* (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ)
خواطر متفرقة
- إذا كنت وحدك الذي يعرف هذا المنكر فعلاجه في رقبتك وحدك. لأن في ذلك ستر على العاصي. والله حليم ستّير يُحبُّ الحياء والسِّتْر.
- وإذا كنت وحدك القادر على تغيير هذا المنكر فتغييره فرض عين عليك كالرجل يرى على ولده أو زوجه منكراً. فواجب عليه أن يعالجه.
- الأمر بالمعروف يأخذ حكم المأمور به … والنهي عن المنكر كذلك.
فمن يأمر بفريضة، فالأمر بها فرض، ومن ينهى عن الزنا والربا فحكمه الوجوب ومن يأمر بمندوب أو مستحب. أو ينهى عن مكروه، فحكم الأمر هو حكم المأمور به، يعني مندوب أو مستحب. فادعو للأمور الكبيرة، واعملوا بما اتفقتم عليه وليعذر كلٌّ منَّا أخاه فيما اختلفنا فيه.
- النهي عن المنكر مقدّم على الأمر بالمعروف.
من باب التخْلية مُقدَّمة على التحلية.
والعامل الذي ينظف المرافق، لابد أن يخلع ملابسه أولاً، ثم يغسل جسده جيداً. ثم إن شاء وضع عطراً، أو خرج بلا عطر.
ودرء المفاسد بالنهي عنها، مُقدَّم على جلب المصالح.
- لا يكفي أن نحرّم الربا، ونذكر ما ثبت من نصوص في تحريمه.
بل لا بدَّ للبحث عن حلول عملية لصاحب المال، ليستثمر فيها ماله، استثمارا مأمونا حلالا. وذلك بفتح الباب أمام صاحب الخيرات الذي ينقصه المال، بالدعوة إلى الشركات المشروعة، هذا بماله وهذا بخبرته.
والقرض الحسن يعالج مشكلة القروض الاستهلاكيَّة.
وقد تحدثت عنه في قوله تعالى {خُذِ الْعَفْوَ}
فالإسلام دعوة تامة.
خواطر متفرقة
- إذا كنت وحدك الذي يعرف هذا المنكر فعلاجه في رقبتك وحدك. لأن في ذلك ستر على العاصي. والله حليم ستّير يُحبُّ الحياء والسِّتْر.
- وإذا كنت وحدك القادر على تغيير هذا المنكر فتغييره فرض عين عليك كالرجل يرى على ولده أو زوجه منكراً. فواجب عليه أن يعالجه.
- الأمر بالمعروف يأخذ حكم المأمور به … والنهي عن المنكر كذلك.
فمن يأمر بفريضة، فالأمر بها فرض، ومن ينهى عن الزنا والربا فحكمه الوجوب ومن يأمر بمندوب أو مستحب. أو ينهى عن مكروه، فحكم الأمر هو حكم المأمور به، يعني مندوب أو مستحب. فادعو للأمور الكبيرة، واعملوا بما اتفقتم عليه وليعذر كلٌّ منَّا أخاه فيما اختلفنا فيه.
- النهي عن المنكر مقدّم على الأمر بالمعروف.
من باب التخْلية مُقدَّمة على التحلية.
والعامل الذي ينظف المرافق، لابد أن يخلع ملابسه أولاً، ثم يغسل جسده جيداً. ثم إن شاء وضع عطراً، أو خرج بلا عطر.
ودرء المفاسد بالنهي عنها، مُقدَّم على جلب المصالح.
- لا يكفي أن نحرّم الربا، ونذكر ما ثبت من نصوص في تحريمه.
بل لا بدَّ للبحث عن حلول عملية لصاحب المال، ليستثمر فيها ماله، استثمارا مأمونا حلالا. وذلك بفتح الباب أمام صاحب الخيرات الذي ينقصه المال، بالدعوة إلى الشركات المشروعة، هذا بماله وهذا بخبرته.
والقرض الحسن يعالج مشكلة القروض الاستهلاكيَّة.
وقد تحدثت عنه في قوله تعالى {خُذِ الْعَفْوَ}
فالإسلام دعوة تامة.
