وبإهمال الدعاة تغرق سفينة الحياة، في بحار الضياع والنسيان.
- عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ ". (رواه مسلم. 71) .
- الدرجات الثلاث في النهي عن المنكر درجات مشروعة.
- والتغير باليد يملكه الأب. الذي يربي ولده.
في مثل تأديبه لعدم الصلاة "واضربوهم عليها لعشر"
وهو ضرب يؤكد للصبي جدية الأمر الذي تطلبه منه منذ ثلاثة أعوام
"مُرُوا أولادكم بالصلاة لسبع"
- كما يملكه الزوج في مقام علاج النشوز، أو الإعراض، للحفاظ على الحياة الزوجة. {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} (34 سورة النساء)
‌‌لم يوقف العالم - كلّ العالم - عقوبة الضرب.
ولم تزل الجيوش في كل العالم تعتبر الضرب عقوبة مشروعة توقعها على الجنود، حماة الأوطان. هذا وللضرب شروط سنعرفها في "الطلاق البدعي والسني" إن شاء الله … كما أنَّ بعض النساء مصابات بمرض "القوة الجنسية" فهي تشعر بلذة "ضرب الحبيب" - كما يقولون.
- ومن جاهدهم بلسانه. وهو موضوع الرسالة.
- "ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان حبَّة خردل"
দাওয়াত দানকারীদের অবহেলার ফলে জীবনের তরী হারিয়ে যাওয়া এবং বিস্মৃতির অতল সাগরে নিমজ্জিত হয়।
- ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পূর্বে আল্লাহ কোনো উম্মতের মধ্যে এমন কোনো নবী পাঠাননি, যাঁর উম্মতের মধ্য থেকে তাঁর কিছু নিবেদিতপ্রাণ সঙ্গী এবং সাহাবী ছিল না, যারা তাঁর সুন্নাত (سنة) অনুসরণ করত এবং তাঁর আদেশ মেনে চলত। অতঃপর তাদের পরে এমন এক অযোগ্য উত্তরসূরিদের আগমন ঘটে, যারা যা বলে তা নিজেরা করে না এবং যা করতে তারা আদিষ্ট নয় তা-ই করে। সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের হাত দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন, যে ব্যক্তি নিজের জিহ্বা দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন এবং যে ব্যক্তি নিজের অন্তর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সেও মুমিন। আর এর বাইরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান নেই।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন, ৭১)।
- অন্যায় কাজে বাধা প্রদানের ক্ষেত্রে এই তিনটি স্তরই শরিয়তসম্মত (مشروعة) স্তর।
- আর হাত দিয়ে পরিবর্তনের ক্ষমতা সেই পিতার রয়েছে, যিনি তাঁর সন্তানকে লালন-পালন করেন।
যেমন সালাত আদায় না করার কারণে তাকে শাসন করার ক্ষেত্রে বলা হয়েছে: "দশ বছর বয়সে তাদের এ জন্য প্রহার করো।"
এটি এমন এক প্রহার যা শিশুর কাছে সেই বিষয়ের গুরুত্ব ফুটিয়ে তোলে, যা আপনি তার কাছে বিগত তিন বছর যাবৎ দাবি করে আসছিলেন—
"তোমরা তোমাদের সন্তানদের সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও।"
- তেমনিভাবে দাম্পত্য জীবন রক্ষার্থে অবাধ্যতা (نشوز) বা বিমুখতা সংশোধনের ক্ষেত্রে স্বামী এই অধিকার রাখেন। {আর যাদের অবাধ্যতার (نشوز) আশঙ্কা করো, তাদের উপদেশ দাও, তাদের শয্যা ত্যাগ করো এবং তাদের প্রহার করো} (সূরা আন-নিসা: ৩৪)।
‌‌বিশ্বের কোনো দেশ বা সমাজই প্রহারের দণ্ডকে পুরোপুরি বিলুপ্ত করেনি।
আজও বিশ্বের সকল সেনাবাহিনীতে প্রহারকে একটি বৈধ (مشروعة) শাস্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা তারা দেশরক্ষক সৈনিকদের ওপর প্রয়োগ করে। এই প্রহারের কিছু নির্দিষ্ট শর্তাবলি রয়েছে যা আমরা ইনশাআল্লাহ "তালাকে বিদা'য়ী ও সুন্নী" অধ্যায়ে বিস্তারিত জানব... এছাড়াও কিছু নারী অত্যধিক কামভাব সংক্রান্ত সমস্যায় আক্রান্ত, ফলে তারা লোকমুখে প্রচলিত "প্রিয়জনের প্রহারের" মাঝে এক প্রকার আনন্দ অনুভব করে থাকে।
- আর যে ব্যক্তি নিজের জিহ্বা দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করল—এটিই বর্তমান আলোচনার মূল বিষয়বস্তু।
- "আর যে ব্যক্তি নিজের অন্তর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করল সে মুমিন, এর বাইরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান নেই।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)