৫ হিজরীতে মুদ্রিত।
১২- আবু হানিফা আন-নুমান: ওয়াহবি সুলায়মান গাওজি, দারুল কলম দামেস্কের প্রকাশনা, ১৪০১ হিজরী।
১৩- আবু দাউদ: তাকিউদ্দীন নদভী মাজাহেরি, দারুল কলম দামেস্কের প্রকাশনা, ১৪০০ হিজরী।
১৪- আবু জুরআ আর-রাজি এবং সুন্নাতে নববীতে তাঁর প্রচেষ্টা: গবেষণা ও তাহকিক: ড. সাদি আল-হাশমি, মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের আল-মাজলিস আল-ইলমির প্রকাশনা, ১৪০২ হিজরী।
১৫- আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম ইমাম মুজতাহিদ মুহাদ্দিস ফকিহ: রচনা: সায়েদ বাকদাশ, দারুল কলম দামেস্ক কর্তৃক প্রকাশিত, ১৪১১ হিজরী।
১৬- আবু আলী আল-হিজরি এবং স্থান নির্ধারণে তাঁর গবেষণা: হামাদ আল-জাসিরের কলমে, রিয়াদের দারুল ইয়ামামা ফর রিসার্চ, ট্রান্সলেশন এন্ড পাবলিশিং-এর প্রকাশনা, তারিখ বিহীন।
১৭- আবুল আতাহিয়া, তাঁর কবিতা ও সংবাদ: ড. শুকরি ফয়সালের সম্পাদনায়, মাকতাবাতু দারুল মাল্লাহ দামেস্ক কর্তৃক প্রকাশিত, ১৩৮৪ হিজরী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)
18- أبو نعيم حياته وكتابه الحلية: تأليف محمد لطفي الصباغ، طبع سنة 1398هـ في دار الاعتصام.
19- أبو الوليد بن الفرضي القرطبي، عرض لشيوخه ومروياته وتحقيق لكتابه الألقاب: الأستاذ/ أحمد اليزيدي، طبع في المغرب، سنة 1415هـ.
20- أبو الوليد بن الفرضي القرطبي، محدثاً ناقداً وفقيهاً ومؤرخاً: إعداد الأستاذ/ أحمد اليزيدي، طبع في المغرب، سنة 1415هـ.
21- اتحاف النبلاء بسير العلماء: راشد بن عثمان بن أحمد الزهراني، نشر دار الصميعي بالرياض، سنة 1416هـ في مجلدين.
22- اتحاف الورى بأخبار أم القرى: النجم عمر بن فهد محمد بن محمد ابن محمد بن محمد بن فهد ت/885هـ، من مطبوعات جامعة أم القرى بمكة المكرمة، سنة 1404هـ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت.
23- الإحاطة في أخبار غرناطة: لذي الوزارتين لسان الدين بن الخطيب ت776هـ، تحقيق: محمد عبد الله عنان نشر مكتبة الخانجي بالقاهرة، سنة 1397هـ.
24- إحسان إلهي ظهير، الجهاد والعلم من الحياة إلى الممات: محمد بن إبراهيم الشيباني، نشر مكتبة ابن تيمية بالكويت، سنة 1408هـ.
25- أحمد بن حنبل: عبد الغني الدقر، إصدار دار القلم بدمشق، سنة 1399هـ.
26- أحمد شوقي أمير الشعراء: تأليف: إيليا الحاوي، ونشرته دار الكتاب اللبناني، بيروت، سنة 1400هـ.
18- আবু নুআইম: তাঁর জীবন ও আল-হিলইয়াহ গ্রন্থ: রচনা মুহাম্মাদ লুতফি আস-সাব্বাগ, ১৩৯৮ হিজরিতে দারুল ইতিসাম থেকে মুদ্রিত।
19- আবু আল-ওয়ালিদ বিন আল-ফারাদি আল-কুরতুবি, তাঁর উস্তাদ ও বর্ণনাগুলোর উপস্থাপনা এবং তাঁর আল-আলকাব গ্রন্থের তাহকিক: উস্তাদ আহমাদ আল-ইয়াজিদি, মরক্কোতে মুদ্রিত, ১৪১৫ হিজরি।
20- আবু আল-ওয়ালিদ বিন আল-ফারাদি আল-কুরতুবি, মুহাদ্দিস, সমালোচক, ফকিহ ও ঐতিহাসিক হিসেবে: সম্পাদনা উস্তাদ আহমাদ আল-ইয়াজিদি, মরক্কোতে মুদ্রিত, ১৪১৫ হিজরি।
21- ইতহাফুন নুবালা বি সিয়ারিল উলামা: রাশিদ বিন উসমান বিন আহমাদ আল-যাহরানি, রিয়াদের দারুস সুমাইয়ি কর্তৃক প্রকাশিত, ১৪১৬ হিজরি, দুই খণ্ডে।
22- ইতহাফুল ওয়ারা বি আখবারি উম্মিল কুরা: আন-নাজম উমর বিন ফাহদ মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ফাহদ (মৃত্যু ৮৮৫ হিজরি), মক্কা মুকাররমার উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রকাশনা থেকে, ১৪০৪ হিজরি, তাহকিক: ফাহিম মুহাম্মাদ শালতুত।
23- আল-ইহাতা ফি আখবারি গারনাতাহ: যুল ওযারাতাইন লিসানুদ্দিন বিন আল-খতিব (মৃত্যু ৭৭৬ হিজরি), তাহকিক: মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইনান, কায়রোর মাকতাবাতুল খাঞ্জি কর্তৃক প্রকাশিত, ১৩৯৭ হিজরি।
24- ইহসান ইলাহি জাহির, জীবন থেকে মৃত্যু পর্যন্ত জিহাদ ও ইলম: মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম আশ-শায়বানি, কুয়েতের মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া কর্তৃক প্রকাশিত, ১৪০৮ হিজরি।
25- আহমাদ বিন হাম্বল: আব্দুল গনি আদ-দাকর, দামেস্কের দারুল কলামের প্রকাশনা, ১৩৯৯ হিজরি।
26- আহমাদ শওকি আমিরুশ শুয়ারা: রচনা: ইলিয়া আল-হাভি, এবং বৈরুতের দারুল কিতাব আল-লুবনানি থেকে প্রকাশিত, ১৪০০ হিজরি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)
27- أحوال الرجال: أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ت/259هـ، تحقيق: السيد صبحي البدري السامرائي، نشر مؤسسة الرسالة ببيروت، سنة 1405هـ.
28- أخبار أبي تمام: لأبي بكر محمد بن يحيى الصولي ت/335هـ، حققه محمد عبده عزام وآخرون، ونشر في دار الآفاق الجديدة بيروت، سنة 1400هـ.
29- أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز رحمه الله وسيرته: رواية/ أبي بكر محمد بن الحسين الآجري ت/360هـ، طبع بتحقيق: د/ عبد الله عبد الرحيم عسيلان، طبع سنة 1412هـ.
30- أخبار أبي حنيفة وأصحابه: للفقيه القاضي أبي عبد الله حسين بن علي الصيمري ت/436هـ، طبع في حيدر آباد، ثم صورفي بيروت عدة مرات.
