এবং বিশ্বস্ততা (الأمانة), মূলত তাদের বিষয়টি ছিল এই যে, তারা সত্য অনুসরণে অনীহা প্রকাশ করত, ঠিক যেমন একজন ব্যক্তি এমন কোনো সত্য সংবাদ (خبر صادق) থেকে বিমুখ হয় যা তার প্রিয় কোনো বিষয়ে তাকে ব্যথিত করে—উদাহরণস্বরূপ সম্পদ হারানো, অথবা আপনজনদের ক্ষেত্রে কোনো বিপদ আসা, অথচ সে তার কাছে আসা সংবাদের সত্যতা সজাগ দৃষ্টিতে প্রত্যক্ষ করছিল (আক্কাদ রচিত আবকারিয়াতু মুহাম্মাদ, পৃষ্ঠা ৩৩)। সুতরাং তারা সত্য গ্রহণে অস্বীকৃতি জানাত, কিন্তু সত্যবাদীকে (صادق) মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করত না।
পবিত্র কুরআন এ বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করেছে: {আমরা অবশ্যই জানি যে, তারা যা বলে তা আপনাকে নিশ্চয়ই ব্যথিত করে। আসলে তারা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলছে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করছে।} (সূরা আল-আন’আম: ৩৩)। অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুউচ্চ চরিত্রের মাধ্যমে তাঁর নবুওয়াতের সপক্ষে প্রমাণ উপস্থাপন করার ক্ষেত্রে শত্রুদের বিরূপ অবস্থান তাঁর মর্যাদাকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করে না, যেখানে তারা তাঁর চরিত্রের পূর্ণতার বিষয়ে পূর্ণ নির্ভরযোগ্যতা (ثقة) পোষণ করত।
* * *