(এবং সৎকাজের নির্দেশ দাও)
বিবিধ চিন্তাধারা
- যদি কেবল আপনিই এই মন্দ কাজ (منكر) সম্পর্কে অবগত হন, তবে এর প্রতিকারের ভার এককভাবে আপনার ওপরই বর্তাবে। কারণ এতে পাপাচারীর দোষ গোপন রাখা হয়। আর আল্লাহ অত্যন্ত সহনশীল ও দোষ গোপনকারী (ستير), তিনি লজ্জা ও গোপনীয়তাকে পছন্দ করেন।
- আর যদি আপনি একাই সেই মন্দ কাজ (منكر) পরিবর্তনের সামর্থ্য রাখেন, তবে তা পরিবর্তন করা আপনার ওপর ব্যক্তিগতভাবে বাধ্যতামূলক (فرض عين); যেমন কোনো ব্যক্তি যদি তার সন্তান বা স্ত্রীর মাঝে মন্দ কিছু প্রত্যক্ষ করে, তবে তা সংশোধন করা তার জন্য আবশ্যক (واجب)।
- সৎকাজের আদেশ (الأمر بالمعروف) প্রদান করার বিষয়টি আদিষ্ট বিষয়ের বিধান অনুযায়ী নির্ধারিত হয় … এবং মন্দ কাজের নিষেধের (النهي عن المنكر) বিষয়টিও অনুরূপ।
সুতরাং কেউ যদি কোনো ফরজ (فريضة) কাজের নির্দেশ দেয়, তবে সেই নির্দেশ প্রদান করাও ফরজ (فرض)। আর যে ব্যক্তি ব্যভিচার ও সুদের (الربا) বিষয় থেকে নিষেধ করে, তবে তার সেই নিষেধ করার হুকুমটি ওয়াজিব (وجوب) পর্যায়ের। আর যে ব্যক্তি কোনো পছন্দনীয় (مندوب) বা মুস্তাহাব (مستحب) কাজের আদেশ দেয় অথবা কোনো অপছন্দনীয় (مكروه) কাজ থেকে নিষেধ করে, তবে সেই আদেশের বিধান হবে আদিষ্ট বিষয়টির বিধানের অনুরূপ; অর্থাৎ তা পছন্দনীয় (مندوب) বা মুস্তাহাব (مستحب) হিসেবে গণ্য হবে। অতএব বড় বড় বিষয়গুলোর প্রতি আহ্বান জানান, যে বিষয়গুলোতে আপনারা একমত হয়েছেন সে অনুযায়ী আমল করুন এবং যে বিষয়ে আমাদের মাঝে মতপার্থক্য রয়েছে সেখানে একে অপরকে ক্ষমা করুন।
- মন্দ কাজের নিষেধ (النهي عن المنكر) সৎকাজের আদেশের (الأمر بالمعروف) ওপর অগ্রগণ্য।
এটি 'বর্জন ও পরিশুদ্ধিকরণ' (التخلية) 'অর্জন ও অলঙ্করণ' (التحلية)-এর চেয়ে অগ্রগামী হওয়ার মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত।
শৌচাগার পরিষ্কারকারী কর্মীকে প্রথমে অবশ্যই তার পোশাক খুলতে হয়, তারপর নিজের শরীর ভালোভাবে ধুতে হয়। এরপর চাইলে সে সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারে, অথবা সুগন্ধি ছাড়াই বেরিয়ে যেতে পারে।
আর অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করা (درء المفاسد) কল্যাণ অর্জনের (جلب المصالح) ওপর অগ্রাধিকারযোগ্য।
- কেবল সুদের (الربا) নিষিদ্ধতা ঘোষণা করা এবং এর হাররাম হওয়ার ব্যাপারে প্রমাণিত দলিলসমূহ উল্লেখ করাই যথেষ্ট নয়।
বরং অর্থবিত্তের মালিকদের জন্য ব্যবহারিক সমাধান খুঁজে বের করতে হবে, যাতে তারা নিরাপদ ও হালাল (حلال) পদ্ধতিতে তাদের সম্পদ বিনিয়োগ করতে পারে। আর এটি সম্ভব সেসব সৎকর্মশীল ব্যক্তিদের জন্য সুযোগ তৈরি করে দেওয়ার মাধ্যমে যাদের অর্থের অভাব রয়েছে; অর্থাৎ বৈধ (مشروع) অংশীদারিত্বের প্রতি আহ্বান জানানো, যেখানে একজন পুঁজি দেবে এবং অন্যজন তার অভিজ্ঞতা কাজে লাগাবে।
আর করজে হাসানা (القرض الحسن) নিত্যপ্রয়োজনীয় ঋণের সমস্যার সমাধান করে।
মহান আল্লাহর বাণী {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন}-এর ব্যাখ্যায় আমি এ বিষয়ে আলোচনা করেছি।
আসলে ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ আহ্বান।
বিবিধ চিন্তাধারা