31- الأخبار الطوال: لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري ت/282هـ، طبع في مصر بتحقيق عبد المنعم عامر ثم أعادت طبعه مكتبة المثنى ببغداد ثم أعيد تصويره في بيروت.
32- أخبار العلماء بأخبار الحكماء: للوزير جمال الدين أبي الحسن علي ابن القاضي الأشرف يوسف القفطي، ت/646هـ، طبع بعناية المستشرق ليبرت، ثم طبع بعناية وتصحيح أمين الخانجي بمصر، سنة 1326هـ بمطبعة السعادة.
33- أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر: علي الطنطاوي، ناجي
২৭- আহওয়ালুর রিজাল: আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন ইয়াকুব আল-জুজাজানি, মৃত্যু: ২৫৯ হিজরি, তাহকীক: আল-সাইয়্যিদ সুবহি আল-বদরি আল-সামাররাঈ, প্রকাশনায়: মুআসসাসাতুর রিসালাহ, বৈরুত, সন: ১৪০৫ হিজরি।
২৮- আখবারু আবি তাম্মাম: আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আস-সুলি, মৃত্যু: ৩৩৫ হিজরি, তাহকীক: মুহাম্মদ আবদুহু আজ্জাম ও অন্যান্য, প্রকাশনায়: দারুল আফাক আল-জাদিদাহ, বৈরুত, সন: ১৪০০ হিজরি।
২৯- আখবারু আবি হাফস উমর বিন আব্দুল আজিজ রহিমাহুল্লাহ ওয়া সীরাতুহু: বর্ণনায়: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-আজুর্রি, মৃত্যু: ৩৬০ হিজরি, তাহকীক: ড. আব্দুল্লাহ আব্দুর রাহীম উসাইলান-এর তাহকীকে মুদ্রিত, সন: ১৪১২ হিজরি।
৩০- আখবারু আবি হানিফা ওয়া আসহাবুহু: ফকিহ কাযী আবু আব্দুল্লাহ হুসাইন বিন আলী আস-সাইমারী, মৃত্যু: ৪৩৬ হিজরি, হায়দ্রাবাদে মুদ্রিত, অতঃপর বৈরুতে কয়েকবার পুনঃমুদ্রিত।
৩১- আল-আখবারুত তিওয়াল: আবু হানিফা আহমদ বিন দাউদ আদ-দিনাওয়ারী, মৃত্যু: ২৮২ হিজরি, আব্দুল মুনইম আমিরের তাহকীকে মিসরে মুদ্রিত, অতঃপর বাগদাদের মাকতাবাতুল মুসান্না কর্তৃক পুনঃমুদ্রিত এবং পরবর্তীতে বৈরুতে পুনরায় মুদ্রিত।
৩২- আখবারুল উলামা বি-আখবারিল হুকামা: উজির জামাল উদ্দিন আবুল হাসান আলী ইবনুল কাযী আল-আশরাফ ইউসুফ আল-কিফতি, মৃত্যু: ৬৪৬ হিজরি, প্রাচ্যবিদ লিপার্টের তত্ত্বাবধানে মুদ্রিত, অতঃপর মিসরে আমীন আল-খানজীর তত্ত্বাবধানে ও সংশোধনে ১৩২৬ হিজরিতে মাতবাআতুস সাআদাহ-তে মুদ্রিত।
৩৩- আখবারু উমর ওয়া আখবারু আব্দুল্লাহ বিন উমর: আলী আল-তানতাবী, নাজি
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)
الطنطاوي، طبع في المكتب الإسلامي في بيروت، سنة 1403هـ.
34- أخبار القضاة: لوكيع محمد بن خلف بن حيان، ت/306هـ، طبع في مصر ثم أعيد تصويره في بيروت.
35- أخبار المكيين من كتاب التاريخ الكبير: لابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير ابن حرب ت/279هـ، طبع بتحقيق إسماعيل حسن حسين ونشرته: دار الوطن بالرياض سنة 1418هـ.
36- أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي، ت/272هـ، طبع بتحقيق د/ عبد الملك بن دهيش في ستة مجلدات، ونشر في مكتبة النهضة الحديثة، بمكة المكرمة، سنة 1407هـ.
37- الأخبار الموفقيات: للزبير بن بكار ت/256هـ، طبع بتحقيق: د/ سامي مكي العاني في مطبعة العاني ببغداد سنة 1393هـ.
38- أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار: لأبي الوليد محمد بن عبد الله ابن أحمد الأزرقي ت/244هـ، طبع بتحقيق رشدي الصالح جزأين في مجلد ونشرته، مطابع الثقافة بمكة المكرمة، سنة 1403هـ.
39- أبار النحويين البصريين ومراتبهم وأخذ بعضهم عن بعض: لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي، حققه: د/ محمد إبراهيم البناء، ونشرته دار الإعتصام بالقاهرة، سنة 1405هـ.
40- اختصار القدح المعلى في التاريخ المحلى: لابن سعيد أبي الحسن علي ابن موسى ت/685هـ، اختصره أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
তানতাবি, বৈরুতের আল-মাকতাবুল ইসলামি কর্তৃক ১৪০৩ হিজরিতে মুদ্রিত।
৩৪- আখবারুল কুদাত: ওয়াকি মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন হাইয়্যান (মৃত্যু: ৩০৬ হিজরি), মিশরে মুদ্রিত হয়েছে এবং পরবর্তীতে বৈরুতে পুনঃমুদ্রিত হয়েছে।
৩৫- আখবারুল মাক্কিয়্যীন (কিতাবুত তারিখিল কাবীর থেকে): ইবনে আবি খাইসামা: আহমদ বিন জুহাইর ইবনুল হারব (মৃত্যু: ২৭৯ হিজরি), ইসমাইল হাসান হোসেনের সম্পাদনায় মুদ্রিত এবং রিয়াদের দারুল ওয়াতান কর্তৃক ১৪১৮ হিজরিতে প্রকাশিত।
৩৬- আখবারু মক্কা ফি কাদিমিদ দাহরি ওয়া হাদিসিহি: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-ফাকিহি (মৃত্যু: ২৭২ হিজরি), ড. আব্দুল মালিক বিন দুহাইশ-এর সম্পাদনায় ছয় খণ্ডে মুদ্রিত এবং মক্কা মুকাররামায় মাকতাবাতুন নাহদাতিল হাদিসাহ কর্তৃক ১৪০৭ হিজরিতে প্রকাশিত।
৩৭- আল-আখবারুল মুওয়াফ্ফাকিয়াত: জুবাইর বিন বাক্কার (মৃত্যু: ২৫৬ হিজরি), ড. সামি মক্কি আল-আনির সম্পাদনায় বাগদাদের আল-আনি ছাপাখানায় ১৩৯৩ হিজরিতে মুদ্রিত।
৩৮- আখবারু মক্কা ওয়া মা জাআ ফিহা মিনাল আসার: আবুল ওয়ালিদ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-আজরাকি (মৃত্যু: ২৪৪ হিজরি), রুশদি আস-সালিহ-এর সম্পাদনায় দুই অংশ এক খণ্ডে মুদ্রিত এবং মক্কা মুকাররামায় মাতাবিউস সাকাফাহ কর্তৃক ১৪০৩ হিজরিতে প্রকাশিত।
৩৯- আখবারুন নাহউয়িয়্যিনাল বাসরিইয়্যিন ওয়া মারাতিবিহিম ওয়া আখজু বা'দিহিম আন বা'দ: আবু সাইদ আল-হাসান বিন আব্দুল্লাহ আস-সিরাফি, ড. মুহাম্মদ ইব্রাহিম আল-বান্না কর্তৃক সম্পাদিত এবং কায়রোর দারুল ইতিসাম কর্তৃক ১৪০৫ হিজরিতে প্রকাশিত।
৪০- ইখতিসারুল কাদহিল মুআল্লা ফিত তারিখিল মুহাল্লা: ইবনে সাইদ আবুল হাসান আলি বিন মুসা (মৃত্যু: ৬৮৫ হিজরি), এটি সংক্ষেপ করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)
خليل، حققه: إبراهيم الأبياري، ونشر في دار الكتاب اللبناني سنة 1400هـ.
