এখন আমরা সম্মানিত আয়াতের দ্বিতীয় নির্দেশটি নিয়ে আলোচনা করব {আর আপনি প্রচলিত সৎকাজের (العرف) নির্দেশ দিন।}
‌‌কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে প্রচলিত সৎকাজ (العرف)
কুরআন মাজীদের অনেক আয়াত এই উম্মতকে নির্দেশ দেয় যেন তারা সৎকাজের আদেশ (الأمر بالمعروف) ও অসৎকাজে নিষেধের (النهي عن المنكر) মাধ্যমে নিজেদের দ্বীনকে রক্ষা করে। কারণ এর মাধ্যমেই এই দ্বীনের মাঝে একটি নিরন্তর সংস্কার প্রক্রিয়া জারি থাকে এবং দ্বীন সংরক্ষিত হয়।
এই বিষয়ের ফিকহ (فقه) সংক্রান্ত আল্লামা আবুল আ'লা মওদুদীর বিশ্লেষণটি আমার কাছে চমৎকার লেগেছে,
যখন তিনি অন্যের নিকট কল্যাণ পৌঁছে দেওয়াকে নিজের মাঝে সেই কল্যাণের পূর্ণতা প্রাপ্তির প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
- আগুনের ধর্ম হলো উত্তাপ, কিন্তু এর প্রজ্বলনের পূর্ণতা হলো দহন করার ক্ষমতার মাঝে।
আর বরফের ধর্ম হলো নিজস্ব শীতলতা, কিন্তু এটি তখনই পূর্ণতা পায় যখন বরফের সেই শীতলতা তার চারপাশের পরিবেশে সঞ্চারিত হয়।
- আর কুরআন মাজীদ অন্যের কাছে প্রভাব সঞ্চালিত করার বিষয়ে আমাদের সামনে একটি ঈমানি (إيمان) দৃষ্টান্ত এবং আহলে কিতাবদের (أهل الكتاب) মধ্য থেকে একটি দৃষ্টান্ত উপস্থাপন করেছে।
উভয় দৃষ্টান্তই সূরা আল-ইমরানে বর্ণিত হয়েছে।
{বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! কেন তোমরা আল্লাহর আয়াতের সাথে কুফরি করছ?} (সূরা আল-ইমরান: ৯৮)
এখানে তাদের কুফরি করার জন্য নিন্দা করা হয়েছে, যা তাদের নিজেদের একটি অভ্যন্তরীণ বিষয়। অতঃপর তিনি অন্যদের মাঝে কুফরি ছড়িয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টার কারণে তাদের নিন্দা করেছেন {বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! কেন তোমরা আল্লাহর পথে সেই ব্যক্তিকে বাধা দিচ্ছ যে ঈমান এনেছে, তাতে বক্রতা খুঁজছ, অথচ তোমরা নিজেরাই এর সাক্ষী?} (সূরা আল-ইমরান: ৯৯)।
সুতরাং তারা নিজেরাও পথভ্রষ্টতার (ضلال) ওপর আছে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করার (إضلال) প্রক্রিয়ায় লিপ্ত।
আর এই একই সূরাতে কুরআন নির্দেশিত উম্মতের দুটি স্তরের বর্ণনা এসেছে।
প্রথমত: ঈমানের (إيمان) স্তর।
দ্বিতীয়ত: এই ঈমানের দিকে দাওয়াতের (دعوة) স্তর।