العصمة مانعة من القدرة على فعل ما لا ينبغي.
إن يوسف عليه السلام امتنع وصرف الله همَّه، وهو قادر على غير ذلك. من هنا كان أُسوةً لكل عافٍّ إلى يوم القيامة.
* * *
أخلاقه صلى الله عليه وسلم دليل على نبوته
بعد أن عرفنا تصور العلامة مالك بن نبي لأخلاق النبوات.
نأتي إلى أخلاقه صلى الله عليه وسلم من جانب الاستدلال بها على صدق نبوته.
والحق أن أول من صاغ دليلاً عقليا على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم هي السيدة خديجة رضي الله عنها وصاغت دليلها من أخلاقه صلى الله عليه وسلم قبل "اقرأ" فقد عاشرته قبل "اقرأ" خمسة عشر عاماً، وهي مدة - في الحياة الزوجية تعني إدراك الحقيقة - غالباً -.
واستدل أيضا بأخلاق النبي على نبوته "هرقل" عظيم الروم. -
كما جاء في حواره مع أبي سفيان بن حرب.
وإلى شيء من التفصيل.
* * *
* خديجة رضي الله عنها ومنهجها في الاستدلال
عندما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء بعد أن جاءه جبريل عليه السلام وقال: اقرأ … القصة.
دخل على خديجة ترجف بوادره، فقال زمليني فزملته.
حتى ذهب عنه الروع، فقال: يا خديجة مالي؟ وأخبرها الخبر،
وقال: "لقد خشيت علىّ أو على نفسي فقالت: كلا.
فوالله لا يخزيك الله أبداً.
إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق."
إن يوسف عليه السلام امتنع وصرف الله همَّه، وهو قادر على غير ذلك. من هنا كان أُسوةً لكل عافٍّ إلى يوم القيامة.
* * *
أخلاقه صلى الله عليه وسلم دليل على نبوته
بعد أن عرفنا تصور العلامة مالك بن نبي لأخلاق النبوات.
نأتي إلى أخلاقه صلى الله عليه وسلم من جانب الاستدلال بها على صدق نبوته.
والحق أن أول من صاغ دليلاً عقليا على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم هي السيدة خديجة رضي الله عنها وصاغت دليلها من أخلاقه صلى الله عليه وسلم قبل "اقرأ" فقد عاشرته قبل "اقرأ" خمسة عشر عاماً، وهي مدة - في الحياة الزوجية تعني إدراك الحقيقة - غالباً -.
واستدل أيضا بأخلاق النبي على نبوته "هرقل" عظيم الروم. -
كما جاء في حواره مع أبي سفيان بن حرب.
وإلى شيء من التفصيل.
* * *
* خديجة رضي الله عنها ومنهجها في الاستدلال
عندما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء بعد أن جاءه جبريل عليه السلام وقال: اقرأ … القصة.
دخل على خديجة ترجف بوادره، فقال زمليني فزملته.
حتى ذهب عنه الروع، فقال: يا خديجة مالي؟ وأخبرها الخبر،
وقال: "لقد خشيت علىّ أو على نفسي فقالت: كلا.
فوالله لا يخزيك الله أبداً.
إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق."
নিষ্পাপত্ব (عصمة) হলো এমন এক অন্তরায়, যা অশোভন কোনো কাজ করার সামর্থ্যকে বাধা প্রদান করে।
নিশ্চয়ই ইউসুফ আলাইহিস সালাম বিরত ছিলেন এবং আল্লাহ তাঁর সংকল্পকে সরিয়ে নিয়েছিলেন, অথচ তিনি এর বিপরীতে সক্ষম ছিলেন। এখান থেকেই তিনি কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক পবিত্রতা অবলম্বনকারীর জন্য এক অনন্য আদর্শে পরিণত হয়েছেন।
* * *
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুমহান চরিত্র তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণ
আল্লামা মালিক বিন নবী-এর নবুওয়াতের নৈতিকতা সংক্রান্ত ধারণা (تصور) জানার পর।
এখন আমরা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবুওয়াতের সত্যতার ওপর তাঁর সুমহান চরিত্রের মাধ্যমে প্রমাণ উপস্থাপনের (استدلال) বিষয়টি আলোচনা করব।
আর সত্য এই যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবুওয়াতের সত্যতার ওপর প্রথম যিনি একটি যৌক্তিক দলিল প্রণয়ন করেছিলেন, তিনি হলেন সায়্যিদাহ খাদিজাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা। তিনি "ইকরা" (পড়ো) নাযিল হওয়ার পূর্বেই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চরিত্র থেকে এই দলিলটি সাজিয়েছিলেন; কেননা তিনি ওহী আসার আগে দীর্ঘ পনেরো বছর তাঁর সঙ্গে দাম্পত্য জীবন অতিবাহিত করেছিলেন—আর দাম্পত্য জীবনে এই দীর্ঘ সময় সাধারণত প্রকৃত সত্য অনুধাবনের জন্য যথেষ্ট।
রোম সম্রাট "হেরাক্লিয়াস"ও নবীর নবুওয়াতের ওপর তাঁর চরিত্রের মাধ্যমে প্রমাণ গ্রহণ (استدل) করেছিলেন। -