41- آداب الشافعي ومناقبه -حديث وفقه، فراسة وطب، تاريخ وأدب، لغة ونسب-: للإمام الجليل أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ت/327هـ، حققه: الشيخ عبد الغني عبد الخالق، وطبع في مصر سنة 1373هـ.
42- الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين: أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر الشافعي ت/620هـ، طبع بتحقيق محمد مطيع الحافظ، غزوة بدير، ونشرته دار الفكر بدمشق سنة 1406هـ.
43- الإرشاد في معرفة علماء الحديث: للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله ابن أحمد بن الخليل القزويني ت/446هـ، حققه: د/محمد سعيد ونشرته مكتبة الرشد بالرياض سنة 1409هـ.
44- أزواج النبي صلي الله عليه وسلم: لمحمد بن يوسف الصالحي الدمشقي ت/942هـ، حققه: محمد نظام الدين، ونشرته دار ابن كثير في دمشق سنة 1413هـ.
45- أزهار الرياض في أخبار عياض: لشهاب الدين أحمد بن محمد المقري ت1041هـ التلمساني، طبع في المغرب سنة 1398هـ في أربعة مجلدات.
46- الأسامي والكنى: لأبي أحمد محمد بن محمد بن إسحاق ت/378هـ، طبع منه أربعة مجلدات بتحقيق يوسف بن محمد الدخيل، ونشرته مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة، سنة 1414هـ.
47- الأسامي والكنى: للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
খলীল, এটি সম্পাদনা করেছেন: ইবরাহিম আল-আবিয়ারি, এবং এটি ১৪০০ হিজরিতে দারুল কিতাব আল-লুবনানি থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
৪১- আদাবুশ শাফিয়ি ওয়া মানাকিবুহু -হাদিস ও ফিকহ, অন্তর্দৃষ্টি ও চিকিৎসা, ইতিহাস ও সাহিত্য, ভাষা ও বংশপরম্পরা-: মহান ইমাম আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম আর-রাজি, মৃত্যু/৩২৭ হিজরি, এটি সম্পাদনা করেছেন: শেখ আবদুল গনি আবদুল খালিক, এবং এটি ১৩৭৩ হিজরিতে মিশরে মুদ্রিত হয়েছে।
৪২- আল-আরবাউন ফি মানাকিবি উম্মাহাতিল মুমিনিন: আবু মানসুর আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ ইবনে আসাকির আশ-শাফিয়ি, মৃত্যু/৬২০ হিজরি, এটি মুহাম্মদ মুতি আল-হাফিজ ও গাজওয়াহ বুদাইরের সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে, এবং ১৪০৬ হিজরিতে দামেস্কের দারুল ফিকর থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
৪৩- আল-ইরশাদ ফি মারিফাতি উলামাউল হাদিস: হাফেজ আবু ইয়ালা আল-খলীল বিন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বিন আল-খলীল আল-কাজউইনি, মৃত্যু/৪৪৬ হিজরি, এটি সম্পাদনা করেছেন: ড. মুহাম্মদ সাঈদ এবং এটি ১৪০৯ হিজরিতে রিয়াদের মাকতাবাতুর রুশদ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
৪৪- আজওয়াজুন নাবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আস-সালিহি আদ-দিমাশকি, মৃত্যু/৯৪২ হিজরি, এটি সম্পাদনা করেছেন: মুহাম্মদ নিজামুদ্দিন, এবং এটি ১৪১৩ হিজরিতে দামেস্কের দারু ইবনে কাসির থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
৪৫- আজহারুর রিয়াদ ফি আখবারি ইয়াদ: শিহাবুদ্দিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-মাক্কারি আত-তিলামসানি, মৃত্যু/১০৪১ হিজরি, এটি ১৩৯৮ হিজরিতে মরক্কোতে চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
৪৬- আল-আসামী ওয়াল কুনা: আবু আহমাদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক, মৃত্যু/৩৭৮ হিজরি, এটি ইউসুফ বিন মুহাম্মদ আদ-দাখিলের সম্পাদনায় চার খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে, এবং ১৪১৪ হিজরিতে মদিনার মাকতাবাতুল গুরবা আল-আসারিইয়াহ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
৪৭- আল-আসামী ওয়াল কুনা: ইমাম আবু আবদুল্লাহ আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)
الشيباني ت/241هـ، طبع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، ونشرته مكتبة دار الأقصى بالكويت سنة 1406هـ.
48- الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار: العلامة الشيخ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي المتوفى سنة 620هـ، حققه: الأستاذ/ عادل نويهض، نشرته دار الفكر 1391هـ.
49- الإستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى: للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي، ت/463هـ، حققه: د/ عبد الله بن مرحول السوالمه، ونشرته دار ابن تيمية بالرياض في ثلاثة مجلدات، سنة 1405هـ.
50- أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين بن الأثير أبي الحسن علي ابن محمد الجزري ت/444هـ، ذكر فيه سبعة آلاف وخمسمائة ترجمة، واستدرك على ما فاته ممن تقدمه وبين أوهامهم، وقد جمع فيه بين كتب ابن منده وأبي نعيم وابن عبد البر وأبي موسى في ذلك، وزاد وأفاد، وطبع في المطبعة الوهبية سنة 1286هـ في خمسة أجزاء، ثم طبع بعد ذلك بتحقيق مجموعة من الباحثين، ونشرته دار الشعب بالقاهرة، سنة 1390هـ في سبعة مجلدات.