- যদি কেবল আপনিই এই মন্দ কাজ (منكر) সম্পর্কে অবগত হন, তবে এর প্রতিকারের ভার এককভাবে আপনার ওপরই বর্তাবে। কারণ এতে পাপাচারীর দোষ গোপন রাখা হয়। আর আল্লাহ অত্যন্ত সহনশীল ও দোষ গোপনকারী (ستير), তিনি লজ্জা ও গোপনীয়তাকে পছন্দ করেন।
- আর যদি আপনি একাই সেই মন্দ কাজ (منكر) পরিবর্তনের সামর্থ্য রাখেন, তবে তা পরিবর্তন করা আপনার ওপর ব্যক্তিগতভাবে বাধ্যতামূলক (فرض عين); যেমন কোনো ব্যক্তি যদি তার সন্তান বা স্ত্রীর মাঝে মন্দ কিছু প্রত্যক্ষ করে, তবে তা সংশোধন করা তার জন্য আবশ্যক (واجب)।
- সৎকাজের আদেশ (الأمر بالمعروف) প্রদান করার বিষয়টি আদিষ্ট বিষয়ের বিধান অনুযায়ী নির্ধারিত হয় … এবং মন্দ কাজের নিষেধের (النهي عن المنكر) বিষয়টিও অনুরূপ।
সুতরাং কেউ যদি কোনো ফরজ (فريضة) কাজের নির্দেশ দেয়, তবে সেই নির্দেশ প্রদান করাও ফরজ (فرض)। আর যে ব্যক্তি ব্যভিচার ও সুদের (الربا) বিষয় থেকে নিষেধ করে, তবে তার সেই নিষেধ করার হুকুমটি ওয়াজিব (وجوب) পর্যায়ের। আর যে ব্যক্তি কোনো পছন্দনীয় (مندوب) বা মুস্তাহাব (مستحب) কাজের আদেশ দেয় অথবা কোনো অপছন্দনীয় (مكروه) কাজ থেকে নিষেধ করে, তবে সেই আদেশের বিধান হবে আদিষ্ট বিষয়টির বিধানের অনুরূপ; অর্থাৎ তা পছন্দনীয় (مندوب) বা মুস্তাহাব (مستحب) হিসেবে গণ্য হবে। অতএব বড় বড় বিষয়গুলোর প্রতি আহ্বান জানান, যে বিষয়গুলোতে আপনারা একমত হয়েছেন সে অনুযায়ী আমল করুন এবং যে বিষয়ে আমাদের মাঝে মতপার্থক্য রয়েছে সেখানে একে অপরকে ক্ষমা করুন।
- মন্দ কাজের নিষেধ (النهي عن المنكر) সৎকাজের আদেশের (الأمر بالمعروف) ওপর অগ্রগণ্য।
এটি 'বর্জন ও পরিশুদ্ধিকরণ' (التخلية) 'অর্জন ও অলঙ্করণ' (التحلية)-এর চেয়ে অগ্রগামী হওয়ার মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত।
শৌচাগার পরিষ্কারকারী কর্মীকে প্রথমে অবশ্যই তার পোশাক খুলতে হয়, তারপর নিজের শরীর ভালোভাবে ধুতে হয়। এরপর চাইলে সে সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারে, অথবা সুগন্ধি ছাড়াই বেরিয়ে যেতে পারে।
আর অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করা (درء المفاسد) কল্যাণ অর্জনের (جلب المصالح) ওপর অগ্রাধিকারযোগ্য।
- কেবল সুদের (الربا) নিষিদ্ধতা ঘোষণা করা এবং এর হাররাম হওয়ার ব্যাপারে প্রমাণিত দলিলসমূহ উল্লেখ করাই যথেষ্ট নয়।
বরং অর্থবিত্তের মালিকদের জন্য ব্যবহারিক সমাধান খুঁজে বের করতে হবে, যাতে তারা নিরাপদ ও হালাল (حلال) পদ্ধতিতে তাদের সম্পদ বিনিয়োগ করতে পারে। আর এটি সম্ভব সেসব সৎকর্মশীল ব্যক্তিদের জন্য সুযোগ তৈরি করে দেওয়ার মাধ্যমে যাদের অর্থের অভাব রয়েছে; অর্থাৎ বৈধ (مشروع) অংশীদারিত্বের প্রতি আহ্বান জানানো, যেখানে একজন পুঁজি দেবে এবং অন্যজন তার অভিজ্ঞতা কাজে লাগাবে।
আর করজে হাসানা (القرض الحسن) নিত্যপ্রয়োজনীয় ঋণের সমস্যার সমাধান করে।
মহান আল্লাহর বাণী {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন}-এর ব্যাখ্যায় আমি এ বিষয়ে আলোচনা করেছি।
আসলে ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ আহ্বান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)