যেমনটি আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের সাথে তাঁর কথোপকথনে বর্ণিত হয়েছে।
এ বিষয়ে কিছুটা বিস্তারিত আলোচনা করা হলো।
* * *
* খাদিজাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা এবং তাঁর প্রমাণ উপস্থাপনের (استدلال) পদ্ধতি
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা গুহা থেকে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে আসার পর ফিরে আসলেন এবং বললেন: পড়ো ... (ঘটনাটি)।
তিনি খাদিজাহর নিকট এমন অবস্থায় প্রবেশ করলেন যে তাঁর ঘাড়ের মাংস কাঁপছিল, তিনি বললেন: "আমাকে বস্ত্রাবৃত করো", অতঃপর তিনি তাঁকে বস্ত্রাবৃত করলেন।
যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো। এরপর তিনি বললেন: "হে খাদিজাহ, আমার কী হলো?" এবং তিনি তাঁকে পুরো ঘটনা জানালেন,
এবং বললেন: "আমি আমার নিজের ওপর আশঙ্কা করছি।" তিনি (খাদিজাহ) বললেন: "কখনো না।
আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে কখনো লাঞ্ছিত করবেন না।
নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, কথাবার্তায় সত্যবাদিতা (تصدق الحديث) বজায় রাখেন, অসহায়দের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বদের জন্য উপার্জনের ব্যবস্থা করেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথে আসা বিপদ-আপদে সাহায্য করেন।"
নিশ্চয়ই ইউসুফ আলাইহিস সালাম বিরত ছিলেন এবং আল্লাহ তাঁর সংকল্পকে সরিয়ে নিয়েছিলেন, অথচ তিনি এর বিপরীতে সক্ষম ছিলেন। এখান থেকেই তিনি কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক পবিত্রতা অবলম্বনকারীর জন্য এক অনন্য আদর্শে পরিণত হয়েছেন।
* * *
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুমহান চরিত্র তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণ
আল্লামা মালিক বিন নবী-এর নবুওয়াতের নৈতিকতা সংক্রান্ত ধারণা (تصور) জানার পর।
এখন আমরা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবুওয়াতের সত্যতার ওপর তাঁর সুমহান চরিত্রের মাধ্যমে প্রমাণ উপস্থাপনের (استدلال) বিষয়টি আলোচনা করব।
আর সত্য এই যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবুওয়াতের সত্যতার ওপর প্রথম যিনি একটি যৌক্তিক দলিল প্রণয়ন করেছিলেন, তিনি হলেন সায়্যিদাহ খাদিজাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা। তিনি "ইকরা" (পড়ো) নাযিল হওয়ার পূর্বেই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চরিত্র থেকে এই দলিলটি সাজিয়েছিলেন; কেননা তিনি ওহী আসার আগে দীর্ঘ পনেরো বছর তাঁর সঙ্গে দাম্পত্য জীবন অতিবাহিত করেছিলেন—আর দাম্পত্য জীবনে এই দীর্ঘ সময় সাধারণত প্রকৃত সত্য অনুধাবনের জন্য যথেষ্ট।
রোম সম্রাট "হেরাক্লিয়াস"ও নবীর নবুওয়াতের ওপর তাঁর চরিত্রের মাধ্যমে প্রমাণ গ্রহণ (استدل) করেছিলেন। -
যেমনটি আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের সাথে তাঁর কথোপকথনে বর্ণিত হয়েছে।
এ বিষয়ে কিছুটা বিস্তারিত আলোচনা করা হলো।
* * *
* খাদিজাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা এবং তাঁর প্রমাণ উপস্থাপনের (استدلال) পদ্ধতি
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা গুহা থেকে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে আসার পর ফিরে আসলেন এবং বললেন: পড়ো ... (ঘটনাটি)।
তিনি খাদিজাহর নিকট এমন অবস্থায় প্রবেশ করলেন যে তাঁর ঘাড়ের মাংস কাঁপছিল, তিনি বললেন: "আমাকে বস্ত্রাবৃত করো", অতঃপর তিনি তাঁকে বস্ত্রাবৃত করলেন।
যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো। এরপর তিনি বললেন: "হে খাদিজাহ, আমার কী হলো?" এবং তিনি তাঁকে পুরো ঘটনা জানালেন,
এবং বললেন: "আমি আমার নিজের ওপর আশঙ্কা করছি।" তিনি (খাদিজাহ) বললেন: "কখনো না।
আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে কখনো লাঞ্ছিত করবেন না।
নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, কথাবার্তায় সত্যবাদিতা (تصدق الحديث) বজায় রাখেন, অসহায়দের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বদের জন্য উপার্জনের ব্যবস্থা করেন, মেহমানদারি করেন এবং সত্য পথে আসা বিপদ-আপদে সাহায্য করেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)