51- أسماء الصحابة والرواة وما لكل واحد من العدد: الإمام الحافظ أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت/456هـ، طبع ضمن كتاب «جوامع السيرة» لابن حزم، وهذا الكتاب قد طبع في مصر بتحقيق: د/ إحسان عباس، د/ ناصر الدين الأسد، ومراجعة: محمود شاكر،
আল-শায়বানি (মৃত্যু ২৪১ হিজরি), আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-জুদাঈ-এর সম্পাদনায় এটি মুদ্রিত হয়েছে এবং কুয়েতের মাকতাবাতু দারিল আকসা ১৪০৬ হিজরিতে এটি প্রকাশ করেছে।
৪৮- আল-ইস্তিবসার ফি নাসাবিস সাহাবাহ মিনাল আনসার: আল্লামা শায়খ মুওয়াফফাকুদ্দীন আব্দুল্লাহ বিন কুদামা আল-মাকদিসি, মৃত্যু ৬২০ হিজরি, এটি সম্পাদনা করেছেন: উস্তাদ আদিল নুওয়াইহিদ, এবং প্রকাশ করেছে দারুল ফিকর, ১৩৯১ হিজরি।
৪৯- আল-ইস্তিঘনা ফি মারিফাতিশ মাশহুরিনা মিন হামালাতিল ইলমি বিল কুনা: হাফেজ আবু উমর ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল বার আন-নামারি আল-কুরতুবি, মৃত্যু ৪৬৩ হিজরি, এটি সম্পাদনা করেছেন: ড. আব্দুল্লাহ বিন মারহুল আস-সুওয়ালিমা, এবং রিয়াদের দারু ইবনে তাইমিয়া ১৪০৫ হিজরিতে তিন খণ্ডে এটি প্রকাশ করেছে।
৫০- আসাদুল গাবাহ ফি মারিফাতিস সাহাবাহ: ইযযুদ্দীন ইবনুল আসীর আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-জাযারি, মৃত্যু ৪৪৪ হিজরি, এতে তিনি সাত হাজার পাঁচশত জীবনী উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর পূর্ববর্তীদের বাদ পড়া বিষয়গুলো সংযোজন করেছেন এবং তাদের ভুল-ভ্রান্তি স্পষ্ট করেছেন। তিনি এতে এই বিষয়ে ইবনে মানদাহ, আবু নুআইম, ইবনে আব্দুল বার এবং আবু মুসার গ্রন্থসমূহকে একত্রিত করেছেন এবং এতে প্রচুর তথ্য সংযোজন ও সংকলন করেছেন। এটি ১২৮৬ হিজরিতে মাতবাআ ওয়াহাবিয়াতে পাঁচ খণ্ডে মুদ্রিত হয়, পরবর্তীতে একদল গবেষকের সম্পাদনায় এটি মুদ্রিত হয়েছে এবং কায়রোর দারুশ শাব ১৩৯০ হিজরিতে সাত খণ্ডে এটি প্রকাশ করেছে।
৫১- আসমাউস সাহাবাহ ওয়ার রুওয়াত ওয়ামা লিকুল্লি ওয়াহিদিন মিনাল আদাদ: ইমাম হাফেজ আবু মুহাম্মদ আলী বিন আহমদ বিন সাঈদ বিন হাযম, মৃত্যু ৪৫৬ হিজরি, এটি ইবনে হাযমের «জাওয়ামিউস সিরাহ» গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছে। এই কিতাবটি মিশরে ড. ইহসান আব্বাস ও ড. নাসিরুদ্দীন আল-আসাদ-এর সম্পাদনায় এবং মাহমুদ শাকিরের নিরীক্ষায় মুদ্রিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)
وهو يضم مجموعة رسائل في السيرة النبوية.
52- أسماء الخلفاء والولاة وذكر عددهم: للإمام الحافظ أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت/456هـ، طبع ضمن «جوامع السيرة» المذكور قبل هذا.
53- الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ت/463هـ، حققه: د/ عز الدين السيد، ونشرته مكتبة الخانجي بالقاهرة، سنة 1405هـ.
54- الإشارة إلى وفيات الأعيان المنتقى من تاريخ الإسلام: شمس الدين محمد ابن أحمد بن عثمان الذهبي ت/748هـ، طبع بتحقيق: إبراهيم صالح، ونشرته دار ابن الأثير في بيروت، سنة 1411هـ.
55- أشهر أئمة الدعوة خلال قرنين: لإبراهيم بن عثمان بن محمد الفارسي، نشر في دار الوطن بالرياض، سنة 1412هـ في جزء صغير.
56- أشهر مشاهير الإسلام في الحروب والسياسة: رفيق العظم، طبع ونشر في دار الفكر العربي، سنة 1392هـ.
57- الإصابة في تمييز الصحابة: لشيخ الإسلام أحمد بن حجر العسقلاني ت/852هـ، جمع فيه ما في الاستيعاب وذيله وأسد الغابة، واستدرك عليهم كثيراً وهو من أهم كتب معرفة الصحابة وأحسنها ومن أجل كتب الحافظ ابن الحجر وأفضلها، طبع مراراً منها طبعة مفردة في ثمانية مجلدات، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار نهضة مصر للطباعة والنشر القاهرة سنة 1390هـ، وطبع مع الاستيعاب في معرفة
এটি নবীজির সীরাত (জীবনী) বিষয়ক একগুচ্ছ পুস্তিকা সম্বলিত।
৫২- আসমাউল খুলাফা ওয়াল উলাত ওয়া যিকর আদাদিহিম (খলিফা ও গভর্নরদের নাম এবং তাঁদের সংখ্যার বিবরণ): ইমাম হাফেজ আবু মুহাম্মদ আলী ইবনে আহমদ ইবনে সাঈদ ইবনে হাজমের রচিত, মৃত্যু: ৪৫৬ হিজরি। এটি পূর্বে উল্লিখিত ‘জাওয়ামিউস সিরাত’-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছে।
৫৩- আল-আসমাউল মুবহামা ফিল আনবাউল মুহকামা: আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত আল-খাতিব আল-বাগদাদীর রচিত, মৃত্যু: ৪৬৩ হিজরি। এটি সম্পাদনা করেছেন: ড. ইজ্জুদ্দিন আস-সাইয়িদ এবং এটি কায়রোর মাকতাবাতুল খানজি কর্তৃক ১৪০৫ হিজরিতে প্রকাশিত হয়েছে।
৫৪- আল-ইশারা ইলা ওয়াফায়াতিল আইয়ান আল-মুনতাকা মিন তারিখিল ইসলাম: শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে উসমান আজ-জাহাবির রচিত, মৃত্যু: ৭৪৮ হিজরি। এটি ইবরাহিম সালিহ-এর সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে এবং বৈরুতের দারু ইবনিল আসির থেকে ১৪১১ হিজরিতে প্রকাশিত হয়েছে।
৫৫- আশহারু আইম্মাতিত দাওয়াহ খিলালা কোরনাইন (দুই শতাব্দীর প্রসিদ্ধ দাওয়াতি ইমামগণ): ইবরাহিম ইবনে উসমান ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারিসির রচিত। এটি রিয়াদের দারুল ওয়াতান থেকে ১৪১২ হিজরিতে একটি ছোট খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে।
৫৬- আশহারু মাশাহিরিল ইসলাম ফিল হুরূব ওয়াস সিয়াসা (যুদ্ধ ও রাজনীতিতে ইসলামের সর্বাধিক প্রখ্যাত ব্যক্তিবর্গ): রফিক আল-আজম। এটি ১৩৯২ হিজরিতে দারুল ফিকর আল-আরবি থেকে মুদ্রিত ও প্রকাশিত হয়েছে।
৫৭- আল-ইসাবা ফি তাময়িযিস সাহাবা: শাইখুল ইসলাম আহমদ ইবনে হাজার আল-আসকালানির রচিত, মৃত্যু: ৮৫২ হিজরি। এতে তিনি 'আল-ইসতিয়াব', এর পরিশিষ্ট এবং 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে যা রয়েছে তা একত্রিত করেছেন এবং এগুলোর ওপর অনেক নতুন তথ্য সংযোজন করেছেন। এটি সাহাবীগণের পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ও শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ এবং হাফেজ ইবনে হাজারের অন্যতম মহান ও সর্বোত্তম কিতাব। এটি অনেকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি স্বতন্ত্র সংস্করণ হলো আট খণ্ডে; সম্পাদনা করেছেন: আলী মুহাম্মদ আল-বেজাওয়ী, দারু নাহদাতি মিসর মুদ্রণ ও প্রকাশনা, কায়রো, ১৩৯০ হিজরি। এছাড়া এটি 'আল-ইসতিয়াব ফি মা'রিফাতি...' এর সাথেও মুদ্রিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)
الأصحاب لابن عبد البر مراراً، منها ولعلها الأولى بمصر سنة 1323هـ بمطبعة السعادة، ثم طبع في مصر سنة 1358هـ بمطبعة الحلبي وطبع كذلك سنة 1388هـ بمكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، بتحقيق الدكتور طه محمد الزيني.
58- أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعده: للحافظ أبي محمد علي بن أحمد ابن سعيد بن حزم ت/456هـ، طبع ضمن «جوامع السيرة» لابن حزم، انظر رقم (46) .
59- اعلام الأدب العباسي: د/ محمد رضوان الداية، نشر في مؤسسة الرسالة في بيروت سنة 1400هـ.
60- اعلام أصول الفقه الإسلامي ومصنفاتهم: = (انظر معجم الأصوليين) .
61- اعلامنا - الإمام مسلم بن الحجاج: محمود فاخوري، نشر في دار السلام بحلب في سوريا سنة 1399هـ.
62- الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام: للحافظ محمد بن أبي بكر ابن عبد الله بن محمد بن أحمد المعروف بابن ناصر الدين الدمشقي، حققه: عبد رب النبي محمد، ونشرته: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، سنة 1407هـ.
63- أعلام التاريخ والجغرافيا عند العرب: أبو الفداء -ابن الأثير- الذهبي، المقدسي، الحميدي، ابن عساكر، د/ صلاح الدين المنجد (1-3) - (1-3) ، سلسلة يصدرها د/ صلاح الدين المنجد، وتنشرها: دار الكتاب الجديد في بيروت في سنة 1398هـ.
ইবনে আবদিল বার-এর 'আল-আসহাব' গ্রন্থটি বহুবার মুদ্রিত হয়েছে, এর মধ্যে সম্ভবত প্রথমটি মিশরে ১৩২৩ হিজরিতে আস-সাআদাহ ছাপাখানায়, অতঃপর ১৩৫৮ হিজরিতে মিশরের আল-হালাবি ছাপাখানায় এবং একইভাবে ১৩৮৮ হিজরিতে কায়রোর মাকতাবাতুল কুল্লিয়াতিল আজহারিয়াহ থেকে ডক্টর ত্বহা মুহাম্মাদ আল-জাইনি-এর সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়।
৫৮- আসহাবুল ফুতইয়া মিনাস সাহাবাহ ওয়া মান বা’দাহু: হাফেজ আবু মুহাম্মাদ আলি বিন আহমাদ বিন সাঈদ বিন হাজম (মৃত্যু ৪৫৬ হিজরি)-এর রচিত, এটি ইবনে হাজমের 'জাওয়ামিউস সিরাহ' এর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে, দেখুন নম্বর (৪৬)।
৫৯- আ'লামুল আদাবিল আব্বাসি: ডক্টর মুহাম্মাদ রিদওয়ান আদ-দায়াহ, বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ কর্তৃক ১৪০০ হিজরিতে প্রকাশিত।
৬০- আ'লামু উসুলিল ফিকহিল ইসলামি ওয়া মুসান্নাফাতুহুম: (দেখুন মু'জামুল উসুলিয়্যিন)।
৬১- আ'লামুনা - আল-ইমাম মুসলিম বিন হাজ্জাজ: মাহমুদ ফাখুরি, সিরিয়ার আলেপ্পোর দারুস সালাম থেকে ১৩৯৯ হিজরিতে প্রকাশিত।
৬২- আল-ই'লাম বিমা ওয়াকা'আ ফি মুশতাবিহিয যাহাবি মিনাল আওহাম: হাফেজ মুহাম্মাদ বিন আবি বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ, যিনি ইবনে নাসিরুদ্দিন আদ-দিমাশকি নামে পরিচিত, সম্পাদনা করেছেন: আব্দ রাব্বিন নবি মুহাম্মাদ, এবং প্রকাশ করেছে: মাকতাবাতুল উলুম ওয়াল হিকাম, মদিনা মুনাওয়ারা, ১৪০৭ হিজরি।
৬৩- আ'লামুত তারিখ ওয়াল জুগরাফিয়া ইনদাল আরব: আবুল ফিদা - ইবনুল আসির - যাহাবি, মাকদিসি, হুমাইদি, ইবনে আসাকির, ডক্টর সালাহুদ্দিন আল-মুনজিদ (১-৩), এটি ডক্টর সালাহুদ্দিন আল-মুনজিদ কর্তৃক প্রকাশিত একটি সিরিজ, যা ১৩৯৮ হিজরিতে বৈরুতের দারুল কিতাব আল-জাদিদ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)
64- أعلام الجغرافيين العرب: د/ عبد الرحمن حميده، طبع ونشر في دار الفكر بدمشق، سنة 1404هـ.
65- أعلام الجيل الأول من شعراء العربية في القرن العشرين: أنيس المقدسي، طبع ونشر في مؤسسة نوفل في بيروت، سنة 1400هـ.
66- أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة: لمحمد علي مغربي، طبع ونشر في «تهامه» ضمن سلسلة الكتاب السعودي سنة 1401هـ في ثلاثة مجلدات.
67- أعلام الحفاظ والمحدثين عبر أربعة عشر قرناً: لعبد الستار الشيخ طبع ونشر في دار القلم بدمشق، سنة 1417هـ في أربعة مجلدات.
68- الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية: للحافظ عمر علي البزار ت/749هـ، حققه: زهير الشاويش، وطبع في المكتب الإسلامي في دمشق، سنة 1394-1396هـ.
69- الأعلام في كتاب معجم البلدان: ياقوت الحموي، تأليف: عبد الحسين الشبتري، طبع ونشر في دار إحياء التراث العربي في بيروت، سنة 1405هـ.
70- الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين: خير الدين الزركلي، طبع عدة مرات منها طبعة دار العلم للملايين في بيروت، سنة 1400هـ في ثمانية مجلدات، وهو كتاب جليل من أحسن الكتب لا يستغني عنه طالب العلم.
