‌‌রিসালাতের উদ্দেশ্যসমূহ এবং প্রতিটি উদ্দেশ্যের ব্যাপ্তি
আল্লাহ মহান। তিনি কোনো মহান বিষয় ব্যতীত তাঁর নবিকে প্রেরণ করেন না।
আমাদের নবি হলেন সর্বশেষ (خاتم) নবি, যাঁর মাধ্যমে বিশ্ব তাঁর পরবর্তী কোনো নবির প্রয়োজনীয়তা থেকে বিমুখ হয়েছে। কারণ বিশ্ব তাঁর দাওয়াতের মাধ্যমে পরিপক্কতার স্তরে উপনীত হয়েছে।
আমাদের কুরআন হলো (ফুরকান যা সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য নিরূপণকারী; ইলাহিয়্যাত, নবুওয়াত, শরিয়ত প্রণয়ন এবং আখলাকের ক্ষেত্রে) "জিল্যাল"।
আমাদের কুরআন: মানবীয় চিন্তাধারার শৈশব এবং পরিপক্কতার স্তরের মাঝে এক সন্ধিক্ষণ।
এটি অনেকটা এমন ব্যক্তির মতো যে "পিএইচডি" ডিগ্রি অর্জন করেছে; ফলে তার পড়ালেখার জন্য কোনো তত্ত্বাবধায়কের আর প্রয়োজন নেই। সে নিজেই অধ্যয়ন করতে সক্ষম।
অতএব, আল্লাহ মহান কি তাঁর সর্বশেষ (خاتم) নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে—যাঁর দাওয়াতের মাধ্যমে বিশ্ব নতুন নবুওয়াতের আবশ্যকতা থেকে মুক্ত হয়েছে—এমন এক কিতাব দিয়ে পাঠিয়েছেন যা ফুরকান?
আল্লাহ কি এই নূর কেবল কতিপয় উত্তম বিষয়াদি (تحسينات)-এর জন্য পাঠিয়েছেন?
এটি সুন্নাহর (السنة) এমন একটি অংশ মাকাসিদের (مقاصد) ক্ষেত্রে যার গুরুত্ব এবং তারবিয়াতের ক্ষেত্রে যার সুনির্দিষ্ট ভূমিকা রয়েছে, এ বিষয়ে কেউ দ্বিমত পোষণ করে না।
ইমাম গাজালি আমাদের কার্যাবলিকে তিনটি স্তরে বিভক্ত করেছেন।
তিনি এগুলোকে এই ক্রমে বিন্যস্ত করেছেন, যা "অগ্রাধিকারের ফিকহ" (فقه الأولويات)-এর প্রতি নির্দেশ করে।
অপরিহার্য বিষয়সমূহ (الضروريات), প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ (الحاجيات) এবং উত্তম বিষয়সমূহ (التحسينات)।
দাওয়াতের ক্ষেত্রে মনোযোগের বিষয়টিকে অবশ্যই এই ক্রম অনুযায়ী বণ্টন করতে হবে।
নিশ্চয়ই আকিদার মৌলিক বিষয়সমূহের (أصول الاعتقاد) তথা "অপরিহার্য বিষয়সমূহ" (الضروريات)-এর প্রতি দাওয়াত প্রদান অন্য সবকিছুর ওপর অগ্রগণ্য।
কেননা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলামের সত্তরটিরও বেশি শাখা (شعبة) রয়েছে, যার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং সর্বনিম্ন হলো পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা। আর লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা (شعبة)" (বুখারি ও মুসলিম)।