يقول كعب: "فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ فَسَجَرْتُهَا بِهَا … " الحديث متفق عليه.
هكذا انتصرت تربية النبي صلى الله عليه وسلم
انتصرت على إغراء ملوك الأرض، لأنها ربطت النفوس بملك السماء.
وما عنده من عطاء. بل ملأت النفوس بحب الله ورسوله.
وهل يمكن لمسلم ربَّاه النبي صلى الله عليه وسلم
أن ييأس من رحمة الله، قيرتد على أدباره خاسراً؟
سبق أن قلتُ: كلما تأخر الفرج فأبشر، فهو طول لعمرك.
فلن تموت حتى تستوفي أجلها ورزقها، فأجملوا في الطلب
"من حديث مسلم".
ونزلت آيات سمُيت السورة باسمها (سورة التوبة) {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (118 سورة التوبة)
وهكذا انتصر منطق الحب على إغراء ملوك الكفر.
*‌‌ فداء وعطاء
"أحبّ القوم بكلّ قلبه، فأعطوه بكل قواهم"
فجاءت لأولّ مرّة قيادة الحبّ.
وإذا كان أقرب الناس من القائد هم أعلى الناس به،
কা’ব বলেন: "একদা আমি মদীনার বাজারে হাঁটছিলাম, তখন সিরিয়ার অধিবাসীদের মধ্য হতে এক কৃষিজীবী নবাতী ব্যক্তিকে দেখলাম, যে মদীনায় খাদ্যশস্য বিক্রি করার জন্য এসেছিল। সে বলছিল, 'কা'ব ইবনে মালিকের সন্ধান কে দিবে?' মানুষ তাকে আমার দিকে ইশারা করতে শুরু করল, অবশেষে সে আমার নিকট এসে গাসসানের বাদশাহর একটি চিঠি দিল। আমি লিখতে জানতাম, তাই আমি সেটি পাঠ করলাম। তাতে লেখা ছিল: 'পর সমাচার এই যে, আমরা সংবাদ পেয়েছি আপনার সঙ্গী আপনার প্রতি বিমুখ হয়েছেন। আল্লাহ আপনাকে লাঞ্ছনাদায়ক বা ধ্বংসশীল স্থানে রাখেননি। সুতরাং আপনি আমাদের নিকট চলে আসুন, আমরা আপনাকে সাহায্য করব।' আমি তা পাঠ করার পর মনে মনে বললাম, 'এটিও একটি পরীক্ষা।' অতঃপর আমি চুলার দিকে অগ্রসর হলাম এবং তা দিয়ে চুলাটি জ্বালিয়ে দিলাম..."। হাদিসটি ঐক্যমত্যপূর্ণ (متفق عليه)।
এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শিক্ষা বিজয়ী হয়েছে।
এটি পৃথিবীর রাজাদের প্রলোভনের ওপর বিজয়ী হয়েছে, কারণ এই শিক্ষা আত্মাকে আকাশের মালিকের সাথে সম্পৃক্ত করে দিয়েছে।
এবং তাঁর নিকট যা প্রতিদান রয়েছে তার সাথে। বরং এটি আত্মাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসায় পূর্ণ করে দিয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকে লালন-পালন করেছেন, এমন কোনো মুসলিমের পক্ষে কি সম্ভব—
আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া, অতঃপর ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে পেছনে ফিরে যাওয়া?
আমি ইতিপূর্বে বলেছি: মুক্তি আসতে যত বিলম্ব হবে, ততই সুসংবাদ গ্রহণ করো; কারণ তা তোমার জীবনের দীর্ঘতা স্বরূপ।
নিশ্চয়ই কোনো প্রাণ তার নির্ধারিত আয়ু এবং রিজক পূর্ণ না করা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না; সুতরাং অন্বেষণের ক্ষেত্রে উত্তম পন্থা অবলম্বন করো।
"সহিহ মুসলিম-এর হাদিস থেকে"।
অতঃপর এমন আয়াত নাযিল হলো যার নামে সূরার নামকরণ করা হয়েছে (সূরা আত-তাওবাহ): "আর তিনি সেই তিন ব্যক্তির প্রতিও অনুগ্রহ করলেন যাদের সিদ্ধান্ত স্থগিত রাখা হয়েছিল; যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য তা সংকুচিত হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের নিজেদের জীবনও তাদের জন্য দুর্বিষহ হয়ে উঠেছিল এবং তারা বুঝতে পেরেছিল যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো আশ্রয়স্থল নেই, কেবল তাঁর দিকে ফিরে যাওয়া ছাড়া। অতঃপর তিনি তাদের ক্ষমা করলেন যেন তারা তাওবা করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।" (সূরা আত-তাওবাহ: ১১৮)।
এভাবেই কুফরের রাজাদের প্রলোভনের ওপর ভালোবাসার যুক্তি বিজয়ী হলো।
*‌‌ উৎসর্গ ও দান
"তিনি কওমকে তাঁর সমস্ত হৃদয় দিয়ে ভালোবেসেছিলেন, তাই তারাও তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে তাঁকে বিলিয়ে দিয়েছিল।"
এভাবেই প্রথমবারের মতো ভালোবাসার নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হলো।
আর যখন নেতার সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিরাই হন তাঁর সম্পর্কে সর্বোচ্চ জানকার,

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)