71- أعلام المسلمين: الإمام النووي، عبد الغني الدقر، نشرته دار القلم بدمشق، سنة 1400هـ ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
৬৪- আরব ভূগোলবিদগণের বরেণ্য ব্যক্তিত্ব: ড. আব্দুর রহমান হামিদা, দামেস্কের দারুল ফিকর থেকে ১৪০৪ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
৬৫- বিংশ শতাব্দীর আরবি কবিদের প্রথম প্রজন্মের বরেণ্য ব্যক্তিত্ব: আনিস আল-মাকদিসি, বৈরুতের মুয়াসসাসাতু নওফল থেকে ১৪০০ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
৬৬- হিজরি চতুর্দশ শতাব্দীতে হিজাজের বরেণ্য ব্যক্তিত্ব: মুহাম্মদ আলী মাগরিবি, 'তিহামাহ' থেকে 'আস-সিলসিলাতুল কিতাব আস-সুউদি' (সৌদি গ্রন্থমালা) এর অধীনে ১৪০১ হিজরিতে তিন খণ্ডে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
৬৭- চৌদ্দ শতাব্দী জুড়ে বরেণ্য হাফেজ ও মুহাদ্দিসগণ: আব্দুস সাত্তার আশ-শাইখ, দামেস্কের দারুল কলাম থেকে ১৪১৭ হিজরিতে চার খণ্ডে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
৬৮- আল-আ'লাম আল-আলিয়্যাহ ফি মানাকিব ইবনে তাইমিয়া: হাফেজ উমর আলী আল-বাযযার (মৃত্যু: ৭৪৯ হি.), তাহকিক: যুহাইর আশ-শাভিশ, দামেস্কের আল-মাকতাব আল-ইসলামি থেকে ১৩৯৪-১৩৯৬ হিজরিতে মুদ্রিত।
৬৯- মুজামুল বুলদান গ্রন্থের বরেণ্য ব্যক্তিবর্গ: ইয়াকুত আল-হামাউয়ি, রচনায়: আব্দুল হুসাইন আশ-শাবতারি, বৈরুতের দারু ইহয়ায়িত তুরাছিল আরাবি থেকে ১৪০৫ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
৭০- আল-আ'লাম: আরব, আরব সংস্কৃতিমনা এবং প্রাচ্যবিদদের মধ্যে বিখ্যাত নারী ও পুরুষদের জীবনী অভিধান: খাইরুদ্দিন আয-যিরিকলি, এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে বৈরুতের দারুল ইলম লিল-মালাঈন-এর ১৪০০ হিজরির আট খণ্ডের সংস্করণটি অন্যতম। এটি একটি অত্যন্ত মহৎ এবং সর্বোত্তম কিতাবগুলোর একটি, যা জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য অপরিহার্য।
৭১- বরেণ্য মুসলিম ব্যক্তিত্ব: ইমাম আন-নববী, আব্দুল গনি আদ-দাকর, দামেস্কের দারুল কলাম থেকে ১৪০০ হিজরিতে 'আলামুল মুসলিমিন' (বরেণ্য মুসলিম ব্যক্তিত্ব) সিরিজের অধীনে প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)
72- أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام: لعمر رضا كحاله، طبع ونشر في مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة 1402هـ.
73- أعلام وأصحاب أقلام: لأنور الجندي، طبع ونشر في دار نهضة مصر بدون تاريخ.
74- الإعلام ووفيات الأعلام: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت/748هـ، حققه وعلق عليه: رياض عبد الحميد مراد، عبد الجبار زكاء، ونشرته دار الفكر بدمشق، سنة 1412هـ.
75- الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ: لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي ت/902هـ، حققه وعلق عليه باللغة الإنكليزية: فانز دوز نشال، ترجم التعليقات والمقدمة وأشرف على نشر النص د/ صالح أحمد العلي، وطبع في بيروت.
76- أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر: الشيخ محمد جميل الشطي، طبع في المكتب الإسلامي بدمشق، سنة 1366هـ.
77- أعيان القرن الثالث عشر في الفكر والسياسة: تأليف: خليل مردم بك، قدم له وعلق على حواشيه: عدنان مردم بك، وطبع ونشر في مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة 1391هـ.
78- إقبال والعرب: د/ سمير عبد الحميد إبراهيم، نشر في مكتبة دار السلام بالرياض سنة 1413هـ.
79- الإكليل: لأبي محمد الحسن الهمداني ت/334هـ، طبع منه أجزاء متفرقة ولم يكمل.
72- আরব ও ইসলামি বিশ্বের বিশিষ্ট নারীগণ: উমর রেজা কাহহালাহ প্রণীত, বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে ১৪০২ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
73- বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ও কলম সৈনিকগণ: আনোয়ার আল-জুন্দি প্রণীত, দারু নাহদাতি মিসর থেকে মুদ্রিত ও প্রকাশিত, কোনো তারিখ উল্লেখ নেই।
74- আল-ইলাম ওয়া ওয়াফায়াতুল আলাম: শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে উসমান আয-যাহাবি (মৃত্যু ৭৪৮ হিজরি) প্রণীত, তাহকিক ও টীকা: রিয়াদ আব্দুল হামিদ মুরাদ এবং আব্দুল জব্বার যাকা, দামেস্কের দারুল ফিকর থেকে ১৪১২ হিজরিতে প্রকাশিত।
75- আল-ইলান বিত-তাওবিখ লিমান যাম্মাত তারিখ: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সাখাভি (মৃত্যু ৯০২ হিজরি) প্রণীত, ইংরেজি ভাষায় তাহকিক ও টীকা করেছেন: ফ্রাঞ্জ রোজেনথাল, টীকা ও ভূমিকা অনুবাদ এবং মূল পাঠ্য প্রকাশের তত্ত্বাবধান করেছেন ড. সালিহ আহমদ আল-আলি, বৈরুতে মুদ্রিত।
76- ত্রয়োদশ শতাব্দী এবং চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথমার্ধের দামেস্কের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ: শেখ মুহাম্মদ জামিল আশ-শাত্তি, দামেস্কের আল-মাকতাবুল ইসলামি থেকে ১৩৬৬ হিজরিতে মুদ্রিত।
77- চিন্তা ও রাজনীতিতে ত্রয়োদশ শতাব্দীর বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ: রচনায়: খলিল মারদাম বেক, ভূমিকা ও টীকা: আদনান মারদাম বেক, বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে ১৩৯১ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
78- ইকবাল ও আরবগণ: ড. সামির আব্দুল হামিদ ইবরাহিম, রিয়াদের মাকতাবাতু দারিস সালাম থেকে ১৪১৩ হিজরিতে প্রকাশিত।
79- আল-ইকলিল: আবু মুহাম্মদ আল-হাসান আল-হামদানি (মৃত্যু ৩৩৪ হিজরি) প্রণীত, এর কিছু অংশ বিক্ষিপ্তভাবে মুদ্রিত হয়েছে এবং এটি পূর্ণাঙ্গ নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)
80- الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال: لأبي المحاسن شمس الدين محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الشافعي ت/765هـ، طبع بتحقيق د/ عبد المعطي أمين قلعجي في المنصورة بمصر ونشرته دار الوفاء بالمنصورة في مجلد سنة 1409هـ، ثم طبع في مجلدين بتحقيق عبد الله سرور بن فتح محمد ونشرته دار اللواء بالرياض سنة 1412هـ.
81- الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: للأمير الحافظ ابن ماكولا ت/457هـ، حققه وصححه وعلق عليه: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، وطبع في حيدرآباد في الهند في سبعة مجلدات ثم أعيد طبعه «تصويراً» في بيروت.
82- الإمام البخاري: د/ تقي الدين الندوي المظاهري، نشرته دار القلم بدمشق ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» سنة 1401هـ.
83- الإمام ابن تيمية: عبد السلام هاشم حافظ، طبع ونشر في مكتبة الحلبي بالقاهرة، سنة 1389هـ.
84- الإمام أبو الأعلى المودودي، حياته - دعوته-جهاده: خليل أحمد الحامدي، نشرته مكتبة الرشد بالرياض، سنة 1403هـ.
85- الإمام أبو الحسن الماوردي ت/450هـ: تأليف: د/ محمد سليمان داود، فؤاد عبد المنعم أحمد، نشر مؤسسة شباب الجامعة بالإسكندرية سنة 1398هـ.
86- الإمام أبو عمرو الداني ت/444هـ وكتابه جامع البيان في القراءات
৮০- আল-ইকমাল ফি জিকর মান লাহু রিওয়ায়াতুন ফি মুসনাদিল ইমাম আহমাদ মিনার রিজাল সিওয়া মান জুকিরা ফি তাহজিবিল কামাল: আবু মাহাসিন শামসুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন হাসান বিন হামজাহ আশ-শাফিঈ (মৃ. ৭৬৫ হি.), এটি ড. আবদুল মু'তি আমিন কালআজি-এর তাহকিকে মিসরের মানসুরায় মুদ্রিত হয়েছে এবং মানসুরার দারুল ওয়াফা এটি এক খণ্ডে ১৪০৯ হিজরিতে প্রকাশ করেছে। অতঃপর এটি আব্দুল্লাহ সুরুর বিন ফাতহ মুহাম্মাদ-এর তাহকিকে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে এবং রিয়াদের দারুল লিওয়া এটি ১৪১২ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
৮১- আল-ইকমাল ফি রাফয়িল ইরতিয়াব আনিল মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ ফিল আসমা ওয়াল কুনা ওয়াল আনসাব: আমির হাফিজ ইবনে মাকুলা (মৃ. ৪৫৭ হি.), এটি তাহকিক, সংশোধন ও টীকা প্রদান করেছেন শেখ আবদুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আল-মুয়াল্লিমি আল-ইয়ামানি। এটি ভারতের হায়দ্রাবাদে সাত খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে এবং পরবর্তীতে বৈরুতে এর চিত্রিত সংস্করণ (ফটোকপি) পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।
৮২- আল-ইমাম আল-বুখারি: ড. তাকিউদ্দীন নদভী মাজাহেরি, এটি দামেস্কের দারুল কালাম 'আলামুল মুসলিমীন' সিরিজের অন্তর্ভুক্ত করে ১৪০১ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
৮৩- আল-ইমাম ইবনে তাইমিয়া: আবদুস সালাম হাশিম হাফিজ, কায়রোর মাকতাবাতুল হালাবি-তে ১৩৮৯ হিজরিতে এটি মুদ্রিত ও প্রকাশিত হয়েছে।
৮৪- আল-ইমাম আবু আল-আলা আল-মাওদুদি, হায়াতুহু - দাওয়াতুহু - জিহাদুহু (জীবন-দাওয়াত-জিহাদ): খলিল আহমদ আল-হামিদি, এটি রিয়াদের মাকতাবাতুর রুশদ ১৪০৩ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
৮৫- আল-ইমাম আবুল হাসান আল-মাওয়ারদি (মৃ. ৪৫০ হি.): রচনা: ড. মুহাম্মাদ সুলাইমান দাউদ ও ফুয়াদ আবদুল মুনইম আহমদ, এটি আলেকজান্দ্রিয়ার মুয়াসসাসাতু শাবাবিল জামিআহ ১৩৯৮ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
৮৬- আল-ইমাম আবু আমর আদ-দানি (মৃ. ৪৪৪ হি.) এবং তাঁর কিতাব 'জামি'উল বায়ান ফিল কিরাআত'
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)
السبع: د/ عبد المهيمن طحان، نشرته مكتبة المنارة بمكة المكرمة سنة 1408هـ.
87- الإمام البيهقي: د/ نجم عبد الرحمن خلف، نشرته مكتبة دار القلم بدمشق سنة 1414هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
88- الإمام الترمذي والموازنة بين جامعه وبين صحيحه: نور الدين عتر، طبع في مصر سنة 1390هـ.
89- الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي: إياد خالد الطبّاع، نشرته دار القلم بدمشق سنة 1417هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
90- الإمام الخطابي: تأليف: أحمد عبد الله الباتلي، نشرته دار القلم بدمشق سنة 1417هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
91- الإمام الذهبي -دراسة موضوعية تحليلية تربوية: عبد الرحمن النحلاوي، نشرته دار الفكر بدمشق سنة 1408هـ، ضمن سلسلة «أعلام التربية في تاريخ الإسلام» .
92- الإمام الشافعي: لعبد الرحمن الدقر، نشرته دار القلم بدمشق سنة 1396هـ.
93- الإمام الشوكاني والاجتهاد والتقليد: تحقيق وتقديم: إبراهيم هلال، طبع كمقدمة لكتاب الشوكاني «القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد» ، ونشرته دار النهضة العربية بالقاهرة سنة 1399هـ.
94- الإمام الشوكاني مفسراً: د/ محمد حسن بن أحمد الغماري، نشرته دار الشروق بجدة، سنة 1401هـ.
95- الإمام الشيرازي -حياته وآراؤه الأصولية: د/ محمد حسن هيتو، طبع
আস্-সাব': ড. আবদুল মুহাইমিন তাহহান, এটি প্রকাশ করেছে মাকতাবাতুল মানারাহ, মক্কাতুল মুকাররমাহ, ১৪০৮ হিজরি সনে।
৮৭- ইমাম আল-বাইহাকী: ড. নাজম আবদুর রহমান খালাফ, এটি প্রকাশ করেছে মাকতাবাতু দারিল কলম, দামেস্ক, ১৪১৪ হিজরি সনে, «আ'লামুল মুসলিমিন» (মুসলিম মনীষী) সিরিজের অন্তর্ভুক্ত।
৮৮- ইমাম তিরমিযী এবং তাঁর জামি' ও তাঁর সহীহর মধ্যে তুলনা: নূরুদ্দীন ইতর, মিসরে মুদ্রিত, ১৩৯০ হিজরি সনে।
৮৯- ইমাম হাফিয জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী: ইয়াদ খালিদ আত-তাব্বা', এটি প্রকাশ করেছে দারুল কলম, দামেস্ক, ১৪১৭ হিজরি সনে, «আ'লামুল মুসলিমিন» (মুসলিম মনীষী) সিরিজের অন্তর্ভুক্ত।
৯০- ইমাম আল-খাত্তাবী: রচনায়: আহমদ আবদুল্লাহ আল-বাতিলী, এটি প্রকাশ করেছে দারুল কলম, দামেস্ক, ১৪১৭ হিজরি সনে, «আ'লামুল মুসলিমিন» (মুসলিম মনীষী) সিরিজের অন্তর্ভুক্ত।
৯১- ইমাম আয-যাহাবী - একটি বস্তুনিষ্ঠ বিশ্লেষণাত্মক শিক্ষামূলক অধ্যয়ন: আবদুর রহমান আন-নাহলাবী, এটি প্রকাশ করেছে দারুল ফিকর, দামেস্ক, ১৪০৮ হিজরি সনে, «আ'লামুত তারবিয়্যাহ ফী তারিখিল ইসলাম» (ইসলামের ইতিহাসে শিক্ষা বিশেষজ্ঞগণ) সিরিজের অন্তর্ভুক্ত।
৯২- ইমাম আশ-শাফিঈ: আবদুর রহমান আদ-দাকর এর রচিত, এটি প্রকাশ করেছে দারুল কলম, দামেস্ক, ১৩৯৬ হিজরি সনে।
৯৩- ইমাম আশ-শাওকানী এবং ইজতিহাদ ও তাকলীদ: তাহকীক ও ভূমিকা: ইবরাহিম হিলাল, আশ-শাওকানীর কিতাব «আল-কাওলুল মুফীদ ফী আদিল্লাতিল ইজতিহাদ ওয়াত তাকলীদ»-এর ভূমিকা হিসেবে মুদ্রিত, এবং প্রকাশ করেছে দারুন নাহদাহ আল-আরাবিয়্যাহ, কায়রো, ১৩৯৯ হিজরি সনে।
৯৪- মুফাসসির হিসেবে ইমাম আশ-শাওকানী: ড. মুহাম্মদ হাসান বিন আহমদ আল-গুমারী, এটি প্রকাশ করেছে দারুশ শুরূক, জিদ্দাহ, ১৪০১ হিজরি সনে।
৯৫- ইমাম আশ-শিরাযী - তাঁর জীবন ও তাঁর উসূলী মতামত: ড. মুহাম্মদ হাসান হীতু, মুদ্রিত
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)
مفرد كمقدمة لكتاب الشيرازي «التبصرة» في أصول الفقه، ونشرته دار الفكر بدمشق سنة 1400هـ.
96- الإمام الطبري: د/ محمد الزحيلي، نشرته دار القلم بدمشق، سنة 1410هـ.
97- إمام العصر سماحة الشيخ الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز: د/ ناصر بن مسفر الزهراني، طبع سنة 1420هـ، ونشرته مؤسسة الجريسي للتوزيع.
98- الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال: أبو الحسن علي بن عبد الله السعدي، ت/234هـ، تأليف: إكرام الله إمداد الحق، طبع ونشر دار البشائر الإسلامية، سنة 1413هـ.
99- الإمام مالك بن أنس: عبد الغني الدقر، نشر دار القلم بدمشق سنة 1402هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
100- الإمام المجدد المحدث ولي الله الدهلوي -حياته ودعوته: محمد بشير السيالكوتي، طبع ونشر في دار ابن حزم في بيروت سنة 1420هـ.
101- الإمام محمد عبده مجدد الإسلام: د/ محمد عماره، طبع ونشر المؤسسة العربية للدراسة والنشر في بيروت سنة 1401هـ.
102- الإمام النووي وأثره في الحديث وعلومه: أحمد عبد العزيز قاسم الحداد، طبع ونشر دار البشائر الإسلامية بيروت، سنة 1413هـ.
103- إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري: إلياس بن أحمد حسين بن سليمان البرماوي، نشر دار الندوة العالمية للطباعة والنشر، سنة 1420هـ.
শিরাজি-র উসুলুল ফিকহ-বিষয়ক কিতাব ‘আত-তাবসিরা’-র ভূমিকা হিসেবে স্বতন্ত্রভাবে প্রকাশিত; দামেস্কের দারুল ফিকর কর্তৃক ১৪০০ হিজরিতে প্রকাশিত।
৯৬- ইমাম তাবারি: ড. মুহাম্মদ জুহাইলি; দামেস্কের দারুল কলাম কর্তৃক ১৪১০ হিজরিতে প্রকাশিত।
৯৭- ইমামুল আসর সামাহাতুশ শাইখ ইমাম আল্লামা আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাজ: ড. নাসের বিন মিসফার আল-জাহরানি; ১৪২০ হিজরিতে মুদ্রিত এবং আল-জুরাইসি ডিস্ট্রিবিউশন ফাউন্ডেশন কর্তৃক প্রকাশিত।
৯৮- ইমাম আলী ইবনুল মাদিনি এবং রিজাল শাস্ত্রের সমালোচনায় তাঁর মানহাজ: আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ আস-সাদি (মৃত্যু ২৩৪ হি.); রচনায়: ইকরামুল্লাহ ইমদাদুল হক; দারুল বাশায়ির আল-ইসলামিয়্যাহ কর্তৃক ১৪১৩ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
৯৯- ইমাম মালিক বিন আনাস: আব্দুল গনি আদ-দাকর; ‘আলামুল মুসলিমিন’ (মুসলিম মনীষী) সিরিজের অধীনে দামেস্কের দারুল কলাম কর্তৃক ১৪০২ হিজরিতে প্রকাশিত।
১০০- ইমাম মুজাদ্দিদ মুহাদ্দিস শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভি - তাঁর জীবন ও দাওয়াত: মুহাম্মদ বশির আস-সিয়ালকোটি; বৈরুতের দার ইবনে হাজম কর্তৃক ১৪২০ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
১০১- ইমাম মুহাম্মদ আবদুহ: ইসলামের মুজাদ্দিদ: ড. মুহাম্মদ আমারা; বৈরুতের আল-মুয়াসসাসাতুল আরাবিয়্যাহ লিদ-দিরাসাত ওয়ান-নাশর কর্তৃক ১৪০১ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
১০২- ইমাম নববি এবং হাদিস ও হাদিস শাস্ত্রে তাঁর প্রভাব: আহমদ আব্দুল আজিজ কাসেম আল-হাদ্দাদ; বৈরুতের দারুল বাশায়ির আল-ইসলামিয়্যাহ কর্তৃক ১৪১৩ হিজরিতে মুদ্রিত ও প্রকাশিত।
১০৩- ইমতউল ফুদলা বিতরাজিমিল কুররা ফিমা বাদাল করনিস সামিনিল হিজরি (অষ্টম হিজরি পরবর্তী ক্বারিদের জীবনী): ইলিয়াস বিন আহমদ হুসাইন বিন সুলাইমান আল-বারমাউই; দারুন নাদওয়াতুল আলামিয়্যাহ লিত-তিবাআত ওয়ান-নাশর কর্তৃক ১৪২০ হিজরিতে প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)
